鄉(xiāng)土寫作的民族根和兒童心

本刊記者

記者：夏校長，您好！我了解到您從事鄉(xiāng)土寫作教學多年，一直致力于發(fā)掘鄉(xiāng)土資源，將它們精品化地呈現(xiàn)在學生們面前，使之成為孩子們語文學習乃至人生成長的沃土。我們一聽到“鄉(xiāng)土”這兩個字，總感覺非常樸實，很接地氣，特別溫暖。那么把“鄉(xiāng)土”作為教學的載體，您是出于一種什么樣的考慮呢？

夏伍華：2013年年底，在中央城鎮(zhèn)化工作會議上，習近平總書記提出，提高城鎮(zhèn)建設水平，要讓居民看得見山水，記得住鄉(xiāng)愁。我以為，兒童教育同樣要讓他們看得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。

記者：哦，這是一顆很有情懷的教育初心。的確，家鄉(xiāng)的一草一木都像是有著獨特定位系統(tǒng)那樣，時時刻刻在召喚和撫慰我們的心靈。在具體操作上，您又是如何將鄉(xiāng)土寫作具體定位的呢？也就是說，在您看來，什么是鄉(xiāng)土？鄉(xiāng)土與寫作有著怎樣的聯(lián)系？

夏伍華：“鄉(xiāng)土”在《辭?！防锏慕忉屖恰肮枢l(xiāng)、家鄉(xiāng)”。家鄉(xiāng)用“鄉(xiāng)土”這樣的詞語來表達，最早出現(xiàn)在經(jīng)典著作《列子》中的《天瑞》篇里，有這樣一句話：“有人去鄉(xiāng)土，離六親?！钡搅私裉?，鄉(xiāng)土已經(jīng)成了一個熱詞，表現(xiàn)在社會科學領域里有兩門學科“鄉(xiāng)土歷史”“鄉(xiāng)土地理”。在文學創(chuàng)作里，鄉(xiāng)土派是基本的創(chuàng)作流派。比如說，著名作家趙樹理、馬烽的“山藥蛋派”，他們的文學創(chuàng)作有很濃的地方氣息；著名作家孫犁的“白洋淀派”，他的作品反映的都是他那個地方的生活。還有許多作家的作品自然地帶著濃濃的鄉(xiāng)土味。最有代表性的就是魯迅，他寫的每一篇小說的背景都是紹興水鄉(xiāng)。所以，鄉(xiāng)土與寫作有一種血脈的聯(lián)系。我們把鄉(xiāng)土作文與小學生的作文結合起來，這是非常自然的。如果有了鄉(xiāng)土的意識，兒童寫作質量就可以大大提高。

記者：在您看來，鄉(xiāng)土就是寫作的源泉，是嗎？

夏伍華：是啊。人最為寶貴的生命又是從哪里扎根的呢？是鄉(xiāng)土，那一塊生命呱呱墜地并度過童稚歲月的土地。諾貝爾文學獎獲得者莫言，一樣忘不了他生命賴以扎根的土地。他曾如此講述他的鄉(xiāng)土情結：“每個人都有自己的故鄉(xiāng)，我的故鄉(xiāng)不僅跟我的成長，跟我的文字也密切相關。這里的泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術和文化遺址在伴隨著我成長。我從小在耳濡目染這些文化元素，當我拿起筆來進行文學創(chuàng)作的時候，這些民間文化元素就不可避免地進入了我的小說，也影響甚至決定了我的作品的藝術風格。鄉(xiāng)土，是我走向世界的一個重要原因?！痹谠缙诘淖髌贰都t高粱》中，莫言曾這樣描繪自己的故鄉(xiāng)：東北鄉(xiāng)位于平原與山巒的交接之地，地勢低洼，河道密集，文化底蘊濃厚，不僅產生了自己的戲劇“茂腔”，還有名聲在外的“高密三絕”：剪紙、泥塑、撲灰年畫。高密東北鄉(xiāng)處于三縣交界之外，可謂窮鄉(xiāng)僻壤，在天下大亂的年代，是一個盛產靈異和匪徒的地方，也是塑造高密人英雄血性的地方。這地方埋藏著他的祖先，這地方是他的

