溯源新自由主義

金融危機(jī)以來，反思似乎成了一個全球性的關(guān)鍵詞。如果暫且不考慮危機(jī)給普通人帶來的不便和痛苦，那么危機(jī)甚至可以說是有益的。因?yàn)椴坏轿C(jī)時刻，人們很難認(rèn)真反思。

許多人都認(rèn)為，2008年金融危機(jī)就是新自由主義的危機(jī)，因此近些年來，對新自由主義的反思和批判似乎成了一種時髦。皮凱蒂的《21世紀(jì)資本論》之所以大受歡迎，原因也就在這里。

反思之際，我們應(yīng)先回顧一下歷史。安格斯·伯金《偉大的說服：哈耶克、弗里德曼與重塑大蕭條之后的自由市場》和丹尼爾·斯特德曼·瓊斯的《宇宙的主宰：哈耶克、弗里德曼與新自由主義的誕生》，為我們回顧新自由主義的歷史提供了一個很好的參照系。

20世紀(jì)三四十年代，在全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊下，東西方都積極向集體主義靠攏，而自由市場理念思想則成了眾矢之的。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，政府干預(yù)、政府計劃和福利國家成了“戰(zhàn)后共識”。然而，僅僅在30年之后，以自由市場和有限政府為核心的新自由主義又重新成了英美兩國經(jīng)濟(jì)政策的核心，主宰了這兩個國家的政治生活，甚至改變了全世界的政治生態(tài)。

這種情況到底是怎么發(fā)生的？《偉大的說服》和《宇宙的主宰》分別給出了獨(dú)特答案。

伯金和瓊斯不約而同地認(rèn)定，哈耶克和弗里德曼是新自由主義的代表人物，因此他們都以這兩個人物的思想和活動為主線，來介紹新自由主義的觀念史。不過，兩本書又各有側(cè)重?！队钪娴闹髟住犯觽?cè)重“外”，在闡述新自由主義思想歷史演變的同時，濃墨重彩地描述了新自由主義從一種批判性的理論觀念，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N主宰性的公共政策思想的過程。瓊斯認(rèn)為，這個過程有點(diǎn)像一場橄欖球賽：以哈耶克和弗里德曼為代表的思想家們開出球，以販賣思想為生的二三流文人把球傳給意識形態(tài)企業(yè)家和記者，后者再把球通過遍布全球的智庫網(wǎng)絡(luò)傳給政治家，再由政治家們利用適當(dāng)?shù)恼谓?jīng)濟(jì)形勢“達(dá)陣得分”。

而《偉大的說服》則更加側(cè)重“內(nèi)”，它主要關(guān)注新自由主義思想本身的發(fā)展和新自由主義代表人物“說服大眾”的努力。伯金以朝圣山學(xué)社的發(fā)展為基本線索，講述了一個非常精彩的“在大蕭條后重塑自由市場經(jīng)濟(jì)理念”的故事。朝圣山學(xué)社自成立伊始，就不是鐵板一塊，它的成員們在許多問題上都存在分歧（例如，政府和市場的邊界在哪里），但是哈耶克成功地把他們團(tuán)結(jié)到了“新自由主義”這面旗幟之下，并在凱恩斯主義如日中天的大環(huán)境下，吸引了社會各界的關(guān)注。

作為朝圣山學(xué)社“第二代領(lǐng)導(dǎo)核心”的弗里德曼，其自由市場立場比哈耶克更加徹底，他強(qiáng)調(diào)只有自由市場才是符合道德的，認(rèn)為諸如學(xué)校、橋梁和道路等公共設(shè)施都應(yīng)該由私人投資建設(shè)運(yùn)營。而且，與不喜歡扮演公共知識分子角色的哈耶克不同，弗里德曼熱衷于公共事務(wù)。他意志非常堅定，極具個人魅力，同時還擁有把自己的信念傳遞給他人的強(qiáng)大天賦。在一定程度上，正是因?yàn)楦ダ锏侣岢隽艘徽赘蛹怃J和徹底的自由市場主張，并采取了與哈耶克大異其趣的修辭策略，才極大地激起了人們對自由市場的熱情，成功完成了這個“偉大說服”的使命。

但是，與人們通常對歷史上勝利者的想象不同，新自由主義的勝利并不是“歷史必然結(jié)果”。瓊斯在剖析了新自由主義公共政策在英國和美國得以實(shí)施的過程之后，令人信服地指出，在20世紀(jì)60年代末和70年代初，當(dāng)新自由主義思想剛剛開始進(jìn)入政治主流的時候，英國工黨和美國民主黨的政治領(lǐng)袖們，率先采取了全然不同于凱恩斯主義的經(jīng)濟(jì)政策。在新自由主義走向勝利的過程中，運(yùn)氣和歷史偶然性扮演了非常重要的角色——假設(shè)環(huán)境稍有不同，羅納德·里根和撒切爾夫人就不一定能夠贏得選舉。

類似地，正如丹尼爾·羅杰斯的推薦語所指出的，伯金也告訴我們：新自由主義并不是在某些固定的預(yù)設(shè)前提的基礎(chǔ)上，沿著一條直線從哈耶克發(fā)展到米爾頓·弗里德曼，恰恰相反，這是一個充滿矛盾和競爭的過程，它充滿了各種各樣意想不到的突發(fā)事件，從而形成了一個曲折的發(fā)展軌跡。

《宇宙的主宰》和《偉大的說服》這兩本書都強(qiáng)調(diào)觀念的力量。危機(jī)最重要的作用就是促使人們更加愿意接受新觀念。倘若觀念真能改變世界，那么拒絕某種觀念就相當(dāng)于拒絕以某種方式改變世界。

作者為浙江大學(xué)跨學(xué)科研究中心研究人員

《偉大的說服——哈耶克、弗里德曼與重塑大蕭條之后的自由市場》，（美）安格斯·伯金著，傅瑞蓉譯，華夏出版社2014年3月