王國(guó)維在《人間詞話》中提出:“大家之作,其言情必沁人心脾,其寫景也豁人耳目,其辭脫口而出無嬌柔妝事之態(tài),以其所見者真,所知者深也?!笨梢姡壑祟惷篮玫那楦泻蜖N爛的智慧,傳達(dá)著人類的憧憬和理想,它經(jīng)歷了千百年歲月的考驗(yàn),對(duì)社會(huì)發(fā)展有著重大的影響。閱讀名著既是對(duì)文化的傳承,又是一個(gè)人對(duì)人類思想結(jié)晶的內(nèi)化,它一定程度上影響著個(gè)人的精神成長(zhǎng),通過閱讀,可以反芻自我、提升自我。
正因?yàn)樯钪@些,所以筆者所在學(xué)校一直把培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣作為語文教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。早在十多年前,我們就已經(jīng)每周開設(shè)了一節(jié)閱讀課,專門把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)圖書館閱讀。不過,那時(shí)的閱讀課除了教師針對(duì)學(xué)生需要做一些簡(jiǎn)單的引導(dǎo)外,并沒有真正意義上的閱讀指導(dǎo)。
蘇霍姆林斯基說過,“讓學(xué)生變聰明的辦法不是補(bǔ)課,不是增加作業(yè),而是閱讀、閱讀、再閱讀”。2010年始,面對(duì)“學(xué)校除了會(huì)抓分?jǐn)?shù),還會(huì)什么”的質(zhì)疑,我們踏上了校本課程開發(fā)的探索征程,一直以來重視閱讀積累的語文組擔(dān)當(dāng)起了開發(fā)名著閱讀校本課程的重任。學(xué)校創(chuàng)設(shè)良好的讀書氛圍,營(yíng)造“書香校園”,努力培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和習(xí)慣,提高學(xué)生的閱讀能力,讓閱讀成為學(xué)生生命中不可或缺的組成部分。回顧幾年的名著閱讀校本課程開發(fā)建設(shè)的實(shí)踐之路,可以說是一個(gè)破繭成蝶的痛并快樂的“孵化”過程。
一、從無到有的需求,誕生了《名著新讀》
縱觀目前的各類語文教材,雖然各種版本都編寫了類似“名著導(dǎo)讀”的專題,但內(nèi)容缺乏教學(xué)價(jià)值,目標(biāo)缺乏長(zhǎng)效機(jī)制,教學(xué)缺乏借鑒指導(dǎo),使得“名著導(dǎo)讀”難以走上講臺(tái)。為此,我們開設(shè)名著閱讀指導(dǎo)課,就是要將“名著閱讀指導(dǎo)”落到實(shí)處,傳承南菁文化的“重實(shí)”精神。
學(xué)校在三個(gè)年級(jí)中每周都開設(shè)了一節(jié)名著導(dǎo)讀課,在時(shí)間上保證了名著導(dǎo)讀的有序開展。教研組結(jié)合以前的實(shí)踐和學(xué)生現(xiàn)狀,首先確定各年級(jí)每學(xué)期的閱讀書目。
以蘇教版七到九年級(jí)教材推薦名著為必讀,同時(shí)精選了一部分適合學(xué)生閱讀的古今中外文學(xué)名著,如《草房子》《夏洛的網(wǎng)》《窗邊的小豆豆》《伊索寓言》《老人與?!贰冻悄吓f事》《綠山墻的安妮》《飛鳥集》《蘇東坡傳》《遲子建散文》《史記選讀》等。
備課組根據(jù)推薦書目,選定每學(xué)期閱讀的書目,制定出閱讀計(jì)劃。然后按照計(jì)劃,設(shè)計(jì)相應(yīng)的導(dǎo)讀內(nèi)容。如,在閱讀《草房子》時(shí),我們的部分導(dǎo)讀是這樣設(shè)計(jì)的:
1.《草房子》的主題。
如果用一個(gè)詞語來概括《草房子》的主題,你從《草房子》中讀出了什么?
2.讀讀陸鶴的“成長(zhǎng)”。
伴隨陸鶴成長(zhǎng)的是什么?怎樣去感受陸鶴的煩惱呢?