“血地”。

莫言的祖父是第一個給予莫言創(chuàng)作重要影響的人。莫言的祖父雖然不識字，但聰明靈巧，樂善好施，打得一手好算盤，木匠、藥房、田畝丈量，樣樣精通，還博聞強記，精通歷朝野史，有著滿肚子的故事。母親是第二個對莫言創(chuàng)作極其重要的人，她的苦難人生和寬厚仁愛，讓莫言從小就領略了世間溫情，滋養(yǎng)了莫言深沉的愛心。莫言10歲正上小學四年級時，“文革”開始了，于是“停課鬧革命”兩年。1968年小學畢業(yè)時，學習很好但中農出生的莫言喪失了上中學的資格。12歲的莫言一下子沉到了生活的最底層，成了地地道道的農民，這讓莫言十分傷感。后來，因為餓得不行，莫言在生產隊地里拔了一個胡蘿卜吃而被斗，回到家里又被一向正直做人的父母所不容，打了個半死。他的小說《透明的紅蘿卜》中從不開口說話、最后被剝得精光、喪失了羞恥感的孤兒黑孩，《木左河》中因誤傷了村長的女兒而屈死在父母拳腳下的小虎，都有莫言童年生活遭遇的影子。然而這一切都無法改變他的鄉(xiāng)土情結。所以，當瑞典文學院會議廳里由瑞典文學院常任秘書彼得·恩隆德宣告諾貝爾文學獎得主時，莫言正在山東高密的一處普通民居內，與小外孫玩耍后正享用晚餐。這里正成長著一個既扎根鄉(xiāng)土又超越鄉(xiāng)土的諾貝爾文學獎得主，這里是他生命賴以扎根的鄉(xiāng)土。

因此，我們以為，鄉(xiāng)土是生命成長的根，千真萬確！

記者：如您所說，莫言的文學確實浸潤了他家鄉(xiāng)的方方面面。因此鄉(xiāng)土對于他來說是多元的，復雜的，立體的，更是無可替代的。我們在鄉(xiāng)土中所經(jīng)歷的一切，也往往支撐著我們幾乎全部的認知。但這些往往都是在成人以后的內心感受，作為兒童，他的鄉(xiāng)土意識本身是淡薄的、無意識的，在這點上您又怎么看呢？

夏伍華：著名作家柯靈說過一句話：“人生的漫長路起點是童年。兒童出生以后，第一個看到的世界就是他的家鄉(xiāng)。”所以，人不管走到哪里，都會牢牢地惦記著自己的家鄉(xiāng)。人第一眼看見的世界——幾乎是世界的全部，就是生你育你的鄉(xiāng)土。鄉(xiāng)土的一山一水，一蟲一鳥，一草一木，一星一月，一寒一暑，一時一俗，一絲一縷，一飲一啜，都溶化為童年生活的血肉，不可分割，而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，成為一部悲歡離合的家族史。在聽祖母講故事的同時，鄉(xiāng)土就種在我們小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著一樣的空氣，濡染著一樣的風習，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印卻會一輩子附在身上，而熔鑄成鮮明的個性。

鄉(xiāng)土孕育了每個個體對于世界的原初感受，形塑著每個人的世界觀的雛形。對于每個個體來說，從鄉(xiāng)土中獲得早年生活經(jīng)驗都是相當重要的，對他成年以后的生活也是很有影響的。所以，鄉(xiāng)土是生命成長的“根”，鄉(xiāng)土與寫作也就有了一種血脈的聯(lián)系。

記者：我是不是可以這么理解，鄉(xiāng)土寫作其實是一個雙向的循環(huán)過程。一方面是從鄉(xiāng)土到寫作，鄉(xiāng)土給予了寫作無限的素材，給予著學生無數(shù)次的熏陶；另一方面是從寫作到鄉(xiāng)土，寫作是忠實反映或重構再造著鄉(xiāng)土，也直接或間接吐露出學生自身的成長感悟?？瓷先?，這兩條并行的線路就好像任督二脈。

夏伍華：是的，可以這么理解，你的比喻很形象。我們認為，鄉(xiāng)土作文就是在國家課程標準的范圍內，以學校的所在地或學生出生成長的本土為題材的作文。鄉(xiāng)土作文是最具有民族根和兒童心的作文。

記者：作為您的學生，他們是幸運的。因為我可以感受到在鄉(xiāng)土寫作中，孩子們所見到的世界是真實的，孩子們所表達的情感是真實的。學生寫作最大的兩個問題就是真材、真情的缺失，這在鄉(xiāng)土寫作的立足點上決定了它注定不會是空中樓閣，而恰巧是其最根本的兩大支柱。

