我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的改編原則與形式

摘要：

中國(guó)動(dòng)畫(huà)在歷程一百多年里短暫的時(shí)間里，在經(jīng)歷許多挫折和考驗(yàn)的同時(shí)，不斷進(jìn)步和發(fā)展，從單一種類黑自動(dòng)畫(huà)片到多元化彩色液晶動(dòng)畫(huà)片和3D電影動(dòng)畫(huà)，無(wú)論那一個(gè)時(shí)代，動(dòng)畫(huà)影視都深受廣大兒童小朋友的青睞。本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)今中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展現(xiàn)狀、觀看對(duì)象、主要題材類型及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的了解，研究在全球信息時(shí)代背景下，我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的改編原則和表現(xiàn)形式，為未來(lái)國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展指明方向。

關(guān)鍵詞：

動(dòng)畫(huà)電影 題材內(nèi)容 改編原則 表現(xiàn)形式

動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)作為我國(guó)文化影視作品的產(chǎn)業(yè)之一，在國(guó)內(nèi)將有很大發(fā)展空間和提升潛力，利用動(dòng)畫(huà)電影促進(jìn)我國(guó)文化傳承和發(fā)揚(yáng)將發(fā)揮很大作用。而動(dòng)畫(huà)電影的制作涵蓋范圍較廣，不但需要具有吸引力和創(chuàng)新性的題材，各種視頻制作和修改的軟件技術(shù)，同時(shí)還需要有較強(qiáng)的畫(huà)面把控能力、審美能力導(dǎo)演及各種相關(guān)專業(yè)人員，從選材到制作、剪輯等每個(gè)環(huán)節(jié)之間完美配合。在當(dāng)下人們對(duì)各種信息誘惑的時(shí)候，動(dòng)畫(huà)電影為了獲取更大的收視率，應(yīng)有相應(yīng)的改編原則和形式，創(chuàng)造順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的動(dòng)畫(huà)電影，使動(dòng)畫(huà)電影更加有益于人們的健康發(fā)展。

一.動(dòng)畫(huà)的概述

動(dòng)畫(huà)，顧名思義指會(huì)動(dòng)的畫(huà)面，常指翻頁(yè)紙質(zhì)的線條人物經(jīng)過(guò)電腦合成的具有連貫性和可播放的電影式動(dòng)畫(huà)，如國(guó)內(nèi)早期的動(dòng)畫(huà)如《大鬧天宮》。而據(jù)國(guó)際動(dòng)畫(huà)協(xié)會(huì)對(duì)動(dòng)畫(huà)的定義擴(kuò)大了動(dòng)畫(huà)的涵蓋面，即只要影像滿足逐格拍攝和運(yùn)動(dòng)兩個(gè)特點(diǎn)則可稱之為動(dòng)畫(huà)。這種定義首先擴(kuò)大了影像動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)形式，除了手繪，還可以有剪紙、圖片、拼貼或?qū)嵨锏刃问蕉伎梢宰鳛閯?dòng)畫(huà)的制作元素；其次豐富了動(dòng)畫(huà)畫(huà)面的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式，使動(dòng)畫(huà)可以沿直線或曲線、一條或多條、二維或三維等軌跡空間運(yùn)動(dòng)，以上兩個(gè)動(dòng)畫(huà)條件豐富了畫(huà)面藝術(shù)的表現(xiàn)形式，拓寬了動(dòng)畫(huà)的發(fā)展空間。

