汝南羅店麥草畫工藝品的創(chuàng)新研究及應(yīng)用

摘要：麥草畫作為民間工藝美術(shù)的重要組成部分，隨著文化消費(fèi)、健康消費(fèi)的時(shí)代趨勢(shì)，越來越多地進(jìn)入人們的視野。本文從國內(nèi)外麥草畫工藝發(fā)展現(xiàn)狀著手分析，重點(diǎn)研究在傳承技藝的前提下，以創(chuàng)新作為其經(jīng)濟(jì)價(jià)值開發(fā)的動(dòng)力，就如何利用其藝術(shù)氣質(zhì)提升其文化價(jià)值，使其煥發(fā)出新的生機(jī)，適應(yīng)當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行了有效回答。

關(guān)鍵詞：麥草畫;民間工藝;傳統(tǒng)文化;傳承創(chuàng)新

麥草畫作為我國古文化藝術(shù)的一塊瑰寶，源于隋朝，興盛于唐宋，流行于明清，在我國的許多地方都有其產(chǎn)生、流傳、發(fā)展的身影，也可以稱為麥稈畫、麥燙畫、熨燙畫等。據(jù)學(xué)術(shù)界考證，其發(fā)源地大致位于中原地區(qū)，已有上千年的發(fā)展歷程，發(fā)展至今已成為一種獨(dú)特、系統(tǒng)的民間藝術(shù)形式。麥草畫以純天然小麥秸稈為基本材料，將原材料經(jīng)過熏、蒸、染、刮、繪、貼、燙等三十幾道工序，根據(jù)原材料的光澤、肌理、內(nèi)容需要進(jìn)行剪裁和粘貼，富有立體層次感，散發(fā)出自然光澤。并且當(dāng)代工藝技術(shù)實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品的形色不變和長期保存，具有很高的民俗人文內(nèi)涵和極佳的裝飾效果。

一、麥草畫工藝在國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀

麥草畫藝術(shù)以民間傳統(tǒng)工藝為基礎(chǔ)，借鑒了國畫、剪紙、版畫、烙畫等多種傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過對(duì)精選麥稈進(jìn)行一系列技術(shù)處理，形成了一種質(zhì)樸、典雅、別致的手工藝品。其作品保留了麥稈本身的光澤、質(zhì)感與紋理，給人們以返璞歸真、自然親近之感，被譽(yù)為民間一絕，贏得國內(nèi)外藝術(shù)節(jié)的很高評(píng)價(jià)，具有很高的文化價(jià)值和收藏價(jià)值。

麥草畫所帶來的藝術(shù)欣賞性和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)性，帶動(dòng)麥草畫藝術(shù)研究朝著產(chǎn)品化設(shè)計(jì)快速發(fā)展，這反過來對(duì)藝術(shù)研究也起了很大的推動(dòng)作用。領(lǐng)域內(nèi)知名代表有：河南省工藝美術(shù)大師常愛英女士。她在國內(nèi)首創(chuàng)了立體繪畫熨燙工藝技法，多年來一直致力于麥草畫的

工藝研究及創(chuàng)新工作。其作品在傳統(tǒng)制作工藝的基礎(chǔ)上融入了現(xiàn)代制作工藝和專業(yè)繪畫技法，構(gòu)圖上也在民間傳統(tǒng)題材的基礎(chǔ)上融入了現(xiàn)代藝術(shù)構(gòu)圖形式，拓展了麥草畫裝飾性的發(fā)展空間。（2）河南省工藝美術(shù)大師湯金明先生。其作品以其獨(dú)特的制作風(fēng)格、精美的圖案在工藝美術(shù)行業(yè)獨(dú)樹一幟，得到了社會(huì)各界的高度評(píng)價(jià)與喜愛。2006年作品《凝香》和《夏風(fēng)》被人民大會(huì)堂收藏，同時(shí)另有4副作品被收藏入中南海。（3）汝南一笑堂，業(yè)內(nèi)知名麥草畫工藝品研制生產(chǎn)企業(yè)。其研制的陶瓷麥草畫可謂是麥草畫工藝發(fā)展歷程上的一次重要?jiǎng)?chuàng)新。它主要是以瓷器作為麥草畫創(chuàng)作的載體，通過技術(shù)處理，使二者完美的融為一體，實(shí)現(xiàn)了瓷器和麥草畫的完美結(jié)合。其代表作品：盡顯尊貴的紅瓷，彰顯高雅的青花瓷，多姿多彩的顏色釉。器物造型考究、形態(tài)優(yōu)美。

