體現(xiàn)城市文化特色的現(xiàn)代照明設(shè)施設(shè)計研究

摘要：

城市是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，也是各種社會文化匯聚集中的場所。城市照明設(shè)施是城市公共建設(shè)中的一項重要分支，也是城市人文景觀文化的重要載體之一。城市照明設(shè)施的設(shè)計如何融合、體現(xiàn)城市文化是值得探尋和研究的課題。在現(xiàn)代城市建設(shè)和發(fā)展的過程中，需要找到體現(xiàn)城市文化特色的現(xiàn)代照明設(shè)施設(shè)計的創(chuàng)新性方法。

關(guān)鍵詞：

城市文化 照明設(shè)施 特色 融合

中圖分類號：TB47

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2015）01-0125-03

一 城市文化特色與城市照明設(shè)施設(shè)計的關(guān)聯(lián)與發(fā)展

城市的出現(xiàn)，是人類走向成熟和文明的標志，也是人類群居生活的高級形式。一般而言，人口較稠密的地區(qū)稱為城市（city），一般包括住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)和商業(yè)區(qū)并且具備行政管轄功能。城市的行政管轄功能可能涉及較其本身更廣泛的區(qū)域，其中有居民區(qū)、街道、醫(yī)院、學校、寫字樓、商業(yè)賣場、廣場、公園等公共設(shè)施。

隨著城市的不斷的變化、盛產(chǎn)和發(fā)展，塑造城市的照明系統(tǒng)帶著城市的歷史，沉淀著城市文化的結(jié)晶，供人們?nèi)粘９ぷ?、生活和娛樂的享用與欣賞。劉易斯·芒福德甚至明確的認為“城市是文化的容器”[1]。

一個國家在城市化的進程中必須構(gòu)建城市主題化，只有構(gòu)建城市主題化，才能使城市模糊的形象品牌鮮明地突顯出來，尤其在我國進行城市化的進程中，文化的力量不僅顯得十分重要，而且在城市建設(shè)中注重文化建設(shè)已經(jīng)非常迫切。在打造世界性城市的過程中，城市文化建設(shè)是成功與否的核心之一。

每個城市在其形成和發(fā)展的過程中都在締造著自己的城市文化，隨著歲月的沉淀與積累，這種城市文化成為了更具價值的城市傳統(tǒng)文化，經(jīng)過長期的沉淀和積累，城市的傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為城市成長的精神土壤和根基所在[2]。

隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)達與科技的進步，城市經(jīng)濟實力不斷增強，繼承和發(fā)揚城市傳統(tǒng)文化、樹立獨特的城市形象將成為一個地區(qū)自信力、凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。未來城市可持續(xù)發(fā)展的競爭，不僅僅是經(jīng)濟社會發(fā)展實力的競爭，更重要的是城市生態(tài)環(huán)境和文化實力的競爭[3]。

城市照明設(shè)施是城市公共建設(shè)中的一項重要分支，也是城市人文景觀文化的重要載體之一。城市照明設(shè)施的設(shè)計需要結(jié)合城市歷史、地理、民族、環(huán)境、建筑、飲食、經(jīng)濟等諸多因素綜合尋找出既能體現(xiàn)照明科技發(fā)展及綠色節(jié)能意識，又能充分有效反映城市文化、樹立鮮明城市特點、體現(xiàn)獨特城市氣質(zhì)的創(chuàng)新性設(shè)計方法。

目前，現(xiàn)有城市照明設(shè)施的設(shè)計基本處于結(jié)合城市歷史與體現(xiàn)城市經(jīng)濟實力這樣兩項粗獷型特點的設(shè)計，普遍呈現(xiàn)的城市照明設(shè)施形態(tài)或是城市傳統(tǒng)文化圖騰的變形與演繹；或是某種不同城市都在普遍流行、形式與形態(tài)比較雷同的現(xiàn)代科技型照明設(shè)施，這也導致中國的很多城市普遍呈現(xiàn)出了相同的城市面孔。面對這樣的現(xiàn)狀，我們需要保持本土文化的自尊、自信、自強的精神，技術(shù)可以引進，但具有文化底蘊的照明設(shè)施的形態(tài)與色彩需要每個城市自身去培育與保護。

二 不同文化特色的城市照明設(shè)施的設(shè)計研究

迅速擴張的中國城市都面臨著一個共同的問題，那就是如何以有限的資源維持居民生活質(zhì)量的提高與可持續(xù)性的發(fā)展。在中國建筑及照明耗能的比重逐步上升的前景下，以節(jié)能為核心的綠色建筑綠色照明已經(jīng)成為中國設(shè)計師都在推行的趨勢。在綠色照明的前提下，如何體現(xiàn)城市特點，融合城市文化也是城市照明設(shè)施造型設(shè)計的一個重要主題。

