約取·簡(jiǎn)教·博見

楊志沖

摘要：簡(jiǎn)約模式是針對(duì)歷史課堂存在繁難偏舊，或是追求表面熱鬧而缺乏實(shí)際效果而提出的。根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，課題組經(jīng)過長期實(shí)踐，總結(jié)出歷史簡(jiǎn)約課堂的基本特征是合理的約取、靈動(dòng)的簡(jiǎn)教和情知共升的博見。教者厚積薄發(fā)，學(xué)生積極參與，歷史課堂就能簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。

關(guān)鍵詞：歷史課堂；簡(jiǎn)約；特征

中圖分類號(hào)：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2015）05A-0063-05

“簡(jiǎn)約”源于20世紀(jì)初期的西方現(xiàn)代主義，歐洲現(xiàn)代主義建筑大師邁斯·溫德·羅赫的名言“Less is more”（少即多）被認(rèn)為代表著簡(jiǎn)約主義的核心思想。簡(jiǎn)約從批判過分裝飾，提倡簡(jiǎn)約生活方式的藝術(shù)流派開始，慢慢發(fā)展成為一種思想方法。教學(xué)上引入簡(jiǎn)約是一種文化的借鑒，期望改變課堂上的浮躁和繁瑣。

簡(jiǎn)約精神在古代中外傳統(tǒng)文化中早已有所體現(xiàn)。孔子在《樂記·樂論篇》中有“大樂必易，大禮必簡(jiǎn)”之說。老子說過“少則得，多則惑”。成語“由博返約”，出于《孟子·離婁下》中“博學(xué)而詳說之，將以反說約也”。達(dá)·芬奇有這樣的名言：簡(jiǎn)約是最終的成熟。這些與簡(jiǎn)約主義所蘊(yùn)含的沉靜、質(zhì)樸的意境非常吻合。

選擇精華內(nèi)容，用最簡(jiǎn)單、最易接受的方法，深入淺出地進(jìn)行高效教學(xué)，這是簡(jiǎn)約課堂的基本特征。歷史教學(xué)有自己的特殊性，汗牛充棟、浩如煙海的歷史材料本來就令人難于取舍，而當(dāng)今大數(shù)據(jù)時(shí)代，資料的來源有了根本性的變化，其全面性、迅捷性和共享性，已經(jīng)完全顛覆傳統(tǒng)的模式。歷史教科書跟不上歷史研究的步伐，按部就班、面面俱到地展開教學(xué)的傳統(tǒng)方式不能滿足學(xué)生的需求，選擇返璞歸真的簡(jiǎn)約模式，是形勢(shì)使然。課題組在多個(gè)初高中學(xué)校對(duì)簡(jiǎn)約歷史課堂進(jìn)行長期的研究和實(shí)踐，將歷史簡(jiǎn)約模式的基本特征歸之為約取、簡(jiǎn)教和博見。

一

“約取”源自化約主義理論，其廣義的定義包括：一是把表面上較為錯(cuò)綜復(fù)雜的東西還原為較簡(jiǎn)單明了的東西的學(xué)說；二是企圖將復(fù)雜的事象經(jīng)分析簡(jiǎn)化，由最基本元素的性質(zhì)去了解整體事象變化原理的理念?；s主義也稱化約論或還原論，對(duì)于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究都產(chǎn)生過一定的影響[1]。歷史教學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)的范疇，在教育目標(biāo)的制定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)環(huán)節(jié)的安排和教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施等許多方面進(jìn)行合理的分析，通過“約取”達(dá)成還原歷史本來面目這一課程目標(biāo)。歷史簡(jiǎn)約課堂的“約取”有如下要求：

