材料作文導(dǎo)寫做人與品行

【模擬文題】

閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

林肯做律師時(shí)，有人找林肯為一件訴訟中明顯理虧的一方作辯護(hù)。林肯回答說：“我不能做。假如我這樣做了，那么出庭陳詞時(shí)，我將不知不覺地高聲說：‘林肯，你是個(gè)說謊者，你是個(gè)說謊者?！?/p>

當(dāng)一個(gè)人過著一種虛偽的生活，戴著假面具，做著不正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)時(shí)，他將受到自己內(nèi)心的嘲笑，甚至?xí)蓷壸约?。他的良心將不停地拷問自己的靈魂：“你是一個(gè)欺騙者，你不是一個(gè)正直的人。”這就會(huì)敗壞人的品格，削弱人的力量，直至完全葬送人的自尊和自信。在你做一個(gè)律師、一個(gè)醫(yī)生、一個(gè)商人、一個(gè)職員、一個(gè)農(nóng)夫、一個(gè)議員，或者一個(gè)政治家時(shí)，你都不要忘記：你是在做一個(gè)“人”。

要求選擇一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面構(gòu)思，立意自定，寫一篇議論文;標(biāo)題自擬;不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲;不少于800字。

思路導(dǎo)航：

一個(gè)優(yōu)秀的人要具備很多品質(zhì)，比如任勞任怨、勤儉節(jié)約、知恩圖報(bào)、奮發(fā)圖強(qiáng)等，而材料指向的是“正直”與“品行”。做正直之人，才能抵御世俗的誘惑，才能使腳下的路越走越寬。所以，我們可以圍繞這兩個(gè)話題進(jìn)行立意，再結(jié)合材料發(fā)散思維，寫一篇議論文。

寫議論文就要做到論點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分、論證有力，將自己的主張與見解清晰地呈現(xiàn)出來。比如可立意為：“品行是立人之本，以德修身，才能得到別人的尊重，登上事業(yè)的頂峰”“為人正直，心正方能行直”“人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力”“走正直誠實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問心無愧的歸宿”“人格是心靈的尺度，權(quán)力和金錢丈量不出它。能保有著高貴與正直，即使在財(cái)富地位上沒有大收獲，內(nèi)心也是快樂和滿足的”，等等?？忌_篇須亮出觀點(diǎn)，再列舉相關(guān)事例進(jìn)行論述。另外，考生還可以引用名人名言，進(jìn)行強(qiáng)有力的道理論證。

【佳作展示一】

以正直為原則

□黃思寧

在生命的風(fēng)景中，我可見落花翩躚榆柳娉婷，可見流水九曲綠草茵茵，可聞?dòng)七h(yuǎn)山谷里黃鸝的清啼……但是，這一切都抵不過歲月，終會(huì)不留痕跡地消逝。然而，有一種東西卻能突破時(shí)間的圍堵，一代一代地流傳下來，那就是正直——做人的原則，能彰顯人性之美的原則。正直是立身之本。

江河在走投無路之時(shí)仍堅(jiān)持正直，于是順流而下，變成了瀑布，為大自然獻(xiàn)上了一道奇觀美景。當(dāng)寒風(fēng)襲來之時(shí)，松柏堅(jiān)持正直的原則，才使生命在枯榮變換中始終常青。堅(jiān)持正直，以正直為天平衡量人生，就會(huì)擁有無悔人生。

太史公秉持著正直的品質(zhì)寫史，不畏強(qiáng)權(quán)脅迫，不為富貴所誘。他不僅寫史堅(jiān)守正直，在做人上也同樣堅(jiān)持正直。在李陵一案上，縱使?jié)M朝都對(duì)此噤聲，他也要為忠臣鳴冤。

與其有著同樣正直的人還有法國大文豪巴爾扎克。他堅(jiān)持用犀利的筆鋒無情地揭露資本主義社會(huì)的虛偽與丑惡。他將“拿破侖用劍沒完成的，我將用筆完成”奉為終生創(chuàng)作的信條。蒼天不負(fù)有心人，他的《人間喜劇》在歷盡千難萬阻之后終于展現(xiàn)在了世人的面前，轟動(dòng)了世界。

