農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對新農(nóng)村文化建設(shè)的影響

石亞娟 熊麗英

[摘 要]文化建設(shè)是我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)的靈魂，而農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是新農(nóng)村文化建設(shè)的重要途徑和條件。因此，大力推進農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，對新農(nóng)村文化建設(shè)有積極影響。一是發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，有利于滿足人們的精神文化消費需求；二是發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，有利于促進民族民間文化的保護與傳承；三是發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，有利于繁榮農(nóng)村文化事業(yè)；四是發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，有利于“鄉(xiāng)風文明”的實現(xiàn)；五是發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，有利于推進農(nóng)村思想政治工作的陣地建設(shè)。

[關(guān)鍵詞]文化建設(shè)；文化產(chǎn)業(yè)；新農(nóng)村建設(shè)；發(fā)展

[中圖分類號]D422.6 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2015）12 — 0081 — 02

在當今的經(jīng)濟社會形式下，新農(nóng)村文化建設(shè)關(guān)系到我國當下的經(jīng)濟發(fā)展，特別是社會主義和諧社會建設(shè)。所以，大力發(fā)展社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)至關(guān)重要。而新農(nóng)村文化建設(shè)的一個重要途徑就是要大力發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。自1998年以來，黨和國家就非常重視農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)。那么，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對新農(nóng)村文化建設(shè)到底有哪些影響呢？本文從以下五個層面作簡要分析。

一、發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，有利于滿足人們的精神文化消費需求

所謂的精神文化消費其實就是用文化產(chǎn)品或文化服務(wù)去滿足人們的精神需求的一種消費，主要包括文化娛樂、教育、旅游觀光、體育健身等方面?！?〕新農(nóng)村文化建設(shè)最根本目的是要不斷地去滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，其中，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)就是為了滿足人民群眾各方面各層次的精神文化需求。

首先，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能促進教育的發(fā)展。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要的是新型農(nóng)民，所謂的新型農(nóng)民就是要有道德、有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型勞動者。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就要求人們能夠有更佳的教育，進而去指引人們貼近知識、走入市場、步入富裕、趨向文明，提高思想理論和科學(xué)文化素質(zhì)，提升獲取、接收、交流新知識和新信息的能力?！?〕

其次，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)有利于農(nóng)村文化娛樂業(yè)和旅游觀光業(yè)的發(fā)展。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)充分利用當?shù)氐霓r(nóng)村文化資源，發(fā)展文化娛樂產(chǎn)業(yè)，吸引全國各地乃至世界各地的人們前來參觀旅游，不僅帶動了文化娛樂的發(fā)展，同時，也帶動了旅游觀光的發(fā)展。如發(fā)展影視城的浙江橫店，通過當?shù)仉娪爱a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，該地區(qū)的相關(guān)行業(yè)被其帶動并得到快速發(fā)展，不僅增加了該地老百姓的經(jīng)濟收益，而且更加滿足了他們的精神文化需求。

再次，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對于人們保護和使用農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施有一定的作用，與此同時，也為農(nóng)民的文化生活活動提供相應(yīng)的場所，將更多更好的產(chǎn)品提供給他們。

二、發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，有利于促進民族民間文化的保護與傳承

民族民間文化，通俗的說，是群眾“自娛自樂型”的文化，它將群眾生產(chǎn)、生活的具體作為它所需要背景，以一種簡單明了和活躍的形式，自覺創(chuàng)制使群眾本身得到娛樂的一種文化形態(tài)。民族民間文化作為一種文化母體，它滋潤了我們代代國人的心靈，不僅鑄就了中華民族的精神，更加鑄造了千古華夏的靈魂。因此，民間文化資源的保護和傳承是當下農(nóng)村文化工作的一項緊急任務(wù)。

我們在保護和傳承好民間文化的前提下，對其進行合理、協(xié)調(diào)和理智的開發(fā)，使其帶來一定的經(jīng)濟價值，這才是民族民間文化保護和農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向。也只有民族民間文化給農(nóng)村帶來一定的經(jīng)濟效益，使人們從中得到了相應(yīng)的經(jīng)濟來源，其保護和傳承民族民間文化的積極性才會上升到一種有目的和有動力的行動?！?〕我國農(nóng)村與城市相反，廣大農(nóng)民的文化消費主要積聚于我國民族民間文化產(chǎn)品，民間文化成為了我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根底。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)不僅僅是一個純粹的文化行為，同時還是一種經(jīng)濟行為，它所擁有的龐大的包容性有利于整合資源。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的這種經(jīng)濟行為（整合資源的優(yōu)勢），在給農(nóng)村人民帶來經(jīng)濟效益的同時，也使人們開始提高了對民間文化價值認識，同時，又促進了民間文化保護和研究工作的進一步開展。大量的民間文化傳承基地陸續(xù)地被我國的民間文藝家協(xié)會命名。比如，內(nèi)蒙古新巴爾虎左旗被命名為“中國蒙古族長調(diào)民歌之鄉(xiāng)、黑龍江省海倫市被命名為“中國民間藝術(shù)剪紙之鄉(xiāng)”、廣東省東莞市被命名為中國麒麟文化傳承基地”等。而且，長期來看，這些民間文化傳承基地的建設(shè)改善了農(nóng)村當?shù)氐奈幕A(chǔ)設(shè)施，提高了村民的文化生活，發(fā)揚了民間的民俗文化，發(fā)展了農(nóng)村文化。

