論張萱周昉仕女畫的相似之處及藝術(shù)特點

摘要：

文章論述了張萱和周昉仕女人物畫的相似之處及藝術(shù)特點。文章論述了二者的相同之處，即繪畫內(nèi)容均為唐朝仕女生活情態(tài)，構(gòu)圖、用線、人物造型這三方面繪畫語言的相似與傳承關(guān)系，在中國畫繪畫史上的地位和影響力的相同之處——均為唐朝仕女人物畫代表人物，為后世工筆人物畫技法建立榜樣。文章通過對張萱和周昉仕女畫相似之處的論述，也在繪畫內(nèi)容，繪畫語言，歷史意義，內(nèi)在意蘊這幾方面闡述了二人繪畫的藝術(shù)特點。

關(guān)鍵詞：

張萱 周昉 仕女畫

一.相同之處

（一）繪畫內(nèi)容均為唐朝仕女生活情態(tài)

張萱，生卒年不詳。陜西省西安市人。因為史料記載其在唐朝開元723年間擔(dān)任史館畫直，所以大概判斷其藝術(shù)活躍期是在公元713-741年這段時期。張萱是唐朝著名的畫家，他長年生活在當(dāng)時唐朝的京城，對貴族的生活有所觀察和了解，所以他比較擅長于描繪貴族女性、貴公子、兒童、鞍馬這些形象。他所作工筆人物畫，工整細(xì)致，技法純熟，各種不同人物盡得其妙。此外，他對于花鳥，宮苑，亭臺，樹竹都描繪得惟妙惟肖。張萱藝術(shù)水平最高和最有代表性的就是他的仕女人物畫。其筆下的仕女豐滿、富貴、雍容、端莊。是唐朝仕女人物畫家的代表人物。代表作有《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》、粉本畫《貴公子夜游圖》、《宮中七夕乞巧圖》、《望月圖》、《明皇納涼圖》、《整妝圖》、《衛(wèi)夫人像》等47件，著錄于《宣和畫譜》。

周防，唐朝人物畫家，生卒年不詳，大約公元八世紀(jì)到九世紀(jì)初。陜西西安人，字仲朗，又字景玄。出身于貴族家庭，他的哥哥善齊射，在征戰(zhàn)吐蕃中立了戰(zhàn)功。他本人因哥哥的戰(zhàn)功也出任官職，受到優(yōu)待。周防是貴公子，其交際往來之人也都是官宦貴族。所以其出身背景和生活環(huán)境致使他所表現(xiàn)的題材也多為貴族生活一類。當(dāng)然他的宗教人物畫也很有名，皇帝曾點名讓周昉繪制章敬寺神像。畫作完成之后觀者無不稱贊。周防所做的觀音像，因造型優(yōu)美，體態(tài)飽滿，端莊秀麗，極具個人風(fēng)格，稱為水月觀音像，其樣式稱為周家樣。其代表作有《楊妃出浴圖》、《妃子數(shù)鸚鵡圖》、《趙縱侍郎像》、《明皇騎從圖》、《宮騎圖》、《游春仕女圖》等均已失傳，現(xiàn)存《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》、《調(diào)琴啜茗圖》等幾幅傳為其作。

（二）繪畫語言的相似與傳承關(guān)系

1.構(gòu)圖

張萱與周防二人在繪畫語言方面是有著很多相似與傳承關(guān)系的。首先說一說構(gòu)圖。在構(gòu)圖方面，二人的繪畫作品都很少描繪人物的背景，只是通過人物的衣著，動作，神態(tài)來表現(xiàn)故事和暗示時間及場景。例如張萱的《虢國夫人游春圖》，這幅畫沒有春季嫩綠的樹木，沒有郊外滿地的青草，沒有層巒疊嶂的山丘，沒有鶯歌燕舞花草點綴。那么作者是怎么來表現(xiàn)春季這一季節(jié)感覺的呢，是通過人物穿的春季輕薄的衣衫，是通過人們騎著馬兒輕快的腳步，是通過游春的人們臉上輕松而又快樂的表情，是通過畫面鮮艷而又沉著的色彩給觀者帶來的視覺心理愉悅感……張萱對于背景不畫一筆，但是僅僅通過人物就把春季這一特定的時間表現(xiàn)得含蓄而充分，所以說這個是以張萱為代表的唐代仕女人物畫構(gòu)圖上的一大特色。周防的《簪花仕女圖》同樣也是不畫背景的作品的又一例證。這幅畫描繪了夏季在庭院中休憩娛樂的一群貴族婦女賞花、逗狗，觀鶴的場景。作者同樣是對于人物所在的庭院環(huán)境沒有任何描繪。仕女華貴輕薄的衣裙，頭上裝飾的盛開的牡丹，暗示了夏季這一時間。仙鶴，寵物狗和侍女表現(xiàn)出庭院這樣的一個特定環(huán)境。同樣是通過人物及部分物品來表現(xiàn)場景繪畫方法，這種對于背景省略的繪畫方法有很大的優(yōu)點，這種表現(xiàn)方式很好地突出了人物在畫面中的感覺，使人物很突出，觀者會把全部的注意力集中到畫面人物上。此外，背景的忽略也會給人以想象的空間，觀者可以根據(jù)自己的經(jīng)驗和體會去想象背景的內(nèi)容，而不會受到局限。所以這種省略背景的繪畫方法在張萱和周防的人物畫中比較有代表性，是二人在繪畫語言方面的相似之處。