請(qǐng)你用“提要式讀書”的方式說說陸鶴的煩惱。
請(qǐng)你用“圈點(diǎn)式讀書”的方式讀讀陸鶴的煩惱。
3.文段細(xì)讀。
細(xì)讀的起點(diǎn)一定是文章的語言。觸摸文章,咀嚼語言,悉心體會(huì),發(fā)掘內(nèi)蘊(yùn)。從詞與詞、句與句、段與段的聯(lián)系中揭示含義,反復(fù)琢磨、體會(huì)詞句的深刻含義。
用下列句式表達(dá)細(xì)讀的語言:
“……生動(dòng)地描繪出了……”。
“……只……個(gè)字,就把……表現(xiàn)了出來”。
“初看起來,……;細(xì)品起來,……”。
“這……,不僅寫出了……,也點(diǎn)明……”。
“……是傳神之筆,活畫出……”。
細(xì)看上述導(dǎo)讀內(nèi)容,既有內(nèi)容主旨的理解,又有重點(diǎn)章節(jié)、細(xì)節(jié)的品讀,還有閱讀方法的指導(dǎo),看起來非常全面。其實(shí),在真正的實(shí)踐過程中,每一部作品都要做到這些難度非常大。擺在老師面前的第一個(gè)困難便是導(dǎo)讀內(nèi)容的確定——“弱水三千,該取哪一瓢飲?”如果一味模仿教材中的“名著概述”“名著選文”作為教學(xué)內(nèi)容來進(jìn)行導(dǎo)讀教學(xué),顯然違背了王榮生先生在《語文科課程論基礎(chǔ)》中談到的語文教材內(nèi)容“教學(xué)化”問題的主張。“名著概述”這種僅留骨架的“快餐”顯然是沒有多少教學(xué)價(jià)值的。而教師將“名著選文”當(dāng)作“定篇”的課文來教,學(xué)生以讀“名著選文”代替讀名著,更是完全偏離了名著閱讀課程設(shè)置的本意。所以引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)名著,激發(fā)學(xué)生“自我思考”才是名著導(dǎo)讀課的意義所在。但是我們?cè)诰唧w實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),教師本身的閱讀差異,讓名著閱讀課有了很大的層次差別,不是每一位老師都能對(duì)每一本名著有自己獨(dú)立的思考、獨(dú)到的見解。所以教師在進(jìn)行名著導(dǎo)讀時(shí),首先自己要對(duì)作品深讀細(xì)讀,對(duì)作品有一定的認(rèn)識(shí)和理解;然后,借助團(tuán)隊(duì)的力量,通過團(tuán)隊(duì)合作交流、思維碰撞,并結(jié)合學(xué)生實(shí)際,最后整合出導(dǎo)讀內(nèi)容。從實(shí)踐看,教師對(duì)名著的深讀細(xì)讀、團(tuán)隊(duì)的合作研究是名著導(dǎo)讀課內(nèi)容設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。經(jīng)過一段時(shí)間的閱讀、思考、實(shí)踐和反思,我們終于有了屬于自己的校本教材——《名著新讀》。
二、課型產(chǎn)生,名著導(dǎo)讀課程實(shí)踐的必然
《名著新讀》是老師們實(shí)踐思考、群策群力的結(jié)果。原本以為有了校本材料,就可以減輕老師上名著導(dǎo)讀課的負(fù)擔(dān)了,可是實(shí)踐證明,從校本材料到課堂實(shí)踐還是有距離的,有了教材,不等于就能夠真正地實(shí)現(xiàn)有效導(dǎo)讀?!睹伦x》僅僅解決了導(dǎo)讀課程的內(nèi)容選擇問題。美國(guó)著名的課程理論家泰勒認(rèn)為,一個(gè)完整的課程應(yīng)該包含目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)這四部分。如何讓名著導(dǎo)讀課真正成為有內(nèi)容、有方法的校本課程?于是名著導(dǎo)讀課型研究便推上了日程,而隨著實(shí)踐的深入,名著導(dǎo)讀課型也應(yīng)運(yùn)而生,漸趨成熟。
粗略梳理一下,名著導(dǎo)讀課型因目標(biāo)、作品特色的不同而不同,主要可以概括成四種課型:名著推薦課、初讀指導(dǎo)課、交流拓展課和重讀深化課。
1.名著推薦課。
“名著推薦課”也叫陌生狀態(tài)下的導(dǎo)讀課、引讀課。一般說來,可以采用“激趣導(dǎo)入——賞析片斷——產(chǎn)生期待——引發(fā)行動(dòng)”的課型結(jié)構(gòu)。
這種課型的教學(xué)目的,主要是激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,所以在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)一定要“選點(diǎn)精彩”,設(shè)計(jì)教學(xué)手段時(shí),要注意多樣化。