“約取”之一是突出教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的重點(diǎn)。各門學(xué)科目標(biāo)都應(yīng)包括三個(gè)方面的內(nèi)容：知識(shí)與技能，即具體學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的基本知識(shí)和能級(jí)的分類及要求。過程與方法，即讓學(xué)生了解學(xué)科知識(shí)形成的過程、“親歷”探究知識(shí)的過程；學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等。情感、態(tài)度和價(jià)值觀，即讓學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、健康向上的人生態(tài)度，具有科學(xué)精神和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為有社會(huì)責(zé)任感和使命感的社會(huì)公民等。然而在具體一堂課中，不可能將上述三個(gè)方面目標(biāo)均衡布局、面面俱到地達(dá)成，只能根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，突出某一個(gè)方面。例如“文藝復(fù)興”這課，除了掌握知識(shí)以外，重要的是價(jià)值觀的養(yǎng)成教育。在教學(xué)內(nèi)容上，“約取”強(qiáng)調(diào)突出重點(diǎn)內(nèi)容，特別是關(guān)鍵詞句的解讀。以孔子的思想為例，其重點(diǎn)是“仁”、“禮”和“有教無類”這幾個(gè)關(guān)鍵概念，區(qū)分“仁”和“禮”社會(huì)功能的差異，了解“有教無類”體現(xiàn)的進(jìn)步意義。

“約取”之二是提倡導(dǎo)入的開門見山。好的課堂導(dǎo)入，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激活學(xué)生的知識(shí)貯備，是好課的前提。簡(jiǎn)約歷史課堂在教學(xué)時(shí)間控制上有明確的要求，所以不能采用繁瑣的、情景還原性的導(dǎo)入方式，提倡課堂導(dǎo)入的開門見山。這里介紹幾種導(dǎo)入的方法。一是概念導(dǎo)入，以“祖國統(tǒng)一大業(yè)”課題為例，從標(biāo)題入手，有兩個(gè)概念要弄清楚，一是祖國，二是統(tǒng)一?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中祖國的概念是“自己的國家”，統(tǒng)一的概念是“部分聯(lián)成整體，分歧歸于一致”。這兩個(gè)概念學(xué)生似懂非懂，學(xué)生有探究的欲望，才能夠激發(fā)興趣。所以概念導(dǎo)入的特點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)學(xué)生似是而非的問題，通過引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的思維。二是故事導(dǎo)入，教師選擇與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)或者與現(xiàn)實(shí)生活相連的一個(gè)點(diǎn)，選擇引人入勝的、控制性好的情節(jié)，吸引學(xué)生的注意力。例如講到民族資本主義發(fā)展的曲折性，教師可選用張謇開辦民族企業(yè)選址的故事。張謇辦民族企業(yè)的地址基本在南通城的外圍，為什么呢？這里有經(jīng)濟(jì)、環(huán)保、原材料和交通方面的原因，更有避免南通城里舊勢(shì)力負(fù)面影響的政治原因。這些內(nèi)容教師點(diǎn)綴性地講述，就是很好的故事性導(dǎo)入。三是提問導(dǎo)入，這是最普通的導(dǎo)入，采用課前提問的方法，復(fù)習(xí)前一課的內(nèi)容。提問的效果是一方面鞏固學(xué)生已學(xué)的知識(shí)，另一方面教師完成新課的組織教學(xué)，學(xué)生在課堂一開始就處于興奮和緊張狀態(tài)。提問導(dǎo)入有兩個(gè)要求，一是提問的內(nèi)容必須是重點(diǎn)知識(shí)，不能泛泛設(shè)問，造成知識(shí)掌握的離散性；二是提問有梯度，由淺入深，后面的問題要有一定的思考性，與將要進(jìn)行的課堂教學(xué)內(nèi)容有一定的關(guān)聯(lián)。還有好的導(dǎo)入方法：視頻導(dǎo)入，沖擊力強(qiáng)；圖片導(dǎo)入，直觀性好。

