多元文化背景下新疆少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育的思考

王萌哲

[摘 要]自“跨越式發(fā)展”戰(zhàn)略在新疆踐行以來，新疆的社會經(jīng)濟(jì)不斷的取得了新的突破。但是同時，新疆也是一個多元文化集聚的地區(qū)，多元文化之間的相互交融與摩擦，使新疆少數(shù)民族大學(xué)生在文化認(rèn)同上面臨多重選擇。加強(qiáng)中華文化的認(rèn)同教育，是培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生正確的人生觀、價值觀，促進(jìn)新疆社會經(jīng)濟(jì)“跨越式”發(fā)展的必然途徑。

[關(guān)鍵詞]文化認(rèn)同；中華文化認(rèn)同；大學(xué)生

[中圖分類號]G751 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2015）12 — 0038 — 02

習(xí)近平在第二次新疆工作座談會上提出了四個認(rèn)同的理論，加強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同是新疆“跨越式”發(fā)展的必然要求?！?〕當(dāng)前，新疆社會發(fā)展處于多元文化共處的大背景下，少數(shù)民族大學(xué)生在文化選擇時，受不同文化的干擾，如果缺乏理性的引導(dǎo)，可能會弱化對中華文化的認(rèn)同，更甚者可能削弱對國家的認(rèn)同。因此，強(qiáng)化新疆少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育，對于大學(xué)生的成長成才、新疆社會經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定與發(fā)展、祖國的統(tǒng)一與繁榮具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、加強(qiáng)新疆少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育的內(nèi)在必要性

（一）有助于樹立正確的價值觀，抵制極端思想滲透

經(jīng)濟(jì)全球化與之而來的是文化的多元化，在多元文化的背景下，文化之間因差異而導(dǎo)致相互交融與摩擦，文化之間的斗爭與沖突也日益劇烈，文化安全也成為一個愈加突出的問題。更為嚴(yán)重的是近年來境內(nèi)外三股勢力加緊勾連和整合，對我國新疆地區(qū)青少年進(jìn)行意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透，與此同時，部分少數(shù)民族的大學(xué)生因?qū)ψ陨淼拿褡迳矸荼容^敏感，又被外來文化干擾，如果缺乏正確的價值導(dǎo)向，不僅會消弱他們對中華文化的認(rèn)同，更甚者會弱化對國家的認(rèn)同?！?〕中華文化囊括了幾千年來各民族的優(yōu)秀文化，以此形成的各民族共同的文化信仰。以共同的文化信仰為基礎(chǔ)，去塑造少數(shù)民族大學(xué)生正確的文化觀、價值觀，讓其樹立堅定的中華文化信仰，從而去認(rèn)清民族分裂勢力以及極端思想的本來面目，強(qiáng)化其對中華文化的認(rèn)同及對祖國的熱愛。

因此，在多元文化背景下，高校當(dāng)前教育工作的重中之重就是以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生樹立正確的文化觀、價值觀，強(qiáng)化中華文化這個共同文化信仰的認(rèn)同教育。

（二）有助于增強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)文化軟實(shí)力，構(gòu)建和諧的民族關(guān)系

亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中強(qiáng)調(diào)了文明與文化在當(dāng)今國際關(guān)系中的重要性；他認(rèn)為：“在未來的國家關(guān)系中，文明與文化將替代國家和意識形態(tài)，成為國際關(guān)系的主要行為者?！薄?〕在多元文化背景下，文化認(rèn)同對于一個國家的文化凝聚力、向心力顯得格外重要，是國家間“文化軟實(shí)力”對抗的前提。文化認(rèn)同是國家文化軟實(shí)力形成的前提條件，只要強(qiáng)化文化認(rèn)同教育，才能提高全民族的道德素質(zhì)、民族精神感召力、民族凝聚力、意識形態(tài)的整合力等等，從而促進(jìn)國家“文化軟實(shí)力”的增強(qiáng)。大學(xué)生是先進(jìn)文化的引領(lǐng)者，加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的文化認(rèn)同教育，以其弘揚(yáng)各民族共同創(chuàng)立的中華文化以及本民族文化，增強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)的文化軟實(shí)力。