二.我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的改編原則

（一）尊重故事的原創(chuàng)性

動(dòng)畫(huà)的設(shè)計(jì)于制作靈感與構(gòu)思源于社會(huì)，但又高于社會(huì)。一個(gè)藝術(shù)作品的成功主要標(biāo)志是具有原創(chuàng)性，對(duì)于動(dòng)畫(huà)電影的制作也如此，那么作為動(dòng)畫(huà)制作者，在對(duì)源作品進(jìn)行立意和構(gòu)思時(shí)，應(yīng)以原著為依據(jù)進(jìn)行改編，理清原著故事的發(fā)展脈絡(luò)和情節(jié)，找出原著里的故事線索，然后再選擇具有吸引力和創(chuàng)新性的動(dòng)畫(huà)素材進(jìn)行改編設(shè)計(jì)，減少動(dòng)畫(huà)的模仿成分，突出原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)電影的價(jià)值。我國(guó)觀眾對(duì)于中國(guó)動(dòng)畫(huà)的各種故事題材較為了解，過(guò)去中國(guó)動(dòng)畫(huà)習(xí)慣走原創(chuàng)之路，尊重故事的原創(chuàng)性，以我國(guó)文化為背景，曾有過(guò)輝煌的歷史。而現(xiàn)今的動(dòng)畫(huà)電影，仍需要編輯尊重原創(chuàng)，融入民族文化精神，從劇本寫(xiě)作、籌劃至修改，在新的藝術(shù)樣式中不斷對(duì)原著進(jìn)行再創(chuàng)造，促進(jìn)我國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展。

比如，時(shí)下非?；馃岬膰?guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《西游記之大圣歸來(lái)》，這部動(dòng)畫(huà)電影的故事背景就是以我國(guó)著名神話小說(shuō)《西游記》為藍(lán)本，選取了其中孫悟空從五指山出來(lái)的故事為線索，并在原著基礎(chǔ)進(jìn)行了一定的改變。《西游記》作為我國(guó)四大名著之一的經(jīng)典神話小說(shuō)，被多次翻拍成電影和動(dòng)畫(huà)，而《大圣歸來(lái)》與其他同類作品的不同之處，在于^物形象塑造上，唐僧從成年人變成了小孩，孫悟空從無(wú)所不能的齊天大圣變成了能力被束縛的孫猴子。這些無(wú)疑都體現(xiàn)出了這部作品在充分尊重原創(chuàng)性的基礎(chǔ)上，又彰顯出其特有的故事風(fēng)格。

（二）注重本土文化的表達(dá)

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏歷史和文化資源養(yǎng)育了一代代的動(dòng)畫(huà)人，現(xiàn)今由于社會(huì)科技傳播技術(shù)的不斷發(fā)展，我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影受到不同國(guó)家動(dòng)畫(huà)風(fēng)格的影響，使得國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)電影表現(xiàn)形態(tài)等模仿程度高，缺乏本土民族文化特色，又由于目前國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)數(shù)字技術(shù)發(fā)展不成熟，達(dá)不到我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的制作質(zhì)量和要求，使得國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影沒(méi)有市場(chǎng)吸引力。而國(guó)外許多作品均引用我國(guó)文化，使動(dòng)畫(huà)電影深受大眾喜愛(ài)，如《花木蘭》、《功夫熊貓》等，這些都應(yīng)該引起國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)制作者的反思，怎樣才能在保證動(dòng)畫(huà)電影與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，把本土文化元素很好地運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)電影制作中。過(guò)去對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)故事，因經(jīng)過(guò)沉淀后的文化得到很好的創(chuàng)作而深受觀眾喜愛(ài)，而今天，動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作思路不應(yīng)受傳統(tǒng)文化的束縛，單純地復(fù)制和照搬文化內(nèi)容，那么動(dòng)畫(huà)中一成不變的人物個(gè)性將容易造成觀眾審美疲勞，很難與當(dāng)代觀眾產(chǎn)生共鳴。所以，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用不應(yīng)滯留于形式表現(xiàn)，沒(méi)有創(chuàng)新性的加入傳統(tǒng)元素會(huì)讓觀眾產(chǎn)生抵觸情緒，不利于動(dòng)畫(huà)電影的持續(xù)發(fā)展。

