社會交換視角下的大學(xué)生思想政治教育

【摘""要】社會交換理論是社會學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的重要理論流派。本文通過社會交換理論的視角，分別從教育結(jié)構(gòu)、教育過程、教育方法幾個方面解讀了大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域的部分交換現(xiàn)象。

【關(guān)鍵詞】社會交換理論""思想政治教育""大學(xué)生

【中圖分類號】G641"""""""""""【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A"""""""""""【文章編號】1674-4810（2015）13-0051-01

社會交換理論是社會學(xué)專業(yè)非常重要的理論流派。該理論強(qiáng)調(diào)對人和人的心理動機(jī)的研究;方法論上倡導(dǎo)個人是社會學(xué)研究的根本，認(rèn)為人類的相互交往和社會聯(lián)合是相互的交換過程。

一"思想政治教育結(jié)構(gòu)的交換視角

思想政治教育是一種結(jié)構(gòu)多元，涉及面廣的教育類型，是社會、學(xué)校、家庭、教師、學(xué)生共同參與的一種教育方式。在這一教育結(jié)構(gòu)中，處處都體現(xiàn)著交換：一是經(jīng)濟(jì)的或物質(zhì)的交換——包括學(xué)費(fèi)、工資、社會投入;二是文化的交換——包括知識、信仰、精神;三是人性的交換——包括教師本人、社會榜樣的人格、性格、習(xí)慣養(yǎng)成等。思想政治教育不僅是教師和學(xué)生之間的簡單雙邊關(guān)系，還涉及學(xué)校、社會、家庭等因素。社會、教師、學(xué)生是思想政治教育最核心的交換圈。教師首先擁有社會資源，社會將其共性的、符合社會要求的價值判斷交給教師，由教師把這些價值判斷傳輸給學(xué)生。老師因此交換到自身需要的東西，其中包括學(xué)生的尊重、社會地位、經(jīng)濟(jì)待遇、政治待遇等。教師的資源通過教育交給學(xué)生，而社會通過學(xué)校為教師返還某些資源;在家庭與學(xué)校之間，則是家庭支付的經(jīng)濟(jì)成本與學(xué)校（教師）支付的文化資源之間的交換。

二"思想政治教育過程的交換視角

社會交換論認(rèn)為，一種人際交換和互動行為如果能夠持續(xù)不斷地得以發(fā)生，進(jìn)行交換和互動的雙方必須要有共同認(rèn)可和遵循的規(guī)范對雙方的互動行為加以保障和制約。

思政教師把符合社會要求的價值觀念傳授給學(xué)生，學(xué)生則在各種因素的作用下，自覺地選擇、消化、吸收這些價值觀念，將其轉(zhuǎn)化為自己的價值觀念的過程被稱為內(nèi)化。在思想政治教育內(nèi)化階段，學(xué)生的價值觀念實(shí)質(zhì)上完成了一次置換和更改，而這一置換過程必須先有學(xué)生對價值觀念本身、對教師個人形象和人格在心理層面上的認(rèn)知和了解，并且對教師的個人人格和教育水平、價值觀念建立信任之后，才能實(shí)現(xiàn)。

學(xué)生在教師的幫助促進(jìn)下，把自身在內(nèi)化階段已經(jīng)形成的價值觀念自覺地轉(zhuǎn)化為自身的思想行為，并形成相應(yīng)的行為習(xí)慣的過程被稱為外化。這一過程是將內(nèi)化為自身意識的價值觀念付諸行動的過程。教育雙方相互的認(rèn)同、信任及親近等主觀感受會為價值觀念的外化提供情感上的支持和保護(hù)。

師生之間遵循彼此認(rèn)可的互動規(guī)范，對教育行為本身以及所產(chǎn)生的行為效果進(jìn)行檢驗(yàn)對照，不斷調(diào)節(jié)教育內(nèi)容和方法的過程被稱為反饋檢驗(yàn)階段。因?yàn)樗枷胝谓逃男袨樾Чc社會價值觀念要求之間時刻都存在著矛盾和運(yùn)動，就需要互動行為雙方不斷地對兩者之間的關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，不斷地加以提高和改進(jìn)，才能促使學(xué)生形成更切合社會要求的價值觀念，養(yǎng)成更好的行為習(xí)慣。因此，思想政治教育的反饋檢驗(yàn)階段往往是一個不斷反復(fù)的過程。

三"思想政治教育方法的交換視角

思想政治教育方法多種多樣，從不同的角度考慮就應(yīng)該采取不同的方法，但從宏觀方面來說，無非是動之以情、曉之以理，使學(xué)生在情感上接受、理智上認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)教育的最終目的。

動之以情，指在思想政治教育過程中，師生雙方通過語言、動作及行為的傳遞，從而在心理上達(dá)到雙方感情的互通和共鳴。雙方的情感交流不是單向的老師向?qū)W生的傳遞，而是一個雙向的互動過程。教師的情感變化引起學(xué)生的情感回應(yīng)，而教師反過來也會受到學(xué)生情緒的影響，雙方的情感體驗(yàn)在教育的過程中相互影響和作用。例如，教師在教育的過程中以平等坦誠之心待人，尊重、關(guān)心和鼓勵教育對象，滿足學(xué)生實(shí)際需求這一行為中，教師對學(xué)生的尊重和關(guān)心即是教育主體對教育對象施加的一種積極正向的情感激發(fā)和心理暗示，它促使學(xué)生在心理上產(chǎn)生愉悅舒適的情感回應(yīng)，使學(xué)生對教師產(chǎn)生心理上的親近感，而學(xué)生的認(rèn)可也會促使教師積極的情緒狀態(tài)，增強(qiáng)教育的信心，最終達(dá)到雙方心理上的溝通和情感的共鳴。

曉之以理，指教師有目的、有計(jì)劃地將符合社會需要和得到社會認(rèn)可的價值觀念傳遞給學(xué)生，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會需要的一種教育方法。價值觀念體系，是人的認(rèn)識的高級階段，按照社會交換論的圖式，進(jìn)行交換互動的雙方行為之間存在著一種相互依賴和相互強(qiáng)化的關(guān)系，每個行為者的行為都強(qiáng)化和塑造著對方的行為，同時其行為反應(yīng)及其表現(xiàn)程度也依賴于他從對方處獲得的反饋的種類和程度，也就是交換雙方都要有利可圖，這樣的交換過程才會持久和有效。師生之間價值觀念的互動過程同樣遵從這一規(guī)律的約束和指導(dǎo)。教師傳遞價值觀念行為的強(qiáng)度和積極性直接受到學(xué)生的反應(yīng)和接受程度的影響，而學(xué)生對他所接受的價值觀念的取舍在很多情況下并不是受限于普遍空洞的原則或理論說教，而首先是這些價值觀念是否與自身的需求相吻合。因此成功的思想政治教育會促使師生雙方在價值觀念上相互影響和感染，相互促進(jìn)和加強(qiáng)，最終達(dá)到雙方在思想層面價值觀念的互通。

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〔責(zé)任編輯：林勁〕