例如,《東周列國(guó)志》推薦課就設(shè)計(jì)為“第一節(jié):讀成語故事”“第二節(jié):講成語故事”。
2.讀中推進(jìn)課。
讀中推進(jìn)課的一般結(jié)構(gòu)包括“確定導(dǎo)讀提綱——指導(dǎo)讀書方法——合作掃除障礙”等。
在操作此種課型時(shí),教師要在學(xué)生初讀時(shí)設(shè)計(jì)難度合適的閱讀關(guān)注點(diǎn),以幫助學(xué)生達(dá)到整體感知的目的,伴隨學(xué)生初讀過程,適時(shí)“扶一把”,這有助于學(xué)生高效、正確地把握名著,為后面的深入閱讀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正因?yàn)檫@一課型只是在打基礎(chǔ),所以教師要注意起點(diǎn)不宜太高,指導(dǎo)不宜太多,進(jìn)度不宜太快。
如《平凡的世界》的導(dǎo)讀就可以這樣設(shè)計(jì):“話題一:我最欣賞的一個(gè)人”“話題二:最打動(dòng)我的一個(gè)場(chǎng)景”“話題三:結(jié)合小說內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)‘平凡’與‘不平凡’的理解”。
3.交流提升課。
“交流提升課型”的主要目的是通過交流碰撞思想,再激發(fā)興趣;通過拓展啟發(fā)思維,深入閱讀。該課型結(jié)構(gòu)可以概括為,“熱點(diǎn)交流——心得交流——引導(dǎo)拓展”。
在整個(gè)教學(xué)流程中,因“心得交流”是學(xué)生個(gè)性化閱讀的體現(xiàn),內(nèi)容具有不確定性,所以教師在實(shí)踐此種課型時(shí),最需在教學(xué)內(nèi)容上精心設(shè)計(jì)切入點(diǎn)。否則,難以把控課堂,無法進(jìn)行有效的課堂推進(jìn)和引導(dǎo)拓展。
例如,《草房子》的導(dǎo)讀可以設(shè)計(jì)“成長(zhǎng)”和“美”兩個(gè)切入點(diǎn),具體內(nèi)容可以是:
以“成長(zhǎng)”為切入點(diǎn)——概述成長(zhǎng)的歷程、重溫成長(zhǎng)的細(xì)節(jié)、感悟成長(zhǎng)的內(nèi)涵。
以“美”為切入點(diǎn)——水鄉(xiāng)景物的優(yōu)美、風(fēng)土人情的淳美、道義人性的恒美。
4.重讀深化課。
“重讀深化課型”的教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生回讀作品,細(xì)讀作品,深入理解作品。我們可以從“引導(dǎo)質(zhì)疑”“以評(píng)導(dǎo)評(píng)”“合作探究”“讀寫結(jié)合”等角度入手。
如《新月集》的重讀,可以設(shè)計(jì)導(dǎo)讀核心:“泰戈?duì)柕膼邸獙?duì)大自然的愛、對(duì)人的愛、對(duì)神的愛”;《平凡的世界》圍繞“苦難”,從“內(nèi)容上:主要描寫了哪些苦難?”“語言上:對(duì)苦難的描寫有哪些藝術(shù)手法?”“內(nèi)涵上:苦難中有責(zé)任(浪漫、溫馨)”三個(gè)方面重讀;《城南舊事》重讀,可以設(shè)計(jì)讀寫結(jié)合環(huán)節(jié)——“蘭姨娘出走之后”,引發(fā)學(xué)生對(duì)作品內(nèi)涵的深度思考。
不同的名著導(dǎo)讀課型,不僅擴(kuò)大了學(xué)生的閱讀視野,更打開了學(xué)生的思維空間,很大程度上推進(jìn)了名著閱讀向縱深發(fā)展。
三、校本課程的建設(shè)蛻變出《名著也可以這樣讀》
實(shí)踐證明,《名著新讀》只是解決了學(xué)生的讀,課型研究只是方便了老師更好地教,兩者雖然在一定程度上讓名著導(dǎo)讀有了一定的方向,也有了一定的抓手,可是名著導(dǎo)讀校本課程如何體現(xiàn)學(xué)校“自主為先”的辦學(xué)理念,如何體現(xiàn)學(xué)生在名著導(dǎo)讀過程中的主體作用,讓他們成為真正的學(xué)習(xí)活動(dòng)的主動(dòng)參與者,這些問題一直在困擾著我們。經(jīng)過一系列的研究和實(shí)踐,“教師如何在自己的課堂中設(shè)計(jì)有意義的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中去學(xué)習(xí)”“如何在自己的學(xué)科中設(shè)計(jì)出一個(gè)個(gè)活動(dòng)板塊,使學(xué)科教學(xué)更加生動(dòng)活潑”,就成了名著導(dǎo)讀課程推進(jìn)的又一個(gè)突破口。今年暑假,在老師們的努力下,一本全新的以課堂活動(dòng)為主體的名著導(dǎo)讀校本教材——《名著也可以這樣讀》編訂而成了。