中華文化五千年來興盛不竭的源泉就在于各民族對共同文化信仰的認(rèn)同。當(dāng)前，中國有56個民族，新疆少數(shù)民族成份幾乎覆蓋了所有民族，因民族歷史、文化、心理等諸多差異，不同民族文化之間和諧融洽、共同發(fā)展，是建設(shè)大美新疆的題中之義。因此，在構(gòu)建和諧新疆的行為過程中，要正確有效的去處理這些差異，就必須加強(qiáng)文化認(rèn)同教育。正如費(fèi)孝通處理民族關(guān)系的四句名言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”?！?〕和諧的民族關(guān)系，是在共同的文化信仰與文化認(rèn)同基礎(chǔ)上，各民族相互尊重、相互認(rèn)同、相互借鑒而形成的。中華文化是在各民族在各自文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，形成的共有文化信仰。因此，加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的中華文化認(rèn)同教育，是增強(qiáng)少數(shù)民族文化創(chuàng)造力與活力，提升少數(shù)民族地區(qū)文化軟實(shí)力的重要舉措，是構(gòu)建和諧的民

族關(guān)系的題中之義。

（三）有助于促進(jìn)新疆社會經(jīng)濟(jì)的“跨越式“發(fā)展

2013年，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”戰(zhàn)略的提出，為新疆迎來了一個前所未有的發(fā)展機(jī)遇，同時也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展需要大量的建設(shè)人才，少數(shù)民族大學(xué)生是新疆跨越式發(fā)展的關(guān)鍵力量，因此，就必須加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同，提高他們的政治素質(zhì)、專業(yè)技能，培養(yǎng)他們對祖國、對民族、對家鄉(xiāng)的熱愛度。少數(shù)民族大學(xué)生堅定的文化信仰，有助于自身素質(zhì)與能力的提高，更對新疆社會經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。

二、強(qiáng)化新疆少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同的外在行為考量

（一）以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化滲透在學(xué)校生活的方方面面，其對大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀起著文化導(dǎo)向的作用，是和諧校園建設(shè)的重要動力。新疆地區(qū)的高校的校園文化建設(shè)要以民族文化、民族信仰為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上以新疆高校要以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)為主要目標(biāo)，積極開展并創(chuàng)新校園文化活動，以學(xué)生為主體，為強(qiáng)化中華文化認(rèn)同奠基。近年來，新疆各高校對于校園文化的建設(shè)也愈加重視，如新疆師范大學(xué)舉辦的“昆侖名師講壇”以及石河子大學(xué)的“未名山大講堂”，很好的弘揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；其次，學(xué)校中各類社團(tuán)，以先進(jìn)文化為引領(lǐng)，組織了各類弘揚(yáng)中華文化的實(shí)踐活動，豐富了校園文化，也強(qiáng)化了對中華文化的認(rèn)同。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，應(yīng)從兩方面著手，首先，應(yīng)在校園文化建設(shè)以社會主義核心價值觀為主導(dǎo)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的中華文化，增強(qiáng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)。其次，要結(jié)合民族地區(qū)的特色，舉辦各類具有民族特色的文化活動，加強(qiáng)各民族大學(xué)生的相互交流，深化文化認(rèn)同，以其強(qiáng)化國家認(rèn)同。