動(dòng)畫(huà)電影的魅力從故事畫(huà)面的創(chuàng)新和想象、夸張的情節(jié)設(shè)置、本土文化的底蘊(yùn)運(yùn)用、時(shí)代潮流的表現(xiàn)等多方面體現(xiàn)，動(dòng)畫(huà)改編從傳統(tǒng)文化角度而言，應(yīng)在傳承傳統(tǒng)的同時(shí)提升傳統(tǒng)，即動(dòng)畫(huà)故事在表現(xiàn)角色性格特點(diǎn)的同時(shí)穿插作者對(duì)故事時(shí)代背景的創(chuàng)新，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的共通性，結(jié)合當(dāng)代人的審美將本土文化符號(hào)要素融入動(dòng)畫(huà)形象設(shè)計(jì)中，在體現(xiàn)地域民族文化氣質(zhì)的同時(shí)塑造富有思想情感、時(shí)代氣息魅力的動(dòng)畫(huà)角色。

比如《秦時(shí)明月》系列的動(dòng)畫(huà)電影，該系列動(dòng)畫(huà)是以我國(guó)古代秦漢時(shí)期為故事背景，是一部典型的中國(guó)式的電影，極具武俠風(fēng)格，將秦漢時(shí)期的歷史事件經(jīng)過(guò)改編、想象、夸張等手段再現(xiàn)在觀眾眼前，如秦皇東巡、蜃樓東渡、焚書(shū)坑儒等。同時(shí)，該系列的動(dòng)畫(huà)利用3D技術(shù)，使其不僅在畫(huà)面風(fēng)格上顯得非常細(xì)膩和生動(dòng)，且富有濃厚的現(xiàn)代元素。

（三）注重動(dòng)畫(huà)童趣塑造

動(dòng)畫(huà)作為每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的一片樂(lè)土，是當(dāng)代人在繁雜世界中返璞歸真、重獲童年記憶的家園，但由于當(dāng)下動(dòng)畫(huà)影視商業(yè)氣息較重，逐漸成為宣傳的一種方式，導(dǎo)致我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作題材單一，缺乏畫(huà)面想象力和童趣，難以吸引當(dāng)下兒童少年的吸引力?，F(xiàn)今的兒童由于過(guò)早接受教育，所以對(duì)于所教講道理類的動(dòng)畫(huà)影視會(huì)容易讓兒童產(chǎn)生反抗心理，不利于兒童的身心健康發(fā)展。所以，當(dāng)下動(dòng)畫(huà)電影改編應(yīng)注重兒童的樂(lè)趣構(gòu)思，把理想的、完美的、正能量的有趣畫(huà)面運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)故事中，把教育理念隱藏在娛樂(lè)畫(huà)面里，從孩子的角度看待現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在的問(wèn)題，這樣才能引起孩子和成人的共鳴。

如《熊出沒(méi)》，因其在電視上播出了較長(zhǎng)的一段時(shí)間，并以幽默的語(yǔ)言和風(fēng)趣的故事情節(jié)而受到許多小朋友的喜愛(ài)，在制作成電影之后，其受眾也主要定位于兒童群體，以電影的形式將這部動(dòng)畫(huà)的兒童情趣集中展現(xiàn)出來(lái)。

（四）豐富動(dòng)畫(huà)的娛樂(lè)性和藝術(shù)性

由于我國(guó)動(dòng)畫(huà)受傳統(tǒng)文化的影響，側(cè)重于兒童身心素質(zhì)的教育，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)娛樂(lè)性差，造成國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)不受關(guān)注。在現(xiàn)今社會(huì)，從小孩到成人，社會(huì)各方面的壓力都很大，動(dòng)畫(huà)電影作為人們放松心情、減輕工作壓力的重要影視作品，動(dòng)畫(huà)編輯應(yīng)加強(qiáng)對(duì)動(dòng)畫(huà)娛樂(lè)、藝術(shù)等方面打造。在目前動(dòng)畫(huà)數(shù)字技術(shù)盛行的時(shí)代，動(dòng)畫(huà)影視可以從故事造型藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)、美術(shù)畫(huà)面等設(shè)計(jì)上豐富動(dòng)畫(huà)的幽默元素，挖掘動(dòng)畫(huà)人物的個(gè)性幽默細(xì)胞，從肢體表演、面部表情、道具選擇等多方面突出動(dòng)畫(huà)電影中的人物個(gè)性角色，以藝術(shù)化視覺(jué)畫(huà)面表現(xiàn)動(dòng)畫(huà)電影的娛樂(lè)性。