2.用線

中國人物畫的線的表現(xiàn)力在唐朝達(dá)到一個高峰，這不是一蹴而就的，是經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程。在原始社會，黑陶和彩陶上神秘而抽象的幾何線條，是人類繪畫的雛形，這時候的線條在中國和外國從形態(tài)到色彩是沒有差別的，都反映了原始人的祭祀、生產(chǎn)、生活的內(nèi)容。那黑色和紅色的不規(guī)則線條也沒有太多的技法和人文色彩。漢朝時期的帛畫中，線條的表現(xiàn)力又有了進(jìn)一步的發(fā)展，用線表現(xiàn)人物的衣紋，輪廓，都達(dá)到了一定的水平，至此，中國畫以線條為主的造型手段開始確立。到了魏晉時期，顧愷之把線的表現(xiàn)力又提高到了一個新的高度。他緊勁連綿的線條如春云浮空，如流水行地，線條細(xì)而柔滑，故名“春蠶吐絲描”。他的《洛神賦圖卷》就是代表之作。到了唐朝，隨著繪畫種類的多元化和繪畫技法的提高，線的表現(xiàn)力也達(dá)到了一個高峰。閻立本的鐵線描，將線剛硬的力度之美表現(xiàn)出來。吳道子的莼菜描，極具線的運動感和表現(xiàn)力。張萱和周防的人物畫中的用線，則是圓而不弱，勁而不板，可以說將線的中和之美發(fā)揮到極致。首先看張萱的《虢國夫人游春圖》里的用線。這幅畫里的線不是像吳道子的那種鐵線描和莼菜描，而是很柔潤的線，但是又很有力度。例如人物所騎馬匹，馬的臀部沒有過多的形體描繪，僅用一根細(xì)細(xì)的線條就將臀部肌肉的健碩，豐滿和向外充盈的那種質(zhì)感和力量感表達(dá)得十分充分。這不是一根簡單的單線，它是將復(fù)雜的形體結(jié)構(gòu)和空間關(guān)系歸納成一條線的形態(tài)來表現(xiàn)這些西方寫實繪畫中用光影，明暗，色彩才能完成的東西。看似簡單，實際蘊含了古人的造型技巧和審美情趣。同樣在周昉的《簪花仕女圖》中，仕女裸露在外的肢體的輪廓線，粗細(xì)的微妙變化，既將仕女光滑的皮膚質(zhì)感和肌肉結(jié)構(gòu)表現(xiàn)了出來，線條本身的張力又將肢體的體量感和空間感表現(xiàn)得淋漓盡致。張萱和周防二人的仕女畫，由于表現(xiàn)的是較為溫柔的仕女形象，所以用線多為較為中和的不夸張不剛硬的線條，但是在含蓄中有力度有質(zhì)感，在微妙變化中塑造形體，將中國人物畫的用線推到了一個新的高峰。

3.人物造型

張萱和周昉的仕女人物畫在人物造型方面是屬于一個風(fēng)格和特點的，就是他們筆下的女性是唐朝比較盛行的以肥為美的人物造型。這個現(xiàn)象和唐朝的政治經(jīng)濟文化特點有關(guān)。唐朝在當(dāng)時是世界超級大國，無論是疆土還是經(jīng)濟都是非常強大，相對來說人們的生活水平較高，所以以胖為美也可以理解，此外，唐朝雄強和富庶的經(jīng)濟使得在美術(shù)方面多以雄健、壯碩、富麗為風(fēng)格，這在唐朝美術(shù)各方面都有體現(xiàn)。所以畫家筆下的人物多做夸張的豐腴姿態(tài)也不足為奇。張萱所畫的仕女肥臉，體圓，豐滿而圓潤，男性也沒有瘦骨嶙峋一類，都比較健碩，這都充分體現(xiàn)了唐朝仕女人物畫的造型風(fēng)格。周昉畫的仕女肢體圓潤，豐滿漂亮，他為寺廟所塑的觀音像也和他的繪畫人物一樣健碩飽滿。時人稱為“水月觀音”，他所創(chuàng)作的樣式稱為“周家樣”。這種豐乳肥臀的造型特點在唐朝盛極一時，隨著唐朝的結(jié)束，也就慢慢消逝在歷史舞臺，此后再也沒有這種樣式的出現(xiàn)。

