跨越時間之美

摘要：

扎染是一種具有深厚文化歷史傳統(tǒng)的技藝，它的縱向時間跨度之久，與橫向地域的跨度之長，充分證明了其豐富的藝術(shù)魅力。而現(xiàn)代扎染，在兼容并蓄的基礎(chǔ)上，大膽地跳出民間傳統(tǒng)的老路，在結(jié)合服裝設(shè)計(jì)的品牌化、定制化、國際化的道路上越走越遠(yuǎn)。本文闡述了扎染的變化發(fā)展，分析了扎染與定制服裝的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)實(shí)踐，從而探索現(xiàn)代扎染的新的發(fā)展形式和在服裝定制中新的產(chǎn)品開發(fā)。

關(guān)鍵詞：

現(xiàn)代扎染 服裝定制 個性化

一、扎染概述

（一）傳統(tǒng)扎染

中國是傳統(tǒng)的四大文明古國，扎染的歷史可以追溯到秦漢時期，而其興盛于唐朝：“花塢團(tuán)宮纈”（杜牧）、“帶纈紫葡萄”（白居易）、“競將紅纈染輕紗”（薛濤），這都是當(dāng)時詩人盛贊扎染的詩句，可見其當(dāng)時的流行。而且，扎染不僅在民間使用，還在盛興于皇宮，并流傳到了日本，被吸收演繹，應(yīng)用于日本的和服和日用工藝品當(dāng)中。到了宋朝，由于追求精致細(xì)膩的扎染服裝，制作耗時耗力，投入大量的人工，被朝廷干預(yù)遏制，導(dǎo)致很多扎染的技法也被失傳，近乎消失。之后由于資本主義萌芽，國外化學(xué)染料傳入和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，扎染在中原地帶消失，僅在某些地區(qū)保留。

例如云南大理的周城，是我國的扎染之鄉(xiāng)，圖形取材自然，動植物、花卉等，圖案形象生動，藍(lán)底白花，親切素雅、有自然的拙趣和古樸典雅的風(fēng)格。其制作一般采用天然棉麻面料、植物染料和手工染色的方法，一般用于家庭布藝、民族服裝、旅游產(chǎn)品開放等等。

而四川自貢的扎染，也是久負(fù)盛名，早在唐朝獻(xiàn)入宮廷的織物就有四川蜀纈。其技法較為豐富，運(yùn)用絞、縫、扎、捆、疊、縛、夾等多種技法，針法靈活，圖案運(yùn)用各種吉祥紋樣，例如牡丹、荷花、鳳凰等，染色時注意色彩的層次變化，而扎節(jié)時結(jié)的長短、松緊、稀密又各自不同，扎染的成品就有所不同，絢麗多姿。

（二）現(xiàn)代扎染

二十世紀(jì)后開始流行的扎染圖案，呈現(xiàn)出了多元化和差別化的全新扎染形態(tài)，不僅在工藝上有所創(chuàng)新，在圖形創(chuàng)意和審美風(fēng)格上，追逐流行趨勢大潮流，融入到了現(xiàn)代的生活方式、對接到了現(xiàn)代紡織服裝產(chǎn)業(yè)鏈?，F(xiàn)代扎染打破了人們的固有的概念，不再僅僅是藍(lán)白色的物理手工技藝，現(xiàn)代扎染，保留了防染的物理屬性，同時在工藝的技法表現(xiàn)和圖形色彩的風(fēng)格上，有了更寬泛自由和開放的姿態(tài)。如將面料或成衣根據(jù)設(shè)計(jì)圖案進(jìn)行扎?；蚓奂緯r借鑒國畫的大寫意的潑墨法，使用筆刷、容器等輔助工具同屬防染原理，潑彩于紡織物上，高溫固色，形成抽象的現(xiàn)代圖形或水墨淋漓的風(fēng)味，賦予織物全新的視覺效果。

二、服裝定制的發(fā)展

說到服裝定制就不得不提到服裝的高級定制，起源于歐洲的高級定制，是服裝中的頂級奢侈品，巴黎的設(shè)計(jì)師Charles Frederic Worth于1858年在巴黎開創(chuàng)了高級定制服的先河，被命名為“Haute Coutu re”，并直接搬到英文中，“高級定制”簡稱“高定”。高級定制服裝使著裝者獲得了極高的享受，作為藝術(shù)，又給予人們精神上的特殊需求和滿足。因此，它代表的是整個時裝界的最高境界。同時，高級定制服的超前創(chuàng)意，對于時尚的走向有著重要的指導(dǎo)意義，很多的靈感元素被借鑒到高級成衣的制作中，從而成為服裝的流行趨勢指向標(biāo)，所以高級定制對于整個時尚產(chǎn)業(yè)有著重要的指導(dǎo)意義。