在發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)時，盤點清理了我國豐富的民族民間文化資源，按照優(yōu)先發(fā)展的原則，對其特色的資源進行了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化；維護了那些能繼續(xù)發(fā)展的文化；保護了民間的非轉(zhuǎn)化資源，使鄉(xiāng)村人文生態(tài)得到平衡。合理分類和開發(fā)這三種資源，有利于中國民族民間文化的保護和傳承。

三、發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，有利于繁榮農(nóng)村文化事業(yè)

改革開放以來，我國的文化建設(shè)逐漸由單一的文化事業(yè)向多形式的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。當下，我國社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的重要動力就是用農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展去促進農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展。新農(nóng)村文化建設(shè)同樣包括農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)村文化事業(yè)兩大主題。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)主要是指在縣域及其以下的行政區(qū)域即鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村行政發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)。而農(nóng)村文化事業(yè)是由政府主管部門審定資格，給社會提供相應(yīng)的精神文化產(chǎn)品，從而來滿足人們對文化生活的多層次需求的公共文化事業(yè)，主要包括農(nóng)村各類藝術(shù)表演團體、農(nóng)村公共圖書館、農(nóng)村文化團體、農(nóng)村廣播站、農(nóng)村音像影視中心、農(nóng)村紀念館等。

在新農(nóng)村文化建設(shè)過程中，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展對共有的農(nóng)村文化資源的開發(fā)、利用，從而使發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)與繁榮農(nóng)村文化事業(yè)形成了相輔相成的關(guān)系。一方面，隨著農(nóng)村文化資源的開發(fā)與利用，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展強大有利于促進農(nóng)村文化事業(yè)的繁榮；另一方面，農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展又有助于傳承農(nóng)村文化資源、發(fā)掘人們的文化消費潛力，從長遠來看是擴展了農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的市場空間。

農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)過對我國農(nóng)村文化資源的開發(fā)、設(shè)計、創(chuàng)新，豐富了農(nóng)村文化的傳承手段和載體。具體來說，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)所開發(fā)的農(nóng)村產(chǎn)品實現(xiàn)了民族民間文化資源的長久持續(xù)的發(fā)展，推進了我國農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展，給我國農(nóng)村文化事業(yè)的繁榮打下了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，還為新農(nóng)村文化建設(shè)提供了經(jīng)濟支撐和保障。

事實上，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)作為新農(nóng)村文化建設(shè)的一個重要部分，其本身是具有和文化事業(yè)相同的基本功能。這就說明，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)同樣要考慮實現(xiàn)社會效益。就目前來看，農(nóng)村文化建設(shè)的資金嚴重不足，文化基礎(chǔ)設(shè)施根本無法滿足人們的基本文化需求，文化活動幾乎是零狀態(tài)。而農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對于農(nóng)村現(xiàn)有的文化基礎(chǔ)設(shè)施有一定的更新作用，可以進一步來滿足村民的基本文化需求，從該層面上來說，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)是對農(nóng)村文化事業(yè)的滋潤和培養(yǎng)。例如農(nóng)民演藝隊作為一種新型農(nóng)村文藝團體，其定期匯演的產(chǎn)業(yè)化的運作——通過舉辦農(nóng)村曲藝節(jié)、曲藝巡演、曲藝廣場演出、曲藝征文暨演等，不僅可以實現(xiàn)一定的經(jīng)濟利益，還推廣了民間曲藝，培育了農(nóng)村民間曲藝藝術(shù)土壤，使農(nóng)村民間曲藝資源得以保護、繼承和發(fā)展。〔4〕

可見，大力發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，能更好地保護農(nóng)村原有的文化風貌和傳統(tǒng)風貌，延續(xù)歷史文脈，并最終將繁榮農(nóng)村文化事業(yè)。

四、發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，有利于“鄉(xiāng)風文明”的實現(xiàn)