一個(gè)人在大是大非面前，縱使其他方面做到完美，但如果不堅(jiān)持正直原則，也將聲名俱毀。比如蔡京，他書法獨(dú)步天下，卻因品行不好而為世人所詬病，甚至將他的書法也一并唾棄。比如汪精衛(wèi)，本是民國的才子、美男子，卻賣國投靠日寇，遺臭萬年。

一個(gè)人、一個(gè)國家受到尊重往往并非因其能力有多強(qiáng)，而在于其堅(jiān)守正直的原則。如今，中國的國際地位日趨提升，民富國強(qiáng)只是其中的一個(gè)原因，還在于無論面對(duì)什么問題，中國均不輕易妥協(xié)，一直堅(jiān)持公平、正義。舉個(gè)簡單的例子，目前克隆技術(shù)越來越成熟，且被廣泛地應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域。中國一直不反對(duì)治療性克隆，卻堅(jiān)決禁止生殖性克隆。正是中國對(duì)社會(huì)正義的堅(jiān)持，不對(duì)利益妥協(xié)，讓中國得到了許多好朋友。

無論是個(gè)人，還是國家，都要堅(jiān)持正直，因?yàn)檎笔橇⑸碇尽?/p>

內(nèi)容：本文以“正直”為切入點(diǎn)，論述了其重要性與必要性。文中，作者既引用佳句又舉古今中外名人事例，使中心論點(diǎn)鮮明而內(nèi)容豐富。故本項(xiàng)評(píng)18分。

表達(dá)：文章在引用名人名言時(shí)形式靈活;在事例論證時(shí)運(yùn)用了對(duì)比手法。故本項(xiàng)評(píng)18分。

發(fā)展等級(jí)：文章內(nèi)容極為豐富，可見出作者有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。故本項(xiàng)評(píng)18分。

綜合以上亮點(diǎn)，該作文最后得分：內(nèi)容18分+表達(dá)18分+發(fā)展等級(jí)18分=54分。

【佳作展示二】

君子懷德

□孫 陽

“太上立德，其次立功?！薄妒酚洝烽_篇所記的不食周粟而亡的兩個(gè)人，雖在歷史上微不足道，卻在《史記》中位列第一，正是因其有德行。能力可以鍛煉，功業(yè)可以創(chuàng)造，但是，一旦德行有虧定會(huì)遭人唾棄。

賣國求榮的汪精衛(wèi)聲與名俱滅，“鑒湖女俠”秋瑾卻流芳百世，二者為何有如此大的區(qū)別？在當(dāng)時(shí)，論社會(huì)影響與能力，恐怕秋瑾難及汪精衛(wèi)，但最終一個(gè)被后世仰慕，一個(gè)卻遺臭萬年，德行在其中起了決定性的作用。一個(gè)人的豐功偉績可能影響一代，其德行卻會(huì)流傳萬世。

“書癡者文必工，藝癡者技必良?！蹦芰εc技術(shù)皆可以通過努力來獲得，但若是小人無德有才將是一場災(zāi)難——沒有德行的束縛，才能就會(huì)成為禍亂的根源。希特勒、慶父皆有過人的才能與手腕，卻一個(gè)促成了第二次世界大戰(zhàn)，一個(gè)讓“魯難未已”。德才兼?zhèn)湔呖蔀槭澜绲闹辛黜浦?，若難覓此類人，寧近有德無才者，也不近有才無德者。曹操才干過人，當(dāng)世難遇敵手，卻成了竊取權(quán)柄的賊子，而魏國江山也被同樣才干過人的司馬氏竊取，亦終因?yàn)槊徽圆豁?，雖得江山，難保人心。

“君子懷德，小人懷財(cái)”“人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛”……自古以來，無數(shù)名言警句強(qiáng)調(diào)了德行的重要性。其實(shí)，沒有不死的人，沒有不滅的王朝，也沒有真正不朽的功業(yè)，就像李白說的“宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”，一切功績都會(huì)過去的，真正能夠留在人間的只有德行！

漢唐盛世，萬國來朝，這便是德行的力量;中國能獲得抗日戰(zhàn)爭的勝利憑借的也是德行的力量。德行不僅是一個(gè)人的品行，也是一個(gè)國家的口碑，一個(gè)民族的形象。于國家，德行是民族的精神內(nèi)涵與前進(jìn)動(dòng)力;于個(gè)人，德行是一個(gè)人的前進(jìn)動(dòng)力與目標(biāo)。

