重構(gòu)新時(shí)期大中華主流敘事

新加坡前領(lǐng)導(dǎo)人李光耀去世引發(fā)的多角度多側(cè)面回應(yīng)，除了取決于評論者自身所處的政治光譜定位之外，還折射出大中華敘事本身的豐富內(nèi)涵和歷史流變，而評論之多端且分歧，也表明尋覓新時(shí)期主流大中華敘事之不易。

有媒體統(tǒng)計(jì)，不考慮民間輿論，中國官媒本身對于李光耀的評價(jià)也經(jīng)歷了幾番變化。這其中不僅僅涉及中新兩國間關(guān)系的親疏起伏，更在很大程度上取決于亞太政經(jīng)大格局和大氣候，既有現(xiàn)實(shí)利益的考量，也有歷史的恩怨，而共同的大中華背景則作為或強(qiáng)或弱的背景色始終揮之難去。

有論者將東南亞華人比作歐洲的猶太人，由此延展將新加坡比作亞洲版的以色列。二者的異同足以說明大中華敘事的尷尬曖昧之處。

從去國離鄉(xiāng)面臨種種逆境，到終以勤勞勇毅獲得種種成就，而又始終面臨寄居國原住民社區(qū)敵意這幾點(diǎn)而言，海外華人和歐洲猶太人命運(yùn)確實(shí)差強(qiáng)仿佛，而他們營造跨國網(wǎng)絡(luò)的能力也被賦予了幾乎同樣的敬畏和嫉恨。不過，與飽受喪國之痛的猶太人族群相比，海外華人社群還是心向母國，牽連故土，只不過有時(shí)被一意維穩(wěn)的顢頇統(tǒng)治者目為化外之民。這種母國雖在但往往無以憑恃的情狀也是一個令海外華人社群長期感到糾結(jié)的一個議題。

此外，就原住民社區(qū)敵意而言，猶太人更多是因?yàn)楫?dāng)?shù)亟y(tǒng)治階層的故意挑撥以轉(zhuǎn)移社會矛盾，而對于海外華人而言，于此之外則又多了層殖民者的利用與操弄，因此在“二戰(zhàn)”前后歐美在亞洲的殖民地民族主義運(yùn)動高漲之際，更面臨寄居國“遲到的民族主義者”的沖擊。無論是“二戰(zhàn)”中日本暫時(shí)取代歐美殖民者成為統(tǒng)治者之時(shí)，還是歐美殖民者戰(zhàn)后去留兩彷徨之際，華人社群屢屢成為族群政治的犧牲品。

盡管身處險(xiǎn)境面臨種種不利局面，海外華人社群依然為祖國的抗戰(zhàn)作出了巨大貢獻(xiàn)，也對于抗戰(zhàn)建國抱以巨大的期許，不少海外華人也做好了戰(zhàn)后歸國參加祖國建設(shè)的準(zhǔn)備。后來由于國共內(nèi)戰(zhàn)和國際冷戰(zhàn)大格局形成，海外華人社群在因政見不同面臨分裂之余，還被迫放棄雙重國籍身份，選擇加入在地國國籍。然而由于種種歷史上的格齟齬、國際冷戰(zhàn)因素、意識形態(tài)和文化猜忌以及地緣政治考量等，海外華人社群的融合之路遠(yuǎn)非順暢，甚至不乏血淚故事。而新馬先合后分，新加坡被迫獨(dú)立后刻意彰顯“去中華立場”，與以色列以猶太文化再生之地自居恰成反襯，臺海兩岸兄弟鬩墻兵戎相見，香港依然暌違祖國懷抱等等，無不給戰(zhàn)后大中華敘事蒙上了一層悲愴的意味。

時(shí)至上世紀(jì)70年代末，隨著國際冷戰(zhàn)格局的緩和，中國大陸啟動改革開放，大中華敘事進(jìn)入了新的篇章，如今回頭看去也是近百年來最為和諧的一章。由“亞洲四小龍”中的佼佼者中國臺灣、中國香港和新加坡等華人經(jīng)濟(jì)體組成的“海洋中國”與中國大陸間淡化意識形態(tài)分歧，發(fā)揚(yáng)光大共同的“文化中國”傳承和歷史紐帶，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以民生福祉為皈依，共同譜寫了波瀾壯闊的“中國發(fā)展奇跡”?！昂Ｑ笾袊蓖ㄟ^巨大資本的挹注、大量專才的派駐和對國際市場的聯(lián)通，對祖國大陸改革開放事業(yè)的成功發(fā)揮了不可或缺的作用，而反過來“海洋中國”自身也在這一過程中充分分享了中國大陸的發(fā)展紅利。

當(dāng)其時(shí)也，發(fā)展、融合和共贏成為大中華圈主流敘事的關(guān)鍵詞。中國大陸的民眾對在海外開枝散葉的大中華圈經(jīng)濟(jì)體的繁榮昌盛深感驕傲，而港澳臺同胞、海外僑胞以及大中華圈經(jīng)濟(jì)體的民眾也對中國大陸的欣欣向榮充滿自豪。正是此一大中華圈主流敘事保障了香港歷經(jīng)波瀾平穩(wěn)回歸大陸并順利實(shí)施一國兩制，也使臺海兩岸在迭遇風(fēng)高浪急的險(xiǎn)惡情勢下終得避免手足相殘，并在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)相濡以沫，漸行漸近。中國大陸的發(fā)展也為亞太經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程注入了巨大的動力，而與東盟日益加深的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系也令擁有得天獨(dú)厚“中華背景”的新加坡獲益良多。新加坡成為人民幣海外三大離岸中心之一即為明證。

當(dāng)然，毋庸諱言，近年來隨著一體化進(jìn)程的日益深入和與之相伴的利益格局的重組，大中華圈內(nèi)部也出現(xiàn)了一些不和諧音。而由于出發(fā)點(diǎn)不同兼以階段性重點(diǎn)的差異，相關(guān)各方對現(xiàn)代民主政治探索客觀上的不同步，也無形中加大了彼此調(diào)適的難度。此外，中國大陸的日益崛起對亞太既有地緣政治格局的觸動，也給各相關(guān)政治經(jīng)濟(jì)體隱隱帶來了“選邊站”的壓力，這其中新加坡的態(tài)度就頗為耐人尋味。

李光耀去世所引發(fā)的種種評論，的確折射出當(dāng)下大中華敘事中不那么和諧及不太確定的一面，比如如何進(jìn)一步整合經(jīng)濟(jì)利益，如何更包容彼此的政制發(fā)展等。大中華敘事正在進(jìn)入一個新的階段，不乏挑戰(zhàn)，亦充滿契機(jī)。如果能夠成功應(yīng)對此一挑戰(zhàn)，重構(gòu)新時(shí)期大中華主流敘事，改善大中華區(qū)社會和政經(jīng)領(lǐng)域的語言生態(tài)，在此過程中化解歧見，求同存異，覓得大中華圈愿景共識的最大化，并惠及亞太及全球政經(jīng)發(fā)展，則必將為中國之和平崛起增添巨大助力。