教會中職生正確地認(rèn)識自我

方芳　陳應(yīng)會

摘 要：生活中最難的是正確看待自我，一個人如果能真正認(rèn)清自我，做好自我伯樂，那么，何愁不能適應(yīng)社會？中職生在校期間就要轉(zhuǎn)變觀念，更好地認(rèn)識自己，做好自己人生的伯樂。

關(guān)鍵詞：認(rèn)識自覺；意識；自我反?。?/p>

中圖分類號：G718.3 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-01-00-01

一、正確看待自己

人無論是高貴的，猥瑣的，優(yōu)秀的，卑劣的，聰慧的或愚鈍的，在匆匆的人流中，往往會迷失自我。在無暇自我反省的意思形態(tài)下，往往會處于自我感覺良好的狀態(tài)。殊不知，當(dāng)你感到天空蒙塵的時候，最重要的是擦一擦你那不太明亮的雙眸。人類對自身的認(rèn)識形成了人類的自覺意識。這是人類區(qū)別于其它事物的一個重要標(biāo)志。[1]

（一）善于定位

是金子總會發(fā)光，但必須是金子。不是金子也可能發(fā)亮，或鐵或銅，甚或鐵皮，但總得是金屬。如果是泥土呢？你或曾經(jīng)為自己遲遲不發(fā)光而苦惱，眼看從前所住同住一間屋，同吃一鍋飯的人漸漸發(fā)了光，有的甚至“金光閃閃”，心里難免有種說不出的滋味。其實，世上的萬事萬物，不可能全是金子構(gòu)成，能發(fā)光的也畢竟是少數(shù)。而諸如木頭、石頭、小布頭等都是我們所需要的，盡管它們不能發(fā)光，卻一樣做出了金子不能替代的貢獻。

因此，我們要正確看待自己，不必太勉強自己。中職生年紀(jì)偏小，閱歷偏少，看問題很容易片面。要知道，一個能挑而且愿挑前斤擔(dān)子的人是偉大的，值得我們景仰，但如自己身單力薄，大約只能挑上百十來斤，卻不想挑千斤擔(dān)，可能會有些不自量力了，那豈不是敗事有余成事不足。但是，不勉強自己，也并不是意味著放任自己，只知道貪圖享受，無所事事。我們還應(yīng)該自勉自強，奮發(fā)向上，努力爭取達到一個既定的目標(biāo)，雖然不一定都去搶占最高點，卻也要達到自己應(yīng)該達到的高度。以上兩者的區(qū)別就在于：我們能否冷靜而全面地認(rèn)識與分析自己的能力，能否分清自己，到底是金屬還是非金屬。所以，請認(rèn)清自己，當(dāng)不了將軍、元帥，還可以做好小兵；做不了主軸，還可以當(dāng)一顆普通而不平凡的螺絲釘。

（二）做好自我反省

反省的前提是要敢于面對自己，敢于面對自己的錯誤，膽怯之人，無視自身的缺點，那么最終也只會背離原道，滑向罪惡的深淵。做好自我反省，善于自誡。自誡是為了提煉心志，達到凈化心靈的目的。一個缺乏自我反省之人，最終變現(xiàn)出來就會自私自利，驕傲自大，不利于個人的健康成長。自我反省是在生活中逐步形成和逐步發(fā)展的能力，這種能力隨著自身素養(yǎng)的提高而逐步提高。通過自我主導(dǎo)，個體意識的內(nèi)在積極性得到充分發(fā)揮，更多的檢查自己、反省自己，糾正自己的缺點和偏差。

“老把自己當(dāng)成珍珠，就時時有怕被埋沒的痛苦，把自己當(dāng)成泥土吧，讓大家把你踩成一條路?！蔽覀兠總€人的能力有大有小，但只要我們盡力去干些事，善于自我反省，不斷自我總結(jié)，就不會辜負自己的人生。