（三）均為唐朝仕女人物畫代表人物，為后世工筆人物畫技法建立榜樣

張彥遠(yuǎn)在歷代名畫記中這樣評價唐朝繪畫——“燦爛而求備”，唐朝繪畫是構(gòu)建繪畫模式的時代，各個學(xué)科都以獨立的姿態(tài)屹立畫壇，都取得了一定的成就，有的還出現(xiàn)了繁榮和高峰。在唐朝繪畫大發(fā)展中，人物畫和道釋人物畫是唐朝繪畫的主要方面，取得的成就最為輝煌。唐朝初年的人物畫在繼承傳統(tǒng)的同時，擴大了題材，吸收了西域繪畫的一些繪畫技巧和元素，代表畫家有閻立本和尉遲乙僧。閻立本的《步輦圖》屬于政治題材的歷史畫，描繪了唐太宗接見吐蕃使臣祿東贊的場面。畫面人物生動，服飾寫實，用線細(xì)勁堅實，松緊得度，設(shè)色濃艷，注意通過人物神態(tài)來刻畫人物心理活動，具有鮮明的初唐特點。

在盛唐時期，宗教壁畫是繪畫的主要方面，出現(xiàn)了大量的宗教壁畫和很多優(yōu)秀的畫家，其中吳道子是最有代表性的畫家，唐玄宗李隆基授予其“內(nèi)教博士”，成為御用畫家。是中國古代的杰出畫家之一，被時人尊稱為“畫圣”。吳道子創(chuàng)造“莼萊條”式描法，他的線條具有更強的運動感，節(jié)奏感和表現(xiàn)力，把線的造型能力提高到了一個新的水平。用這種方式表現(xiàn)出來的人物衣服有隨風(fēng)飄舞的感覺，所以也有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之稱。他的作品“傅彩于焦墨痕中，略施微染”，以線條為主，略施色彩，這種樣式被人稱為“吳家樣”。在初唐和盛唐眾多優(yōu)秀的人物畫家之后，在以吳道子為代表的宗教繪畫繁榮的同時，表現(xiàn)世俗生活的仕女人物畫也得到了發(fā)展，張萱和周防就是這一時期的代表人物。也可以說，唐朝仕女人物畫的輝煌不是憑空出現(xiàn)的，而是與唐朝繪畫的大時代背景和發(fā)展、眾多人物畫家的鋪墊分不開的。

張萱和周昉同為唐代仕女畫的代表畫家，為后世工筆人物畫的技法建立了榜樣。二人雖然在繪畫意蘊上有一定的差別，但是他們的作品表現(xiàn)了唐代仕女人物畫繪畫技法和繪畫風(fēng)格，是中國古代工筆仕女人物畫的最高藝術(shù)成就，在這一方面，二人是有共同之處的。據(jù)《宣和畫譜》記載，張萱時使館畫直，當(dāng)時御府收藏的作品就達(dá)47件之多。其中30多件是仕女畫，其余也都是與仕女有關(guān)的題材，其繪畫作品主題之專一，數(shù)量之多，也可見其在仕女人物畫方面很專長也投入大量的精力。他的作品對宋及以后仕女人物畫影響很大，現(xiàn)在我們看到的作品《虢國夫人游春圖》就是宋代的摹本?？梢姾笫缹λ淖髌返恼J(rèn)可和學(xué)習(xí)。在明朝的唐伯虎所作的《牡丹仕女圖》雖然已經(jīng)是水墨文人畫，不再是工整細(xì)致的工筆人物畫，但是從畫面的用線神韻中依稀還是可以看出唐朝仕女人物畫的影響：清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓淳€，豐腴的體態(tài)，沉靜的氣質(zhì)，不著背景的構(gòu)圖，所以說后世無論繪畫的時代、流派如何變化，唐代仕女人物繪畫的經(jīng)典范式給后世的心理影響依然是巨大的。周昉在仕女人物畫方面繼承和發(fā)展了張萱的藝術(shù)風(fēng)格，他筆下的仕女以關(guān)東貴婦為生活依據(jù)，與張萱的衣飾華麗、曲眉豐頰、體型豐滿的健康美和雍容華貴的氣質(zhì)相仿，也是具有“豐厚為衣”、“衣裳簡勁”、“色彩柔麗”的特點。體現(xiàn)了中晚唐時期官僚貴族的審美情趣。不僅在人物形象特點方面有較高的藝術(shù)水平，在繪畫技巧方面也達(dá)到了古技巧，各種繪畫對象的質(zhì)感的表達(dá)，人物姿態(tài)所形成的構(gòu)圖美，這些方面都成為后世學(xué)習(xí)的經(jīng)典。可以說，張萱和周昉作為唐代仕女畫的代表畫家，他們都代表了當(dāng)時這類題材繪畫的最高成就，其筆下的經(jīng)典繪畫對后世工筆人物畫影響巨大。

結(jié)語

張萱、周防二人作為唐朝仕女人物畫代表人物，他們的作品在繪畫內(nèi)容，繪畫技法，繪畫成就方面都有著很多的相同之處。但是由于時代背景的差異，在作品的內(nèi)在意蘊上有所不同。二人所代表的唐代仕女人物畫，是中國古代工筆人物畫的經(jīng)典，為后世工筆人物畫樹立的典范。