隨著中國經(jīng)濟(jì)的崛起，中國設(shè)計(jì)也在國際舞臺上大放光彩，以國家主席夫人彭麗媛為代表的麗嬡STYLE走紅，“例外們”的走紅并不例外，他們代表的是一個蓬勃發(fā)展的中國高端服裝產(chǎn)業(yè)。這些“Designed by china”品牌畫出了一抹自主品牌設(shè)計(jì)的亮色。例如，例外EXCEPTION DEMIXMIND等設(shè)計(jì)師品牌和高端定制品牌通過工作室和會所模式，提供服裝高級定制服務(wù)。而且，“NO Logo”漸成風(fēng)尚，本土的設(shè)計(jì)師品牌正在爭奪更多的話語權(quán)。

面對不同個性化需求，服裝定制市場的潛力也日漸凸顯，當(dāng)人們開始越來越不滿足于大眾款式，尤其是快餐式的消費(fèi)慢慢出現(xiàn)飽和，定制化的生活和個性化的消費(fèi)方式將成為主流。市面上的服裝品牌已經(jīng)不能滿足消費(fèi)者對于自我風(fēng)格的定位，而契合個人需求與特質(zhì)的“量身定做”的產(chǎn)品日漸受到消費(fèi)者青睞。

隨著眾多獨(dú)立品牌設(shè)計(jì)師的出現(xiàn)，定制也不僅僅局限于“高級定制”的概念，某種產(chǎn)品不一定十分昂貴，而是代表著某一種生活方式，一種小眾化的體驗(yàn)與消費(fèi)，代表著文化和價值觀。尤其是互聯(lián)網(wǎng)模式的興起，電商也是定制服裝銷售的重要渠道，線上與線下的互動模式，給定制服裝提供更大的發(fā)展空間。

三、扎染在服裝定制中的應(yīng)用探索

（一）扎染在服裝定制中應(yīng)用的可行性

扎染有其制作的工藝特殊性，由于捆扎的方式、捆扎的力道、影響染料浸染的程度，色彩的搭配組合、明度純度的不同變化，扎染的結(jié)果并不是完全可控，這就給它的結(jié)果帶來一些神秘感和不完全預(yù)知性，因此這成為扎染的獨(dú)特特征，這和服裝定制在一定程度上是非常契合的，不會絕對重復(fù)的小眾化體驗(yàn)，體現(xiàn)產(chǎn)品的風(fēng)格化，滿足了當(dāng)今世人個性化的需求。例如圖1、圖2為Christopher Raebum 2014春夏男裝，色彩像暈染開的國畫顏料般舒展，和服裝得到了極好的融合。

圖3為Alexander McQueen 2012春夏的扎染禮服，輕盈的面料和橘色系的色彩得到了極好的融合，而裙擺下的堆積又增添了體積感與立體感。

（二）扎染應(yīng)用于服裝定制中的設(shè)計(jì)方法

充分的設(shè)計(jì)構(gòu)思是制作之前的準(zhǔn)備，因此對設(shè)計(jì)來說整體的構(gòu)思與規(guī)劃是必不可少的。

首先，要確定作品的風(fēng)格和使用場合，確定使用的面料和設(shè)計(jì)款式。

其次，確定圖案的位置與比例大小，確定扎染的方式方法。

再次，載體可以是裁剪好的衣片，也可以是大塊面料先扎染再選擇處理，或者是是選擇成衣直接進(jìn)行扎染處理。例如圖4為T恤直接扎染，圖5為先扎染面料，再進(jìn)行成衣制作。圖4圖5均為指導(dǎo)學(xué)生作品，圖4服裝作者苑寶翠，圖5服裝作者朱飛。

（三）扎染應(yīng)用于服裝定制中的發(fā)展趨勢

1.色彩上的豐富性

首先，由于舊時的工藝局限，傳統(tǒng)扎染以單色扎染為主，尤其是藍(lán)白色流傳最廣。而當(dāng)代，染料開發(fā)的多樣性，針對不同的面料使用不同的染料，染料的配比可以產(chǎn)生多明度、多純度、多色相的豐富性色彩，色彩飽和度和色彩面積大小的合理安排，達(dá)到統(tǒng)一中有變化，豐富自然的視覺效果。例如圖6，為指導(dǎo)學(xué)生作品，作者任燁。