城市是凝固的文化，城市建設(shè)沒有文化特色就沒有吸引力，在城市建設(shè)中，增加文化含量才是真正意義上的城市建設(shè)，要注重傳統(tǒng)文化的承接、開掘、融合與發(fā)展[4]。合理汲取和利用歷史傳統(tǒng)文化，把其作為豐富城市內(nèi)涵，提升城市品位，塑造城市形象，增強城市競爭力的重要手段。

城市的照明系統(tǒng)具體的表現(xiàn)載體為：城市的廣場、街道、公園綠地、住宅區(qū)、舊城中傳統(tǒng)的街區(qū)、諸多的紀念性標志建筑、繁華商業(yè)區(qū)，以及在其中發(fā)生的人類各種活動等。

作者通過對大中小城市照明系統(tǒng)的走訪調(diào)研，分析研究出將城市文化特色成功應用于城市照明設(shè)施的幾種設(shè)計方法，供設(shè)計者及相關(guān)從業(yè)人員學習參考。

（1）赤峰

赤峰，內(nèi)蒙古自治區(qū)下轄的地級市。中華第一龍的故鄉(xiāng)、紅山文化發(fā)祥地、歷史悠久文化燦爛的塞外名城。赤峰是一個以蒙古族為主體、漢族為多數(shù)，共有30個少數(shù)民族居住的地區(qū)，總?cè)丝?52.77萬，其中蒙古族人口占19.3%，漢族人口占73%，其他少數(shù)民族人口占3.7%，是內(nèi)蒙古自治區(qū)人口最多的地級市。

紅山文化是赤峰地區(qū)出現(xiàn)的第一次文化發(fā)展高峰，是以農(nóng)業(yè)為主，兼有牧、漁、獵并舉的原始文化。紅山文化當中最具影響力的就是被譽為“中華第一龍”的玉龍。所以赤峰市的市徽設(shè)計即是以玉龍為原型，全黃色玉龍位于圖案中心，體現(xiàn)中華民族崇尚龍型的重要特點和赤峰悠久的歷史淵源及古代文明。龍頭上長高揚，姿態(tài)飄逸，從綠色大地和紅山腰部躍起，象征赤峰市各族人民崛起振興，永遠向上的精神。龍型恰好與赤峰市拼音字字頭c吻合。

赤峰也是一座擁有獨特迷人自然風光的塞外名城。廣袤的赤峰大地，蘊藏著十分豐厚的旅游資源。赤峰草原遼闊秀美、碧草如海、鮮花怒放、百鳥爭鳴、牛羊遍野，是距北京最近最美的內(nèi)蒙古草原。美麗的大草原，是蒙古族的聚集地，有“北方文明之源，塞外生態(tài)大觀”之美譽。

為體現(xiàn)城市文化特色，設(shè)計師在城市公共設(shè)施路燈的造型設(shè)計及色彩設(shè)計方面充分應用了其文化符號，包括對玉龍造型的演繹以及蒙古族人對色彩的獨特喜好。造型上結(jié)合玉龍形象，根據(jù)照明設(shè)施的功能性需要提煉精簡玉龍形象特點，做到形似神似。在色彩選擇上，從當今蒙古族人傳承下來的色彩喜好展開豐富多樣的色彩搭配方式[5]。

白色蒙古族語稱“查干”，作為蒙古族人心目中最美好、最吉祥的顏色之一，人們對它的愛好幾乎無所不在。很多村落取名為“查干”，人名中也多有“查干乎”（意為吉祥娃）之稱。如今很多蒙古族群眾仍保留有新年穿白袍，送白色禮物以示吉祥的風俗。在蒙古族禮節(jié)方面，最上層、最崇尚的禮節(jié)是獻白色的哈達。蒙古族人喜歡吃奶制品也是白色的。在居住方面，常以白色裝飾蒙古包。在感受蒙古族民族風情的過程中，白色是留給客人印象最深刻的一種色彩。蒙古族人還常將白色與其他一些顏色搭配。所以在城市照明設(shè)施的色彩設(shè)計上為體現(xiàn)民族文化而采用白色或者白色與其他具有自然民族特色色彩的結(jié)合。

（如圖1）白色與草原綠的搭配，綠色象征著蒙古草原，是大自然當中最清新可人的顏色，白綠搭配宛如百合花—樣美麗、素淡、和諧、率真。

（如圖2）白色與橘紅色的搭配，蒙古族在其工藝品、飾品以及服飾中經(jīng)?？梢钥吹介偌t色，路燈當中選擇的橘紅色，與前面的白色及白綠相間形成明顯變化，為不同路段提供更強的識別性，造型也隨之發(fā)生變化。橙色在大自然當中最能傳遞自然氣息，即溫暖又休閑的顏色。

所以，無論從造型還是從色彩的選擇上都可以感受到赤峰這個城市所特有的文化底蘊與文化特征，更加能夠感受到這個城市在追求一種積極向上的活力、欣欣向榮的都市魅力…….