（二）找準(zhǔn)文化認(rèn)同教育的著力點(diǎn)，處理好“多元”與“一體”的關(guān)系

文化認(rèn)同教育不能盲目、毫無目的性。在文化認(rèn)同教育中，應(yīng)考慮到主體獨(dú)特的文化素養(yǎng)以及所處的文化環(huán)境，適時的、有針對性提出強(qiáng)化文化認(rèn)同教育的具體行徑。因此，加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生文化認(rèn)同，就要找準(zhǔn)文化認(rèn)同教育的著力點(diǎn)，處理好民族文化多元性與中華文化一體性之間的關(guān)系。文化認(rèn)同的教育應(yīng)從以下幾個幾個方面去著力：首先，要加強(qiáng)對本民族歷史文化及中國傳統(tǒng)歷史文化的認(rèn)同教育。其次，要加強(qiáng)黨的民族宗教理論政策的認(rèn)同教育。再次，要提升新疆少數(shù)民族大學(xué)生對中國特色社會主義的道路自信。〔5〕文化認(rèn)同教育在找準(zhǔn)著力點(diǎn)的同時，更應(yīng)該處理好中華文化“多元”與一體性的關(guān)系。歷史悠久、繁榮昌盛的中華文化，是各個民族文化相互匯聚、相互融合，在歷史歲月的積累中塑造出來的，是各族人民共同努力的成果，體現(xiàn)了各族人民的智慧與才華，同時，我們也要看到，中華文化包含了各民族的特有文化，體現(xiàn)著其獨(dú)特的氣息與魅力，各民族文化相互聯(lián)系，相互融合，構(gòu)成了中華民族多元一體的文化格局。新疆少數(shù)民族的歷史與文化同樣屬于中華文化的一部分，是不可分割，相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

（三）拓寬文化認(rèn)同教育的渠道，加強(qiáng)機(jī)制創(chuàng)新

多元文化背景下，文化環(huán)境呈現(xiàn)出多樣性、復(fù)雜性的特征，少數(shù)民族大學(xué)生身處這樣的文化環(huán)境中，難免會造成其文化選擇與適應(yīng)的困境。在此前提下，就要對傳統(tǒng)的文化教育的思維、觀念進(jìn)行揚(yáng)棄，同時，要以新的觀念、新的思維去注入其中，加強(qiáng)機(jī)制創(chuàng)新，拓寬教育渠道。加強(qiáng)機(jī)制創(chuàng)新，應(yīng)該從兩方面去著手：首先，要適時推進(jìn)少數(shù)民族教育的“雙語”教學(xué)手段。語言和學(xué)習(xí)環(huán)境是改善少數(shù)民族大學(xué)生文化認(rèn)同的基礎(chǔ)，因此，推進(jìn)“雙語”教學(xué)，是文化認(rèn)同的重要路徑。其次，要著重理論教育與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，增強(qiáng)社會實(shí)踐活動?！?〕高校在開展中國傳統(tǒng)文化教育課程的同時，不能忽視社會實(shí)踐活動的重要功用。新疆豐富的歷史文化資源以及現(xiàn)代化建設(shè)中的成果，是學(xué)生社會實(shí)踐活動的重要資源，應(yīng)組織和帶領(lǐng)學(xué)生通過參觀、考察等多種渠道去領(lǐng)略中華文化的魅力，以強(qiáng)化其對中華文化的認(rèn)同。

三、結(jié)語

文化認(rèn)同個體發(fā)展的根基，更是一個多民族國家形成、發(fā)展強(qiáng)大的基礎(chǔ)。在推進(jìn)新疆“跨越式”發(fā)展進(jìn)程中，少數(shù)民族大學(xué)生文化認(rèn)同的教育不可忽視。文化認(rèn)同教育不僅對少數(shù)民族大學(xué)生個體發(fā)展具有指示作用，同時，對于各民族之間的團(tuán)結(jié)進(jìn)步、社會的穩(wěn)定與發(fā)展具有不可替代的當(dāng)代價值。因此，要以中華文化為引領(lǐng)，積極有效的促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生的個體正向認(rèn)同，祛除消極文化對其的內(nèi)隱影響。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平在第二次中央新疆工作座談會上的講話

〔EB/OL〕.http：//news.youth.cn/gn/201405/t20140529_5284846.htm.

〔2〕盧燕喜.新疆高校大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育的探析〔D〕.新疆大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011.

〔3〕亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建〔M〕.北京：新華出版社，2010.

〔4〕費(fèi)孝通.中華民族多元一體格局〔M〕.北京：中央民族大學(xué)出版社，1999.

〔5〕〔6〕王霞.新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育探析〔J〕.新疆大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)·人文社會科學(xué)版，2013，（02）.

〔責(zé)任編輯：張 港〕