其次，植物染料的華麗回歸，極簡主義、自然回歸的設(shè)計(jì)理念越來越被人們所青睞，帶有原始質(zhì)樸又環(huán)保的植物染料叉回歸到了我們的視線。如國染館的黃榮華老師，對植物染料的深入研究，發(fā)布的天然染色色卡對于植物染有非常好的指導(dǎo)作用。但由于植物染料的色譜不廣、色彩偏暗，純度也沒有活性染料和酸性染料高，所以我們在使用時可以結(jié)合它的特點(diǎn)，利用其低純度、低明度的某些特點(diǎn)，通過與天然面料的結(jié)合，例如棉麻絲毛等材質(zhì)，設(shè)計(jì)出符合其特點(diǎn)的目標(biāo)客戶群和品牌定位風(fēng)格。圖6為原創(chuàng)設(shè)計(jì)師品牌有MAO的植物手工然的作品，寬松造型的風(fēng)衣與柔和的色彩相得益彰。

2.工藝上的豐富性

當(dāng)多種工藝結(jié)合使用時，其裝飾效果的豐富性和現(xiàn)代扎染的藝術(shù)性得到了更好的體現(xiàn)。運(yùn)用多種工藝和技法相結(jié)合的設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出豐富的圖案肌理和色彩性。

與刺繡工藝相結(jié)合，將扎染后的面料或成衣進(jìn)行二次改造，結(jié)合刺繡和一些釘珠繡，形成協(xié)調(diào)的半立體的效果，凹凸的肌理感再結(jié)合鏤空或褶裥，極大的豐富了服裝的形式感與美感，提高了設(shè)計(jì)的附加值，例如圖8為指導(dǎo)的學(xué)生作品，釘珠與流蘇的結(jié)合，很好的體現(xiàn)了作品的風(fēng)格，圖8作者為張曼玉。

與繪染相結(jié)合，在捆扎處理后，對服裝的某一局部進(jìn)行繪染的處理，此項(xiàng)工藝要求的技法性較強(qiáng)，同時也要求處理好固色的步驟。

與特種印花相結(jié)合，扎染可與數(shù)碼噴墨印花和發(fā)泡印花相結(jié)合，數(shù)碼噴墨印花可以將表現(xiàn)一些細(xì)膩的圖案，而扎染的大氣灑脫的處理方式與其結(jié)合，既有細(xì)節(jié)的變化處理又整體，呈現(xiàn)出豐富的效果。而發(fā)泡印花利用發(fā)泡劑，對漿料加熱，使其隆起發(fā)泡，圖案呈現(xiàn)立體效果。

四、對設(shè)計(jì)的啟示

“當(dāng)手工業(yè)和民間藝術(shù)被現(xiàn)代物質(zhì)文明蕩滌一空之后，面對高科技的機(jī)器產(chǎn)品，又感到精神恍惚，好像失去了什么，產(chǎn)生一種文化‘復(fù)歸’的念頭，因?yàn)樘飯@詩般的生活雖然不會再來，但是那些蘊(yùn)含著純真感情的質(zhì)樸藝術(shù)品，卻是暖人心脾的、永遠(yuǎn)不會過時”。這是潘魯生先生在《民藝學(xué)論綱》中提到的一段話，把它套用在扎染身上，恐怕是再恰當(dāng)不過了，跨越了悠長的歷史長河，扎染的美還是如此沁人心脾，尤其是傳統(tǒng)的“靛藍(lán)情節(jié)”，恐怕藏在每一個國人心底，其中寄托著國人對美、對傳統(tǒng)的情節(jié)。圖9為學(xué)生作品，作者是魏澤浩。

進(jìn)入當(dāng)代社會，作為傳統(tǒng)藝術(shù)的一種，扎染也面臨著創(chuàng)新變革，如何更好的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝行業(yè)和紡織服裝的跨界，去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新實(shí)踐，更好地傳承、拓新，尤其在服裝設(shè)計(jì)中如何更好的延展與結(jié)合，使我們的設(shè)計(jì)既有文化底蘊(yùn)又符合當(dāng)代的需求，這是每一個當(dāng)代設(shè)計(jì)師在努力想實(shí)現(xiàn)的，而在定制時裝這個領(lǐng)域中，扎染是有著可開發(fā)的很大空間的，這需要我們?nèi)ヌ剿魅ラ_拓，把握傳統(tǒng)與時尚，而跨越了時間長河的扎染，一定可以散發(fā)出新的美的光彩。