“約取”之三是主張教學(xué)主線的清晰明了。課堂教學(xué)的主線不是標(biāo)題，而是貫穿和統(tǒng)領(lǐng)課堂全過程的綱目。課堂教學(xué)的主線根據(jù)教學(xué)內(nèi)容定，下列方法都有參考價(jià)值。圖示法，通過多幅不同的地圖，貫穿起課堂的全過程。例如“江南的開發(fā)”一課，提供三幅地圖，第一是西晉短期統(tǒng)一圖，分析西晉短期統(tǒng)治的原因；第二是東晉和十六國分裂圖，演繹淝水之戰(zhàn)的場(chǎng)景；第三是南北朝地圖，了解孝文帝改革和江南開發(fā)的具體內(nèi)容。時(shí)間排列法，按照時(shí)間的先后展開教學(xué)活動(dòng)。例如“探索生命起源之謎”一課，以17世紀(jì)胡克、19世紀(jì)初拉馬克、19世紀(jì)中期達(dá)爾文為主線，不僅記住了年代，而且厘清他們學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上的不同。人物為主線，以熟悉的歷史人物精心設(shè)問，展開研討。例如“社會(huì)生活的變化”一課，以林則徐（1785—1850年）和張謇（1853—1926年）兩個(gè)不同時(shí)期的人物為主線，探索他們所處的時(shí)代在交通、通信、電影、報(bào)紙和發(fā)型服飾方面的差異性。[2]

“約取”之四是要求環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔流暢。這是簡(jiǎn)約課堂整體考慮的問題。教師備課首先是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容劃分課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)。以“五四運(yùn)動(dòng)”一課為例，全課分背景、經(jīng)過和意義三個(gè)環(huán)節(jié)。背景從國際和國內(nèi)兩個(gè)方面歸納，這是分析歷史問題的基本方法。背景分析時(shí)還有一個(gè)重要的歷史概念，就是中華民國（1912—1949年）不同時(shí)段政權(quán)性質(zhì)的介紹，孫中山擔(dān)任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)期是資產(chǎn)階級(jí)革命派掌權(quán)，北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期帶有嚴(yán)重的封建性，蔣介石統(tǒng)治時(shí)期代表大地主、大資產(chǎn)階級(jí)的利益。這樣的介紹可以體現(xiàn)教學(xué)的深度。過程分兩個(gè)階段，北京的活動(dòng)和上海的活動(dòng)，重點(diǎn)是歸納活動(dòng)的特性。最后是五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義，也從國內(nèi)和國際兩個(gè)方面分析。教師上課一開始就應(yīng)告訴學(xué)生有幾個(gè)環(huán)節(jié)，使聽課者心中有數(shù)，提高受眾的適應(yīng)性。不同環(huán)節(jié)應(yīng)選擇不同的教學(xué)方法，若從頭到尾一種教法，學(xué)生心理上會(huì)感到乏味，只有教學(xué)方法不斷變化，學(xué)生的學(xué)習(xí)興奮點(diǎn)不斷得到刺激，課堂教學(xué)才能高效。還是以五四運(yùn)動(dòng)為例：五四運(yùn)動(dòng)的背景可以采取學(xué)生自主學(xué)習(xí)的辦法，因?yàn)榻炭茣臍w納已經(jīng)非常全面，教師只要進(jìn)行簡(jiǎn)單的設(shè)問，檢查學(xué)習(xí)的效果；五四運(yùn)動(dòng)過程采取觀看視頻資料繼而歸納提煉的辦法，拓展知識(shí)，提升能力；意義的講述，采取分析法，組織生生、師生之間開展討論，探究教科書觀點(diǎn)的成因。

“約取”之五是實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)的簡(jiǎn)明扼要。新課程倡導(dǎo)發(fā)展性評(píng)價(jià)，通過評(píng)價(jià)為教育活動(dòng)提供有效的診斷和反饋，強(qiáng)化或改進(jìn)教育的實(shí)施，促進(jìn)教育活動(dòng)的順利進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)教師、學(xué)生、學(xué)校更好地向前發(fā)展。簡(jiǎn)約歷史課堂的教學(xué)評(píng)價(jià)要突出重點(diǎn)，課堂教學(xué)的中心是以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，以教師的成長為本。教學(xué)評(píng)價(jià)首先考慮這個(gè)重點(diǎn)。發(fā)展性評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)導(dǎo)向功能、診斷功能、調(diào)節(jié)功能、激勵(lì)功能、反思功能和記錄功能等六個(gè)方面，教師按照課堂教學(xué)的實(shí)際，在上述幾個(gè)方面進(jìn)行要點(diǎn)式點(diǎn)評(píng)，清晰明了，能充分發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)提升教學(xué)效能的功效。