我國社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的最重要目標就是“鄉(xiāng)風文明”，同時，“鄉(xiāng)風文明”也是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容之一。鄉(xiāng)風文明，從字面層次上來說，它的著重點是“鄉(xiāng)風”二字，而立足點在“文明”。因此，鄉(xiāng)風文明就是指“好的鄉(xiāng)村風氣，好的鄉(xiāng)村風尚”?！吨泄仓醒?、國務(wù)院關(guān)于推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》指出鄉(xiāng)風文明的具體內(nèi)容包括文化、風俗、法制、社會治安等諸多方面。

從實質(zhì)上來看，鄉(xiāng)風文明是將精神文明建設(shè)在遼闊的農(nóng)村和農(nóng)民中進行。而凝聚、整合、同化、規(guī)范社會群體行為和心理就離不開文化的參與和影響。農(nóng)村文化的建設(shè)是解決鄉(xiāng)風文明建設(shè)問題的重中之重，而作為農(nóng)村文化建設(shè)的一大主題——農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展將促進農(nóng)村文化建設(shè)，從而解決鄉(xiāng)風文明建設(shè)的問題。

首先，要想確?！班l(xiāng)風文明，管理民主”這個目標的根本實現(xiàn)，就必須要加強農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)。通過農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，提升我國村民的文化素質(zhì)以及科學(xué)技術(shù)水平，培育他們養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)，使我國幾千年來流傳下來的傳統(tǒng)美德進一步得到弘揚。其次，通過農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的開展，使他們掌握先進的科學(xué)文化知識，拋棄那些古舊的不好的生活方式，也是為實現(xiàn)“村容整潔”目標提供了有利的保障。隨著農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的更加進一步加強，幫助農(nóng)民群眾學(xué)習相關(guān)產(chǎn)業(yè)的基本衛(wèi)生常識、掌握相關(guān)產(chǎn)業(yè)的控制和預(yù)防疾病的基本知識、運用科學(xué)的農(nóng)業(yè)發(fā)展和管理技術(shù)，使他們能積極主動的認識到重視個人和環(huán)境衛(wèi)生的緊要性，自主養(yǎng)成優(yōu)良的衛(wèi)生防疫意識，從而使村容整潔。

五、發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，有利于推進農(nóng)村思想政治工作的陣地建設(shè)

農(nóng)村思想政治工作是指“通過思想政治工作的渠道，把黨和政府對農(nóng)民在思想政治方面的要求傳輸給農(nóng)民，引導(dǎo)農(nóng)民自覺樹立適應(yīng)農(nóng)村社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求的思想觀念和文明意識”〔5〕。

一定的人力、物力、財力是農(nóng)村思想政治工作順利開展的前提條件。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)通過各地農(nóng)村特色的文化資源，開發(fā)出農(nóng)村文化產(chǎn)品，培養(yǎng)了農(nóng)村地方經(jīng)濟增長的“內(nèi)生力”，繁榮了農(nóng)村的物質(zhì)經(jīng)濟；大舉發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，可以使農(nóng)村充足的勞動力得到很好的利用，為他們創(chuàng)造眾多的就業(yè)機會，解決其就業(yè)問題，促進農(nóng)村物質(zhì)經(jīng)濟發(fā)展；農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可以調(diào)整農(nóng)村當?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，帶動其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使其成為新的經(jīng)濟增長點，實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展?！?〕因此，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，使農(nóng)村的物質(zhì)經(jīng)濟得到增長，進而為開展農(nóng)村思想政治工作提供了一定的資金保障。

農(nóng)村思想政治工作的主要對象群體是農(nóng)民，滿足農(nóng)民的利益需求是做好農(nóng)村思想政治工作的根本。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，通過為農(nóng)民提供就業(yè)機會、優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)技能等多種途徑提高了農(nóng)民收入，很大程度上滿足了農(nóng)民的根本利益。此外，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在一定程度上提升農(nóng)民的文化消費水平和層次，從而提高了農(nóng)民自身的綜合素質(zhì)，有利于農(nóng)村思想政治工作順利展開和良好效果的實現(xiàn)。

農(nóng)村思想政治工作取得好的效果的表現(xiàn)是其陣地建設(shè)的加強。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，催生出許多民間文化傳承基地，這些民間文化傳承基地形成了思想政治工作的主要陣地。如當下流行的“農(nóng)家樂”形式的鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，調(diào)整了當?shù)氐霓r(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動了農(nóng)村旅游行業(yè)的發(fā)展，而且也帶來了很好的經(jīng)濟效益。同時，它使城市與鄉(xiāng)村的距離越來越近，為當?shù)貛砹烁鞣N新思想和新觀念，從而使農(nóng)民樹立了先進的健康向上的思想觀念和意識。

〔參 考 文 獻〕

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〔6〕徐世平，王凡.論農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)村思想政治工作的內(nèi)在契合與外在互動〔J〕.內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2012，（05）：36.

〔責任編輯：孫玉婷〕