三.我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的表現(xiàn)形式

雖然我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展起步較晚，但在設(shè)計(jì)師和編輯等許多專業(yè)動(dòng)畫(huà)人員的共同努力下，動(dòng)畫(huà)不斷發(fā)展中創(chuàng)造的作品也是值得自豪的。改革開(kāi)放前，我國(guó)動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作環(huán)境較為穩(wěn)定，社會(huì)信息誘惑少，動(dòng)畫(huà)制作者能夠沉淀心情、集中精力進(jìn)行創(chuàng)作，動(dòng)畫(huà)電影的藝術(shù)純度高，表現(xiàn)形式較為單一。改革開(kāi)放后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展為了更好地融入市場(chǎng)，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作為了符合大眾的審美趣味而做出了許多嘗試與創(chuàng)新，許多含有民族文化的元素被用作動(dòng)畫(huà)電影的重要表現(xiàn)形式，如中國(guó)的水墨畫(huà)、民間剪紙、山西皮影戲等形式在動(dòng)畫(huà)電影中的運(yùn)用，開(kāi)啟了我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展的新視角。無(wú)論是動(dòng)畫(huà)電影的題材靈感來(lái)源如音樂(lè)、舞蹈等，還是畫(huà)面表現(xiàn)形式如壁畫(huà)與水墨畫(huà)等，中國(guó)多樣化的藝術(shù)畫(huà)面和文化元素的表現(xiàn)形式為我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影展開(kāi)了一個(gè)全新的創(chuàng)作思路。

擁有幾千年歷史的中國(guó)畫(huà)在發(fā)展過(guò)程中所積累具有民族審美文化內(nèi)涵的書(shū)畫(huà)藝術(shù)形式，為動(dòng)畫(huà)畫(huà)面的藝術(shù)構(gòu)成在審美表現(xiàn)形式上提供了很好的借鑒，深深影響著我國(guó)動(dòng)畫(huà)和動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展。但是，在信息時(shí)代人們高水平的審美眼光下，傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)形式很難吸引廣大的熱血青年的眼球，為此，動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)不應(yīng)只局限于手繪表現(xiàn)，應(yīng)充分利用數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)構(gòu)圖，參考過(guò)去動(dòng)畫(huà)文化元素表現(xiàn)，從多角度豐富動(dòng)畫(huà)電影的表現(xiàn)形式，在提高動(dòng)畫(huà)制作效率的同時(shí)，增強(qiáng)動(dòng)畫(huà)電影的表現(xiàn)力合視覺(jué)沖擊力，使動(dòng)畫(huà)電影畫(huà)面達(dá)到較前衛(wèi)、較新穎、較藝術(shù)的理想狀態(tài)。

結(jié)束語(yǔ)

縱觀傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)電影的改編和形式，深刻了解動(dòng)畫(huà)改編作為動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展歷程中的一種最要手法，對(duì)動(dòng)畫(huà)電影的上映有著非常重要的決定作用。從中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，在動(dòng)畫(huà)改編的方面，由于國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)制作沒(méi)有將改編的原則魅力全部發(fā)揮出來(lái)，動(dòng)畫(huà)人物的個(gè)性及表情沒(méi)有得到很好的演繹，對(duì)動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)的把握缺乏一定的經(jīng)驗(yàn)，以至于國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)電影與美國(guó)、日本的動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展水平仍有一定的差距。所以，動(dòng)畫(huà)制作需要深刻研究動(dòng)畫(huà)的改編原則，強(qiáng)化動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)的藝術(shù)形式，深入挖掘故事的文化和藝術(shù)元素，促進(jìn)國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)電影更上一個(gè)層次。