個人的社會責(zé)任

【名家閱讀】

責(zé)任的失落

□[美國]愛因·蘭德

大多數(shù)人不顧條件地追求欲望，這就如同目標(biāo)處于模糊的真空中，迷霧遮住了手段的概念。他們只在意識中不斷重復(fù)“我希望”，然后停留在那里，等待著，似乎將一切都交給了某種未知的力量。

他們所逃避的是一種判斷社會的責(zé)任。他們將世界看成是既定的?！皩κ澜缥覠o所作為”是這些人的基本態(tài)度，他們無條件地調(diào)整自己，以適應(yīng)那些有所作為者的要求，而不管他們是誰。

但是，自卑和自傲是同一種心理狀態(tài)的兩個方面。這種心理自愿地、盲目地將自己置于別人的擺布之下，并又使別人成為自己的主人。

這種精神性自卑有許多顯示的途徑。例如，一個人想富裕，但從來也不考慮尋求什么手段、行動和條件來獲得財富。他把自己當(dāng)作什么？一個對世界無所作為的人，也沒有人會給他好運。

一個女孩，希望有人愛她，但她不去思索愛是什么，需要什么價值以及她是否具有被愛的德性。她把自己看成什么呢？她覺得愛是一種無法解釋的喜歡，所以，她僅僅渴望愛，如果她得不到愛，她就會認(rèn)為有人剝奪了她所擁有的愛。

一對父母，遭受了很深的痛苦，因為他們的兒子（女兒）不愛他們。但同時，這對父母又漠視、反對或企圖損害他們子女的信仰、價值和目標(biāo)，從來也不試圖理解子女。對這個世界他們無所作為，也不敢挑戰(zhàn)，事實上，他們不懂，孩子對父母的愛應(yīng)是自發(fā)的。

有一個人，想找工作，但從來不考慮去工作需要什么本領(lǐng)以及怎樣才能做好工作。他把自己看成什么？他對世界無所作為。有人欠他什么？欠多少？一點。

我認(rèn)識一個歐洲建筑家，一天，他談起去波多黎各島的旅游。他以非常輕蔑的態(tài)度評論波多黎各島人的居住條件。然后，他描述了使當(dāng)?shù)厝讼硎墁F(xiàn)代居住設(shè)施的想法，包括擁有電冰箱和貼有瓷磚的浴室。我問：“誰會買得起？”他似乎受到了傷害，用幾乎發(fā)怒的語調(diào)說：“噢，這不是我應(yīng)操心的！建筑家的任務(wù)是設(shè)計建筑，讓其他人去考慮錢的問題吧?！?/p>

正是這種心理導(dǎo)致了“社會改革”“福利國家”“高尚試驗”以及世界的淪喪。

對自己利益和生活責(zé)任的失落，同時也意味著對其他人的生活和利益責(zé)任的失落，即那些在某種程度上為他提供欲望滿足的人。

（選自《人生大智慧》）

寫作借鑒

本文結(jié)構(gòu)渾然天成，引人注目。文章開篇便指出“大多數(shù)人不顧條件地追求欲望”，他們既不去判斷條件是否具備，也不去創(chuàng)造條件，只是觀望，等待。緊接著便在第二自然段及時點題“他們所逃避的是一種判斷社會的責(zé)任”，語言中肯。第三自然段儼然成了全文的總綱，它統(tǒng)領(lǐng)以下六個自然段（即第四至九自然段），收放自如，張弛有度。最后一自然段，既收束全文，又揭示主旨，還照應(yīng)了文章的題目，可謂一石三鳥，惜墨如金。

【習(xí)作展示】

天下興亡，匹夫有責(zé)

□鄭 莉

“天下興亡，匹夫有責(zé)?！睈蹏俏覀兠褡鍘浊攴e淀下來的對祖國最純潔、最高尚、最神圣的感情。愛國，是每一個公民必須承擔(dān)的責(zé)任。古往今來，有許多志士仁人為捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)、為祖國的繁榮昌盛鞠躬盡瘁，舍生忘死。

憂國憂民的南宋詩人陸游，生在民族矛盾異常尖銳的時代。他一生渴望收復(fù)失地，然而，小人當(dāng)?shù)?，他的一腔愛國熱情只能傾注筆下，只能“鐵馬冰河入夢來”。晚年他退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝，報國之情至死不衰。去世前，他還創(chuàng)作了絕筆詩《示兒》，寄托自己的愛國之情：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！?/p>

陸游把愛國當(dāng)作自身的責(zé)任，心中時刻不忘收復(fù)失地之事，臨死前都不忘囑咐兒女，要兒女在祭祀時告知自己國家統(tǒng)一的喜訊。

著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授，早年在美國的前途不可限量。有人想和他簽訂合同，留他在美國，給予優(yōu)厚待遇，但他得知新中國成立后，立即決定回國。途經(jīng)香港時，他發(fā)表了一封給留學(xué)生的公開信，滿腔熱情地呼吁他們：“為了國家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去?！?/p>

1919年，23歲的茅以升成為美國匹茲堡加里基工學(xué)院第一個工科博士。榮譽(yù)、金錢、地位等接踵而至，但他不為所動，懷著為祖國橋梁事業(yè)獻(xiàn)身的滿腔熱忱回到了祖國。

華羅庚和茅以升正是把愛國當(dāng)作自身的責(zé)任，心系祖國發(fā)展建設(shè)，因此不貪圖名利而毅然回國，為祖國的建設(shè)與發(fā)展做貢獻(xiàn)。

陶行知說過：“國家是大家的，愛國是每個人的本分?！眹曳e貧積弱，我們應(yīng)當(dāng)愛國，因為“唇亡則齒寒”“皮之不存，毛將焉附”;國家昌盛，我們更應(yīng)愛國，因為國盛才能民強(qiáng)！

相似對比

相似度：百分之五十。本文主題明確，選取了陸游、華羅庚、茅以升三個人物事例來論證中心，脈絡(luò)清晰。文末還能夠聯(lián)系當(dāng)前實際，提出“國家昌盛，我們更應(yīng)愛國”，主題得到深化。作者善于引用，名言名句信手拈來，增強(qiáng)了文章的可讀性。但文章內(nèi)容還是顯得單薄，對事例的分析需要加強(qiáng)。選擇事例也要注意多樣性。