二

“簡(jiǎn)教”是指課堂教學(xué)內(nèi)容集中、步驟簡(jiǎn)單、引導(dǎo)適切、收放合理，是一種以學(xué)生為主體、追求教學(xué)本質(zhì)內(nèi)涵的教學(xué)方法。著名教學(xué)論專家裴娣娜教授提出“回到原點(diǎn)”的教學(xué)理論對(duì)此有重要的指導(dǎo)價(jià)值，這一理論主要依據(jù)是無論外界對(duì)教育的發(fā)展提出什么樣的要求，教學(xué)論研究者都必須從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，對(duì)原點(diǎn)問題即現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行觀察、剖析和解釋。他們強(qiáng)調(diào)，研究者應(yīng)通過對(duì)課堂教與學(xué)的行為的分析，來探討學(xué)生如何學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；通過對(duì)學(xué)生個(gè)體和群體的交往活動(dòng)的考查，來探討學(xué)生是如何發(fā)展的。他們將主體性的三種特質(zhì)：自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性作為主體性發(fā)展的三維結(jié)構(gòu)，確立了學(xué)生主體性發(fā)展目標(biāo)體系。[3]傳統(tǒng)的歷史課堂是不怎么考慮學(xué)生的情況的，教學(xué)目標(biāo)是任務(wù)式設(shè)置，教學(xué)過程就是完成任務(wù)的知識(shí)傳授，不僅內(nèi)容繁多，而且眉毛胡子一把抓，忽視學(xué)生生成，教學(xué)方法單一，課堂死氣沉沉。所以“簡(jiǎn)教”是學(xué)生的需求，是課堂教學(xué)重視基礎(chǔ)的回歸，是基于改變?cè)瓉碚n堂教學(xué)不足的考量。

如何開展教學(xué)活動(dòng)？課程標(biāo)準(zhǔn)中有明確的要求，即教學(xué)的安排必須由教學(xué)的主體——學(xué)生決定，教師要以學(xué)定教、以教導(dǎo)學(xué)，讓學(xué)生“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，達(dá)到“溫故而知新”的效果。簡(jiǎn)教不是少教，不是歷史綱目性的教學(xué)，而是一種課堂教學(xué)理念的調(diào)整，是一種調(diào)動(dòng)學(xué)生主體參與意識(shí)基礎(chǔ)上的教學(xué)。課堂教學(xué)要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛能，提高自學(xué)的有效性，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)進(jìn)行研究探討，在合作學(xué)習(xí)中共同提高。教師根據(jù)學(xué)生的課程生成，進(jìn)行適切的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。[4]例如歷史課堂提問環(huán)節(jié)的“簡(jiǎn)教”，做法是把握好提問的精準(zhǔn)適度。在課堂上，所有的學(xué)生活動(dòng)都是通過教師的提問展開的，教師的提問是教學(xué)活動(dòng)簡(jiǎn)約或者臃腫的控制器。如何做到課堂提問的精準(zhǔn)適度？有三個(gè)方面的要求，一是考慮提問的目的，弄清是重點(diǎn)知識(shí)的強(qiáng)化講解，還是檢查學(xué)習(xí)的效果，或者是為了提高學(xué)生的興趣。不同的目的，在提問的語氣和要求上是不一樣的。二是考慮學(xué)生的認(rèn)知水準(zhǔn)，控制提問的難易度，設(shè)問的口子要小，設(shè)問有延續(xù)性，前后有梯度。三是提問以后要有學(xué)生考慮的時(shí)間，有討論的機(jī)會(huì)，教師根據(jù)情況進(jìn)行必要的引導(dǎo)，把學(xué)生的思考和討論的過程作為教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。提問要精心設(shè)計(jì)，要有時(shí)間控制和效果設(shè)計(jì)，提問的指向要明確。簡(jiǎn)教的課堂教師用時(shí)不多，留時(shí)間給了學(xué)生，讓學(xué)生有時(shí)間更好地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