通過調(diào)查，國外直接用麥草來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的形式并不多見，相近的形式集中于一些實(shí)用生活用品的編制。具體來看，如東南亞的草帽、斗笠;日韓等地的草編類物品更是融入了流行設(shè)計(jì)元素，如時(shí)尚女士草編包等很受歡迎;非洲地區(qū)由于自然與生產(chǎn)條件的局限，草編類產(chǎn)品更是多見，除了草帽、草鞋等實(shí)用物品，還有一些具有濃郁非洲風(fēng)情的草編小飾品;而在歐美等西方國家，崇尚自然環(huán)保的生活理念的影響下，人們對(duì)原生態(tài)作品更是有極大的追求。隨著現(xiàn)代生產(chǎn)方式的發(fā)展，相關(guān)產(chǎn)品的制作工藝都得到很大程度的提高，同時(shí)為了迎合人們的審美需要，會(huì)適當(dāng)?shù)丶尤胍恍┢渌剡M(jìn)行點(diǎn)綴，整體而言，都是偏向?qū)嵱眯?。因此，像我國麥草畫這樣在傳統(tǒng)手工藝基礎(chǔ)上發(fā)展成一種獨(dú)具民族特色的藝術(shù)作品并不多見，我們應(yīng)該去加強(qiáng)創(chuàng)新力度和推廣程度，使我國的麥草畫工藝有更廣闊的發(fā)展空間。

二、汝南羅店麥草畫的歷史與發(fā)展

1993年汝南縣創(chuàng)建了我國第一所農(nóng)民畫院，汝南羅店的王橋麥草畫作為傳統(tǒng)民間美術(shù)的一種形式重新回到大眾視野，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。此畫院的農(nóng)民藝術(shù)家們積極與國內(nèi)外知名畫家建立聯(lián)系，并創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品，紛紛獲得了世界級(jí)大獎(jiǎng)，羅店鄉(xiāng)也因麥草畫方面的杰出成就被國家文化部譽(yù)為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，成為駐

馬店經(jīng)濟(jì)發(fā)展中重要的一部分。早期的麥草畫表現(xiàn)題材為千篇一律的花朵、動(dòng)物，表現(xiàn)形式也是停留在簡(jiǎn)單的貼后處理、裝裱成畫的單一模式，后來經(jīng)過麥草畫藝人們的潛心研究，又將麥草畫與瓷瓶結(jié)合，技術(shù)上的創(chuàng)新使麥草畫工藝品成為走親訪友的佳禮。羅店鄉(xiāng)麥草畫所表現(xiàn)出的藝術(shù)價(jià)值不僅在于其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，更表現(xiàn)在其在發(fā)展過程中與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。

如麥草畫的圖案樣式，基本都與許多特定的觀念相關(guān)聯(lián)，多采用諧音、寓意、符號(hào)等手法，如花瓶里插牡丹，表示富貴平安;喜鵲立在梅樹枝頭，表示喜上眉梢;寓意是將自然中的客觀物象賦予特殊的象征意義，有明喻、暗喻、借喻等手法，如蓮蓬、石榴、魚等常被作為多子多孫、生命力旺盛的象征;以喜鵲、蜘蛛象征喜慶;牡丹、孔雀象征富貴;松樹、鶴、桃子象征長壽等1。這些有深刻內(nèi)涵和美好寓意的象征性造型，迎合當(dāng)時(shí)的大眾審美心理，具有一定的意義和象征性，這與我國幾千年來傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)有著極大的關(guān)系。