（2）蘇州

蘇州物華天寶，人杰地靈，因其從古至今繁榮發(fā)達、長盛不衰的文化和經(jīng)濟，被譽為‘人間天堂”，素有“絲綢之都（絲綢之府）”、“園林之城”。蘇州素來以山水秀麗、園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱，又因其小橋流水人家的水鄉(xiāng)古城特色，而有“東方威尼斯”、“東方水都（東方水城）”之稱?，F(xiàn)今的蘇州已經(jīng)成為“城中有園”、“園中有城”，山、水、城、林、園、鎮(zhèn)為一體，古典與現(xiàn)代完美結(jié)合、古韻今風、和諧發(fā)展的國際化大都市。

以蘇州園林為代表的傳統(tǒng)本土建筑中所表現(xiàn)出來的建筑藝術(shù)和歷史文化內(nèi)涵，是西方建筑所無法比擬的。“粉墻黛瓦”，是蘇州園林的典型色彩，那白、灰兩色的建筑色彩掩映在“桃紅柳綠”的大自然景色之中，體現(xiàn)自然之趣，大多漆用廣漆（天然漆的一種），這種顏色與周圍顏色和諧地統(tǒng)一在一起，從而使人有一種“安靜閑適”的感覺。到了花開的季節(jié)，相映成趣，把花襯托得更加“明艷照眼”，這種色彩心理感受得到了廣泛認同。

蘇州的城市公共設(shè)施設(shè)計一直被認為是體現(xiàn)城市文化特色的典范，與其園林建筑的特色相協(xié)調(diào)，城市文化符號無處不在。2007年11月初，蘇州市規(guī)劃局啟動了蘇州城市色彩規(guī)劃。蘇州建筑的色調(diào)主要是黑白灰，這種色調(diào)在視覺上的感受是簡潔、寧靜。

城市色彩規(guī)劃在中國的興起，是由于目前中國城市的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，城市大花臉，無統(tǒng)一識別系統(tǒng)。到達一座城市，首先映入腦海的就是火車站或機場，走過主要街道和廣場，就會有了一個城市的整體感受。

如圖3，蘇州火車站的照明設(shè)施設(shè)計

如圖4，蘇州博物館周圍的路燈及公共設(shè)施設(shè)計

如圖5，蘇州城路燈設(shè)計

蘇州在做每一個建筑、每一個城市公共設(shè)施時都要考慮到蘇州城的整體協(xié)調(diào)性。所以，蘇州城市的照明設(shè)施設(shè)計也充分融合在城市色彩及文化的協(xié)調(diào)性當中，并且起到了舉足輕重的表現(xiàn)作用。

（3）北京（前門大街）

北京是中華人民共和國的首都，全國政治、文化和國際交往的中心。北京有著三干余年的悠久歷史和八百五十年的建都史，是中國的歷史文化名城，也是中國九大古都之一?，F(xiàn)代的北京已經(jīng)發(fā)展成為一座現(xiàn)代化的國際大都市，北京也正以它古老而時尚的城市文化面貌，每年迎接近一億五千萬的國內(nèi)外游客。

北京前門大街是北京著名商業(yè)街之一，位于京城中軸線，北起正陽門箭樓，南至天壇公園路口，與天橋南大街相連。明嘉靖二十九年（1550）建外城前是皇帝出城赴天壇、出川壇的御路，建外城后為外城主要南北街道。大街長1600米，行車道寬20米，明、清至民國時皆稱正陽門大街，民眾俗稱前門大街。

20世紀50年代初，前門大街一帶共有私營商業(yè)基本戶800余家，包括有大北照相館、慶林春茶葉店、通三益果品海昧店、力力餐廳、天成齋餑餑鋪、便宜坊烤鴨店、老正興飯莊、普蘭德洗衣店、億兆棉織百貨商店等至今仍耳熟能詳?shù)睦献痔枴?/p>