簡(jiǎn)教的歷史課堂也是活的課堂。什么是活的課堂？有人認(rèn)為熱熱鬧鬧就是“活”，這是不正確的。表面的熱鬧不是新課程追求的目標(biāo)，活的課堂應(yīng)該讓學(xué)生的思維活動(dòng)起來，課堂有學(xué)生的探究和質(zhì)疑的聲音，這才是新課改追求的目標(biāo)。著名教育家呂叔湘先生曾經(jīng)說過：成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n教活了?；畹恼n堂能使教學(xué)氛圍活躍，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，以此達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。簡(jiǎn)約歷史課堂從如下兩個(gè)方面激活學(xué)生思維。一是從學(xué)生的角度看問題，設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的問題展開討論和交流。以“凡爾賽—華盛頓體系”一課為例。課堂的導(dǎo)入，一般的做法是從第一次世界大戰(zhàn)結(jié)果開始分析，這樣的安排不新穎，不可能吸引學(xué)生。我們換一種方法，從分析“開會(huì)”這個(gè)話題導(dǎo)入，提供三組圖片，第一組是聯(lián)合國大會(huì)，說明是重要的會(huì)議。第二組是許多人開會(huì)睡覺，說明這些是無聊的會(huì)議。第三組是打架的會(huì)議，說明這些是丑惡的會(huì)議。那么集重要、無聊和丑惡于一體的會(huì)議就是我們今天學(xué)習(xí)的巴黎和會(huì)和華盛頓會(huì)議。這樣的導(dǎo)入讓學(xué)生迅速進(jìn)入研究的情景。關(guān)于巴黎和會(huì)的討論，可以設(shè)計(jì)這樣兩個(gè)問題：“歷史上有人評(píng)價(jià)：凡爾賽會(huì)議是老太婆會(huì)議、馬拉松會(huì)議，如何理解？”“有人說：凡爾賽會(huì)議是分贓會(huì)議，又怎樣理解？”關(guān)于華盛頓會(huì)議的討論，可以設(shè)計(jì)連續(xù)的問題，“中國為什么能夠參加會(huì)議？”“中國有沒有獲得一些權(quán)益？”“中國在會(huì)議以后的實(shí)際狀況又是如何？”這樣安排，學(xué)生有研究的興趣，過程中會(huì)生成許多新的問題，教學(xué)的厚度不斷加深，課堂教學(xué)會(huì)向課外延伸。二是讓學(xué)習(xí)的難度下降。課堂上教師的價(jià)值在于將復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化?，F(xiàn)在許多地方提倡的限時(shí)講授雖然絕對(duì)一點(diǎn)，但是挺有道理。輕松突破難點(diǎn)是需要方法的。還是以“凡爾賽—華盛頓體系”一課為例，巴黎和會(huì)對(duì)于德國的限制既是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，理解和記憶都比較難。由法國收回阿爾薩斯和洛林，要復(fù)習(xí)普法戰(zhàn)爭(zhēng)；禁止德國實(shí)行義務(wù)兵役制，要理解什么是義務(wù)兵役制；不允許擁有空軍，陸軍人數(shù)不得超過10萬，萊茵河?xùn)|岸50千米內(nèi)，德國不得設(shè)防。我們要知道這樣做的含義，既要鎮(zhèn)壓人民，又不能對(duì)別國帶來威脅；德國承認(rèn)并尊重奧地利的獨(dú)立，協(xié)約國設(shè)立“賠款委員會(huì)”，決定德國戰(zhàn)爭(zhēng)賠款的總數(shù)，德國的全部海外殖民地由英、法、日等國瓜分是分贓。在記憶方面擬人化聯(lián)想的辦法比較好，把德國看成第一次世界大戰(zhàn)打殘的男人：土地縮小——失去阿爾薩斯和洛林；腳筋被挑——取消義務(wù)兵役制、沒有空軍、陸軍10萬、萊茵河?xùn)|岸不設(shè)防；兄弟分家——奧地利獨(dú)立；賠了錢財(cái)——戰(zhàn)爭(zhēng)賠款；抱走子女——海外殖民地被瓜分。這樣的設(shè)計(jì)，學(xué)生理解起來十分方便。