但隨著時(shí)代的發(fā)展，大眾已經(jīng)不滿足于這些傳統(tǒng)的圖案形式和題材表現(xiàn)，需要藝人們另辟蹊徑，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造出更精美獨(dú)特的作品。因此，羅店民間藝人們需要富自已的創(chuàng)作素材和表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出符合自已時(shí)代特點(diǎn)的作品。當(dāng)然，2006年汝南陶瓷麥草畫花瓶的成功研制，備受民間藝術(shù)界矚目，為麥草畫工藝注入了新的活力。這一創(chuàng)新之舉，也為汝南“一笑堂”帶來了千載難逢的展示機(jī)會(huì)，2013年，由汝南“一笑堂”工藝品有限公司研發(fā)的麥草畫工藝瓶作為上海世博會(huì)特許產(chǎn)品被展示在世博會(huì)的各個(gè)場(chǎng)館，巧奪天工的技藝引來了世人的贊嘆。工藝瓶的研制成功，恰恰反映出傳統(tǒng)的工藝跟現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的完美結(jié)合。可見，麥草畫的成就與發(fā)展離不開工匠們的高超技藝和創(chuàng)新精神，唯有繼承和創(chuàng)新，才能使麥草畫這個(gè)不朽的工藝得以更放異彩。

三、創(chuàng)新是汝南羅店麥草畫文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的源泉

（一）理論研究是創(chuàng)新的基礎(chǔ)

目前關(guān)于研究麥草畫藝術(shù)的書籍和論文數(shù)量很少，建立在一定理論之上的研究更是稀缺，與現(xiàn)在麥草畫工藝發(fā)展的態(tài)勢(shì)不相稱。關(guān)于麥草畫工藝在當(dāng)代的傳承和創(chuàng)新研究，在國內(nèi)進(jìn)行系統(tǒng)分析的著作尚未出現(xiàn)?？梢栽谥形钠诳瘮?shù)據(jù)庫中查閱的麥草畫工藝相關(guān)論文40余篇，多為麥草畫文化發(fā)展和制作工藝的介紹，大多較為淺顯。真正從產(chǎn)品工藝、產(chǎn)品理論、產(chǎn)品圖案及器形的創(chuàng)新、產(chǎn)品內(nèi)容與形式的統(tǒng)一來著手研究的更少。眾所周知，理論指導(dǎo)實(shí)踐并應(yīng)用于實(shí)踐，若文人學(xué)者在產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值、文化底蘊(yùn)、圖案器形上潛心研究，并結(jié)合日常應(yīng)用來增加其興趣和普及程度，勢(shì)必會(huì)增強(qiáng)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，使古老的技藝散發(fā)新的光芒，打響品牌。

（二）高層次文化人才的吸附是創(chuàng)新的關(guān)鍵

傳統(tǒng)的技藝需要有優(yōu)秀的傳承人，由于傳統(tǒng)麥草畫工藝繁瑣、收入微薄等條件制約，許多年輕人不愿潛心鉆研傳統(tǒng)工藝，人才的匱乏制約了麥草畫技藝的傳承與發(fā)展。另外，高層次文化人才的研發(fā)參與也阻礙了麥草畫這一民間工藝的發(fā)展。麥草畫作為民間美術(shù)的重要組成部分，工匠藝人需要在繼承傳統(tǒng)民間樣式的基礎(chǔ)上，將其與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)、先進(jìn)工藝等結(jié)合在一起創(chuàng)造出適應(yīng)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、符合人們審美趣味的手工藝品，這就需要高層次文化人才的出謀劃策，方能在麥草畫題材、圖案樣式、表現(xiàn)手法上進(jìn)行創(chuàng)新，提升其藝術(shù)性和品味性。據(jù)調(diào)查，目前汝南羅店從事麥草畫生產(chǎn)的廠家，大都處于家庭作坊式的零散狀態(tài)，家庭作坊式的生產(chǎn)模式限制了銷售，使產(chǎn)品的研發(fā)、制作、銷售等環(huán)節(jié)嚴(yán)重脫節(jié)，競(jìng)爭(zhēng)力弱，缺乏對(duì)高層次文化產(chǎn)業(yè)人才的吸附能力，而人才的匱乏又限制了麥草畫藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。另外，汝南羅店麥草畫企業(yè)對(duì)員工的培訓(xùn)也缺乏應(yīng)有的重視，工人基本只是從簡(jiǎn)單地模仿熟悉就開始進(jìn)行生產(chǎn)，沒有經(jīng)過相應(yīng)的系統(tǒng)、專業(yè)、定期的培訓(xùn)，雖然可以熟練制作，但向更高層次的創(chuàng)新方向發(fā)展，則顯得后勁不足，產(chǎn)學(xué)研的結(jié)合函待加強(qiáng)。因此，省內(nèi)高校及科研機(jī)構(gòu)應(yīng)建立相應(yīng)的研究基地，設(shè)立基金作為專項(xiàng)人才的培養(yǎng)經(jīng)費(fèi)，將麥草畫這一產(chǎn)業(yè)對(duì)高層次文化人才產(chǎn)生較強(qiáng)的吸附能力，從而建立一支精良的優(yōu)秀隊(duì)伍。