經(jīng)過近百年的發(fā)展，前門大柵欄集中了綢布店、藥店、鞋店、餐館等數(shù)百家店鋪和戲院。到1928年前門商業(yè)區(qū)開始走下坡路之前，大柵欄一帶一直是老北京的商賈繁華之地，許多著名的老字號都發(fā)源于此，比如全聚德烤鴨店、瑞蚨祥綢布店、同仁堂藥鋪、六必居醬菜園等，直到今天仍然長盛不衰。

在這樣具有特定文化歷史和文化特色的商業(yè)街區(qū)，照明設(shè)施的設(shè)計是否能充分體現(xiàn)這一文化特征就顯得尤為重要。所以，在能配合整體建筑風格及傳統(tǒng)街區(qū)商業(yè)經(jīng)濟的需求下，前門大街上的照明燈具設(shè)施無論從造型及色彩上都按照老北京傳統(tǒng)民族風格而設(shè)計，使得整條街區(qū)的文化特點體現(xiàn)得淋漓盡致。

如圖6，前門大街照明設(shè)施路燈的燈籠、鳥籠、撥浪鼓、花瓶等造型設(shè)計，充分體現(xiàn)了濃濃的北京民俗文化韻味。

三 體現(xiàn)城市文化特色的照明設(shè)施設(shè)計方法

經(jīng)過上述的城市案例分析，我們應該從中吸取寶貴的設(shè)計經(jīng)驗，找到有效的設(shè)計方法，以應用到更多的城市文化建設(shè)和照明設(shè)施的設(shè)計當中，以體現(xiàn)出不同城市的不同文化特點，體現(xiàn)出不同城市的不同文化韻味，為每一個城市帶來最具識別性的城市文化符號。同時，我們也應看到城市照明設(shè)施是近十年發(fā)展最為迅速的新興產(chǎn)業(yè)，更應在傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展上加以研究審視，不能一味的將西方現(xiàn)有照明設(shè)施的設(shè)計照搬挪用，讓每一個城市都變成了同樣的面孔，探尋體現(xiàn)城市文化特色的照明設(shè)施設(shè)計方法迫在眉睫。

從已有成功案例中分析得到以下三種體現(xiàn)城市文化特色的照明設(shè)施設(shè)計方法：

1 追根溯源、挖掘城市文化歷史當中最具代表性的圖騰形象，延伸或精煉其造型元素（切忌生搬硬套），在符合照明設(shè)施功能性需要的基礎(chǔ)上加以應用；結(jié)合地域、環(huán)境、民族文化特色，以其最具鮮明表現(xiàn)力的色彩配合造型設(shè)計城市照明設(shè)施，直觀全面的表現(xiàn)城市文化特色。

2 結(jié)合城市整體建筑特征，以傳統(tǒng)的本土建筑藝術(shù)特色為依托，造型上抓取建筑的典型線條元素，色彩上以建筑典型色彩為主色調(diào)，最終完成以協(xié)調(diào)城市整體形象為目的，為城市文化特色的表現(xiàn)起到畫龍點睛作用的照明設(shè)施設(shè)計。

3 探尋城市特有的歷史人物特征或區(qū)域文化氣息，找到能賦予城市回憶的事物作為載體，吸納最能體現(xiàn)人文特征的元素作為造型設(shè)計的來源，結(jié)合與之相對應的色彩，以豐富多樣的具有歷史人文特征的照明設(shè)施形態(tài)來展現(xiàn)城市的文化特色。

四 結(jié)論與討論

通過以上案例城市的設(shè)計分析，總結(jié)出三種比較容易理解和易于操作的體現(xiàn)城市文化特色的城市照明設(shè)施設(shè)計方法。在此研究的基礎(chǔ)之上，還應繼續(xù)探尋更深一層次的設(shè)計方法和理念，這也是中國城市需求發(fā)展所要面對的必然問題。每一個城市通過對自身文化的價值保持與恢復，即可提升城市的公共價值和社會價值，也能推動傳統(tǒng)文化的強化與發(fā)展，保證傳統(tǒng)文化發(fā)展的長期性和持續(xù)性，尤其對于某些缺乏市場價值的傳統(tǒng)文化而言更是尤為關(guān)鍵的。城市的照明設(shè)施除提供功能性照明以外，更要注重體現(xiàn)城市的人文環(huán)境、城市品味、科學節(jié)能、商業(yè)價值等等，以滿足現(xiàn)代國際環(huán)境下城市發(fā)展和壯大的迫切需求。對于未來，文化的傳承與發(fā)展還有更多需要探討的內(nèi)容，需要更多的相關(guān)從業(yè)者付出辛勤的勞動，以上的研究即是為同行提供參考，也是為自己今后的研究打下基礎(chǔ)、提供動力。

基金項目：中央高校基本科研業(yè)務費專項資金項目（ RW2013-55）

參考文獻

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