二、做好自己的伯樂

既然我們要盡力去做些事情，那么就要說到一個話題：把握機遇。自古到今，用到最多的比喻莫過于千里馬和伯樂。人們談到千里馬，總是容易想到伯樂。想到伯樂，也總是聯(lián)系到千里馬。千里馬和伯樂總是密不可分的好伙伴。人們好像早已習(xí)慣，但固然這體現(xiàn)了人們對兩者關(guān)系的重視，卻又未必不是中國千里馬的一種悲哀。

自古以來，千里馬都是被伯樂識得，普通人是看不出來的，而千里馬也絕不會自己告訴人們它是一匹千里馬。這不禁令人深思：千里馬要是沒遇到伯樂怎么辦？伯樂要是一時沒看出怎么辦？千里馬的才能豈不是被埋沒了。千里馬是客觀存在的，有多少就是多少。而社會的需求就是多多益善，千里馬總是供不應(yīng)求。伯樂們是不能把所有的千里馬都看出來呢？伯樂的相馬才能固然不容置疑，但不能說就沒有疏忽之處。《毛遂之薦》中的平原君相士三千可謂一們相士大家了吧，可就偏偏沒相中毛遂先生，最后嘆息說“不敢復(fù)相士”。再說天下有才之士都到了平原君府上了嗎？當(dāng)然不是。平原君府上三千人就只有毛先生一人被相錯了么？恐也未必。若是毛先生不敢挺身自薦，豈不又是一匹被埋沒的千里馬。由此可見，千里馬單單只依靠伯樂來相是不行的。一味等待，一是時間浪費了，二是機遇浪費了，最后可能一切都浪費了。

為什么會出現(xiàn)千里馬待伯樂這種現(xiàn)象呢？這與中國兩千年的封建道德是分不開的。中國的千里馬都知道：賢者，必先謙也。于是一味謙下去了。這是他們從圣賢那里學(xué)來的，于是記在腦里，化在心里，用在事里。于是后人們便以身效法之，未免就謙得過火了。令人悲哀的是歷史上僅僅只出了一個孔明。其實并非諸葛亮太少了，而是因為只有一個受難的劉備。

社會發(fā)展的今天，這種觀念本來早該拋棄了，不知為什么總有一些人死守舊的東西不放。如今正是國家發(fā)展，社會前進的大好時機，給眾多的千里馬創(chuàng)造了一個極為有利的顯示才華的機會，這固然是極好的。但倘若千里馬一個個躲在屋里正襟危坐，一聲不吭，失去了把握者，機會再好也是白塔。有句俗話說：“是騾子是馬，牽出來遛遛?！闭侨绱恕Ｓ行┤税@自己沒遇上伯樂，沒遇上伯樂有什么好怕的？自己來當(dāng)當(dāng)伯樂嘛！出來在眾人面前跑一圈，那時，誰都會知道，好一匹千里馬！伯樂的功能是從靜馬中看出千里馬來，若是每匹千里馬都有自己出來跑一圈的精神和膽識，那何需什么伯樂來指長量短，說三道四。中國大地上才會真正出現(xiàn)萬馬奔騰，縱橫馳騁的壯觀景象。

但丁說：“走自己的路，讓別人去說吧！”這是一句勇者的誓言，而弱者則不然。他們總是先渴求理解，渴求伯樂，這本是無可厚非，繼而是乞求，最終是陷在不被理解的痛苦中不能自拔。表面上似乎在乞求“理解”，實質(zhì)上，卻是乞求憐憫和同情。于是乎，終日沉緬于觀察別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為，不再有自己的生活，不再有自己的價值。

做自己的伯樂，這是千里馬避免被埋落的最好方法，也正是中國眾多才子在改革大潮中充分顯示才能的唯一途徑。想當(dāng)初毛先生如果不是抓住機遇，勇于自薦，做好自己的伯樂，還不得一輩子在平原君門下困守槽櫪嗎？

生活中最難的正確看待自我，一個人如果能真正認(rèn)清自我，做好自我伯樂，那么，何愁不能適應(yīng)社會？中職生在校期間就要轉(zhuǎn)變觀念，更好地認(rèn)識自己，做好自己人生的伯樂。

參考文獻：

[1]程華遜，劉佳濤.踐行科學(xué)發(fā)展觀的重要前提——人類的自我認(rèn)識[J].安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報.2007（6）