（三）產(chǎn)業(yè)聚集與品牌推廣是創(chuàng)新的能量

汝南羅店麥草畫雖然遠(yuǎn)銷國外，并在國內(nèi)外多次獲獎(jiǎng)，有著濃厚的文化氣息和較高的藝術(shù)欣賞性，但從其銷售范圍多在河南境內(nèi)來看，就足以說明其在全國范圍內(nèi)并無多大影響，這歸根結(jié)底在于其品牌的塑造和推廣。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，沒有形成規(guī)?；淖鞣皇缴a(chǎn)，不利于麥草畫行業(yè)整體水平的提高。具體表現(xiàn)在行業(yè)之間缺少協(xié)作，對(duì)市場(chǎng)的合作研發(fā)能力弱，缺少大型龍頭企業(yè)的帶動(dòng)，造成了門檻較低、開發(fā)無序、重復(fù)雷同多的粗制濫造現(xiàn)象，大大削弱了品牌在市場(chǎng)的影響力。因此，汝南羅店麥草畫品牌打造應(yīng)該在掌握文化資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理規(guī)劃，進(jìn)行企業(yè)的協(xié)同研發(fā)，形成不同層次的產(chǎn)業(yè)需求，打造產(chǎn)業(yè)集聚地，更好的發(fā)揮品牌效應(yīng)。

（四）政府的支持是創(chuàng)新的助推力

汝南羅店麥草畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展，與汝南縣政府的大力支持密切相關(guān)。目前汝南麥草畫產(chǎn)業(yè)停留在中小企業(yè)，作坊式生產(chǎn)居多，政府應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)的保護(hù)政策，鼓勵(lì)中小企業(yè)在麥草畫產(chǎn)品設(shè)計(jì)中開發(fā)創(chuàng)新，在發(fā)展過程中提供有效的財(cái)力和智力支持，使麥草畫這一優(yōu)秀的藝術(shù)形式在發(fā)展過程中不斷的吸取養(yǎng)分，擴(kuò)大企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模，吸引客商和企業(yè)的目光，充分利用旅游文化資源豐富的汝南地區(qū)，協(xié)調(diào)發(fā)展旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，使兩者相互發(fā)展，相互促進(jìn)。

汝南羅店麥草畫既具有深厚的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又富有濃厚的裝飾性和欣賞性，其藝術(shù)魅力源于它所承載的歷史文化，也表現(xiàn)在麥草畫藝術(shù)的不斷傳承與創(chuàng)新上。與此同時(shí)，隨著人們經(jīng)濟(jì)水平、欣賞水平的提升，對(duì)兼具藝術(shù)性、觀賞性、實(shí)用性及升值潛力的藝術(shù)品的認(rèn)可和需求不斷增加，文化消費(fèi)已成為時(shí)代趨勢(shì)，麥草畫作為中國文化傳承的一部分，其獨(dú)有的文化魅力定能讓中國文化深入人心，更能為中國文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展添上濃墨重彩一筆。

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作者簡(jiǎn)介：劉牧原（1985.12 —），女，漢族，河南省汝南縣人，黃淮學(xué)院，講師、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)碩士，主要從事藝術(shù)設(shè)計(jì)和文化研究。