此書對(duì)每部作品的導(dǎo)讀都設(shè)計(jì)了“名著概要”“推薦理由”“可以這樣讀”三個(gè)部分,其中“可以這樣讀”是每部作品的具體導(dǎo)讀內(nèi)容。如《西游記》的“可以這樣讀”是這樣設(shè)計(jì)的:
目錄也有這么多的學(xué)問
——借助目錄讀《西游》
【知識(shí)講座】
《西游記》是古典章回體長(zhǎng)篇小說。它的目錄,就是由每回前的回目構(gòu)成。
回目不僅概括了章回的主要內(nèi)容,還通過遣詞造句,體現(xiàn)了作者的主旨意圖。同時(shí)回目作為一種對(duì)句,也有很高的欣賞價(jià)值。
【學(xué)習(xí)活動(dòng)】
1.看回目說故事。
《西游記》目錄中很多回目,我們一眼就能看出故事的主要內(nèi)容。例如看到“第十七回 孫行者大鬧黑風(fēng)山 觀世音收伏熊羆怪”,我們就知道這一回寫的是孫悟空在黑風(fēng)山和熊羆怪大戰(zhàn),最后請(qǐng)觀音菩薩出面收伏了熊羆怪。
這一類回目相當(dāng)多。
請(qǐng)你通讀回目,在書上劃出你不看正文就能知道內(nèi)容的回目,然后讓同桌抽查其中的回目,由你來說故事,同桌對(duì)著原文看你說的是否正確。
2.看回目賞命名。
《西游記》目錄中,有些回目為了對(duì)仗工整,在同一人物的命名上別具匠心。有些名字,我們耳熟能詳;有些名字我們可能一頭霧水。前者,例如“第四回 我佛造經(jīng)傳極樂 觀音奉旨上長(zhǎng)安”,我們就知道“我佛”就是“如來佛”,“觀音”就是“觀音菩薩”。后者,例如“第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災(zāi)”,可能很多同學(xué)就不清楚“木母”是誰?
請(qǐng)你通讀回目,在書上劃出你不看正文就能知道具體指誰的名字,然后將它們都抄下來,對(duì)照原文,寫出它們的本名,看一看這些奇怪的名字都是為哪些人起的?最后想一想,作者給它們?nèi)∵@些名字帶給你怎樣的啟示?
3.看回目提問題。
《西游記》目錄中有些回目,我們看了之后很難知道正文寫的是什么故事。例如看到“第三十三回 外道迷心性 元神助本心”,這一回寫的就是孫悟空在平頂山遭遇金角大王和銀角大王的故事??墒亲髡邽槭裁床恢苯訕?biāo)明故事內(nèi)容,而要用這樣的回目?這里面到底有什么寓意?
這一類回目在《西游記》中也不少。
請(qǐng)你在書上劃出這種有某種寓意的回目,然后跟同學(xué)們討論討論這些回目有怎樣的寓意。
【課后作業(yè)】
除了上面說到的概括內(nèi)容、命名的奧秘以及特有的寓意外,你還從目錄中讀出些什么?如果有,請(qǐng)將自己的發(fā)現(xiàn)寫下來,考一考自己的同學(xué),最后班級(jí)投票評(píng)定最有意思的“發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)”。
【活動(dòng)延伸】
《西游記》中到處都藏著密碼,有著很深的學(xué)問,我們從目錄中看到的還只是冰山一角?;叵胍幌履阕约鹤x小說的過程,結(jié)合你分析目錄的經(jīng)歷,想一想,你還在哪些地方發(fā)現(xiàn)了以前沒有注意到的“學(xué)問”?希望聰明的你能將自己的發(fā)現(xiàn)向老師推薦,好嗎?
從內(nèi)容的設(shè)計(jì)和編排中,我們可以發(fā)現(xiàn),無論是《名著新讀》還是“名著導(dǎo)讀課型”,課程設(shè)計(jì)更側(cè)重于“教什么”“怎么教”,而《名著也可以這樣讀》真正解決了學(xué)生“怎么學(xué)”的問題,強(qiáng)調(diào)在“做中學(xué)”,在“活動(dòng)”中學(xué),這反映了在校本課程推進(jìn)過程中教師的思維方式和教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變。
所有課程建設(shè)的實(shí)踐和推進(jìn),都是從某一個(gè)教學(xué)實(shí)踐中“不和諧”的“點(diǎn)”開始的,從內(nèi)容選擇到課型探究再到活動(dòng)設(shè)計(jì),在不斷的實(shí)踐反思和創(chuàng)新優(yōu)化中,我們的名著導(dǎo)讀課程建設(shè)正一步步邁上更高的臺(tái)階,相信總有一天它會(huì)給我們的語文學(xué)科帶來一方全新的天地。