我們?nèi)羰菓汛У滦猩下?，一定能仰不愧于天，俯不怍于地，無愧于任何人。而這才是一個(gè)人、一個(gè)國家的立身之本。

內(nèi)容：本文提出“德行是立身之本”的觀點(diǎn)，接著將汪精衛(wèi)與秋瑾作比，強(qiáng)調(diào)了“以德立身”的重要性。在選材上，本文旁征博引，從個(gè)人談到國家，指出“德”的內(nèi)涵與意義。最后呼吁懷德上路。故本項(xiàng)評(píng)18分。

表達(dá)：本文在表達(dá)上多采用排比的修辭手法，使文句有氣勢(shì);且能夠靈活運(yùn)用句式，整散結(jié)合。故本項(xiàng)評(píng)17分。

發(fā)展等級(jí)：文章層層遞進(jìn)，由個(gè)人而及國家，表現(xiàn)出良好的邏輯思維。故本項(xiàng)評(píng)16分。

綜合以上亮點(diǎn)，該作文最后得分：內(nèi)容18分+表達(dá)17分+發(fā)展等級(jí)16分=51分。

【同步訓(xùn)練】

一、閱讀下面的文字，按要求作文。

尼采曾說，處世之道應(yīng)該是：不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個(gè)世界真美好。這是他的人生觀和價(jià)值觀。其實(shí)，站在哪里看世界之好，每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。

對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)或體驗(yàn)?zāi)兀恳筮x擇一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面構(gòu)思作文，立意自定;除詩歌外，文體自選;標(biāo)題自擬;不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲;不少于800字。

思路導(dǎo)航：

這一材料作文在敘述尼采從半高處去感受世界的美好后，用“其實(shí)，站在哪里看世界之好，每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)”這一句提示我們感受世界的美好不僅在半高處，從不同角度去看，都能夠看到世界的美好。所以，考生可以循著命題者的提示從不同的角度思考，寫出自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。如：從半高處看，這個(gè)世界真美好;從山頂看，美盡收眼底;從山腳看，也可感受世界的美好。還可綜合起來立意為：從山腳、山腰、山頂多角度、多層次觀察，會(huì)感覺世界更美好?？忌氉⒁獾氖?，審題的關(guān)鍵是“站在哪里看世界之好”，重點(diǎn)是“哪里”，而不是怎樣去看世界，或者是看什么樣的世界。

二、閱讀下面的文字，按要求作文。

明代的《笑林》中有一則笑話：

車胤囊螢讀書，孫康映雪讀書。一日，康往拜胤，不遇，問何往，門者曰：“出外捉螢火蟲去了?！币讯反鸢菘?，見康閑立庭中，問：“何不讀書？康曰：我看今日這天不像個(gè)下雪的?！?/p>

要求選擇一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面構(gòu)思作文，立意自定;除詩歌外，文體自選;標(biāo)題自擬;不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲;不少于800字。

思路導(dǎo)航：

“囊螢映雪”向來是克服物質(zhì)條件的艱苦，發(fā)奮苦讀的代名詞。而《笑林》中的這則笑話，屬于“故事新編”。笑話十分傳神地表現(xiàn)了那種一味追求外在形式，而忽視本質(zhì)意義的可笑行為，情感傾向也由傳統(tǒng)的肯定贊許轉(zhuǎn)變?yōu)橹S刺否定。

這則作文題提供的“笑話”顯然是一則反面材料，可作為靶子供讀者批判和反思?！靶υ挕敝卸说摹翱尚χ帯北愠蔀榭忌⒁獾囊罁?jù)：

1.一味追求形式，會(huì)忽視本質(zhì)意義。

2.拘泥于成法習(xí)慣，不知道靈活變通不可取。

3.勿喪失本真。

需要說明的有兩點(diǎn)：一是不管是何種立意，必須是從材料中來，并能回到材料中去。比如談“切忌拘執(zhí)，學(xué)會(huì)變通”，談“天變道亦變”皆可，而談“獨(dú)辟蹊徑，大膽創(chuàng)新”則不可。二是這則材料的內(nèi)涵意在諷刺那種熱衷于形式、本末倒置的可笑行為，所以考生立意要注意切合這一題旨。