夏伍華：兒童鄉(xiāng)土寫作教學區(qū)別于其他作文教學的地方，就是兒童鄉(xiāng)土寫作以兒童生活的環(huán)境中的自然要素和人文要素為寫作素材，兒童通過描寫家鄉(xiāng)的風土人情、自然風貌，來贊美家鄉(xiāng)、開闊視野、豐富知識、深化情感、提高寫作水平，從而培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)的思想感情。鄉(xiāng)土化，是兒童鄉(xiāng)土寫作最鮮明的特點，也是讓習作教學走向高效的重要途徑之一。

經(jīng)過實踐研究，我們提煉出鄉(xiāng)土寫作教學的基本特點：

題材豐富性。上虞是虞舜文化的發(fā)源地，歷代鄉(xiāng)賢輩出、群星燦爛，鄉(xiāng)土寫作資源極為豐富，開展鄉(xiāng)土寫作教學，可以讓學生在鄉(xiāng)土人文熏陶下，產生寫作興趣，貼近現(xiàn)實生活，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的思想感情。

內容鄉(xiāng)土性。鄉(xiāng)土文化的豐富性，為作文內容的豐富性創(chuàng)造了極為重要的條件。記述名勝古跡，描寫山川秀色，講述鄉(xiāng)賢故事，介紹特色物產……可以讓兒童獲得多種表達方式的鍛煉；而記錄鄉(xiāng)土歌謠、整理民間傳說，又可以使兒童初步接觸文學創(chuàng)作活動。鄉(xiāng)土文化為兒童習作提供了一片生機勃勃的綠洲。

形式多樣性。可記述名勝古跡，描寫山川秀色，講述鄉(xiāng)賢故事，介紹特色物產……還可以在記錄鄉(xiāng)土歌謠、民間傳說等活動中嘗試文學創(chuàng)作，提升寫作品質。鄉(xiāng)土作文有多樣的表達題材：第一，鄉(xiāng)土歌謠；第二，民間傳說；第三，民間故事；第四，人物訪問；第五，參觀游覽；第六，靜物素描；第七，民風評論。

主體體驗性。通過對家鄉(xiāng)的地域特色、文化沿革、名勝古跡、鄉(xiāng)賢名士、民俗風情和地方物產等教育資源的開發(fā)，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的深厚感情，并獲得豐富的精神體驗。情動于中而形于言，相信這可以為兒童的表達和交流帶來豐富的思想內涵和寫作的強烈欲望。

記者：基于您說的思想內涵和寫作欲望，我在采訪中也深刻地感受到了。翻看學生的習作，不少學生的作品都已經(jīng)帶有了濃濃的家鄉(xiāng)味、深深的故土情。不刻意修飾，但是很能打動讀者，我也能感受到孩子們在寫作的過程中自然流露出的真情。這中間有什么訣竅嗎？比如學習的訣竅或教學的訣竅。

夏伍華：與其說是訣竅，不如說是利用鄉(xiāng)土資源開展寫作教學的優(yōu)勢。我認為開發(fā)鄉(xiāng)土資源，開展鄉(xiāng)土寫作的優(yōu)勢主要有三點：

1.催生寫作情感。鄉(xiāng)土寫作教學內容越貼近兒童生活，兒童的寫作興趣就越高，寫作主動性也會越高。

2.豐富寫作題材。鄉(xiāng)土寫作教學形式越回歸鄉(xiāng)土，兒童的寫作自由度就越高，寫作個性化也會越鮮明。

3.提升寫作技能。鄉(xiāng)土寫作評價方式越貼近兒童心靈，兒童的寫作自動化就越快，寫作習慣也會越容易走向自覺。鄉(xiāng)土文化與兒童寫作的結合，從本質上體現(xiàn)了語文課程工具性與人文性互為一體的性質，真正使習作成為兒童文化的一個重要部分。

記者：正像您所說的，鄉(xiāng)土里有我們所有人的根，它是我們所有認知的起點，也是我們所有思考的拐點。鄉(xiāng)土可以觸動起我們內心最柔軟的部分，這份真摯的情懷在每當動筆的時候，總忍不住傾瀉為最為飽滿的感情。愿您和您的孩子們在鄉(xiāng)土寫作的廣袤田地間繼續(xù)勤耕細作，繼續(xù)扎根與成長，繼續(xù)成熟與收獲。感謝您接受我們的采訪，也感謝您讓我感受到了一份濃濃的鄉(xiāng)土情懷。

（責任編輯 郝 波）