簡(jiǎn)約歷史課堂通過簡(jiǎn)教壓縮了時(shí)間成本，減輕了學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)了師生之間、生生之間的合作意識(shí)，建構(gòu)了一種民主化的新型師生關(guān)系。

三

博見，是指課堂教學(xué)的高效率，是學(xué)生通過課堂的參與達(dá)成廣博的習(xí)得。簡(jiǎn)約課堂對(duì)于教師的要求不是降低，而是提高，對(duì)于教師的要求是厚積薄發(fā)。簡(jiǎn)約歷史課堂教學(xué)效果的“博見”有哪些要求？主要包括內(nèi)容理解的到位，能力水平的提升，研究方式的養(yǎng)成和史學(xué)觀點(diǎn)的確立。從教學(xué)形式看，簡(jiǎn)約教學(xué)設(shè)計(jì)融自主學(xué)習(xí)、合作探究和思維訓(xùn)練于一體，既是一種導(dǎo)學(xué)形式，也是一種研討探究的形式。從思維訓(xùn)練上看，這種教學(xué)設(shè)計(jì)不僅注意培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性、靈活性、多向性，同時(shí)還注意培養(yǎng)學(xué)生思維的科學(xué)性。從教學(xué)效率看，這種教學(xué)設(shè)計(jì)能充分調(diào)動(dòng)絕大部分學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和探究欲望，教學(xué)中絕大部分時(shí)間是學(xué)生在積極地進(jìn)行思考和表達(dá)，通過學(xué)習(xí)和研究掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，形成正確的歷史觀。

達(dá)成歷史課堂教學(xué)效果之“博見”，有三個(gè)方面的路徑。

一是融入生活，激發(fā)興趣。興趣是最好的老師，學(xué)生的興趣，從開門見山的課堂導(dǎo)入、畫龍點(diǎn)睛的設(shè)問引導(dǎo)和提綱挈領(lǐng)的總結(jié)提升等各個(gè)環(huán)節(jié)展開，它是深思熟慮后經(jīng)過創(chuàng)新得出的設(shè)計(jì)和思路的延展，不是簡(jiǎn)單的“堆砌”和平淡的“擺放”。生活化的導(dǎo)學(xué)，以“中國近代民族工業(yè)的發(fā)展”一課為例。講授清末狀元張謇，可以這樣設(shè)計(jì)：張謇是我們南通人，對(duì)于家鄉(xiāng)的情況應(yīng)該很了解。為什么他的大生紗廠沒有放在濠河邊繁華的主城區(qū)，而是放在南通城北通揚(yáng)運(yùn)河邊的唐閘鎮(zhèn)？活生生的生活環(huán)境促使學(xué)生迅速進(jìn)入思維狀態(tài)。課堂環(huán)節(jié)之間的過渡，以“凡爾賽—華盛頓體系”一課為例，從巴黎和會(huì)如何轉(zhuǎn)入華盛頓會(huì)議，進(jìn)行這樣的設(shè)計(jì)：歷史上出現(xiàn)“奇怪的美國”，第一，美國居然沒有參加自己提出成立的國際聯(lián)盟；第二，美國的威爾遜總統(tǒng)雖草簽了《凡爾賽和約》，但未能獲得國會(huì)批準(zhǔn)，最終美國沒有在此和約上簽字。為什么出現(xiàn)這種情況？美國在此之后又做了哪些事情？這樣的設(shè)問自然合理，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維，也激發(fā)學(xué)生的興趣，對(duì)于美國主導(dǎo)華盛頓會(huì)議這個(gè)教學(xué)難點(diǎn)的理解也迎刃而解。

二是重視生成，升華情感。課堂上學(xué)生的思維活動(dòng)打開以后，生成性的問題一個(gè)接著一個(gè)，教師因勢(shì)設(shè)問，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考，知識(shí)掌握之寬和探究問題之深水到渠成。例如學(xué)習(xí)清朝前期鞏固?hào)|北的舉措，由于學(xué)生思維的定勢(shì)，往往考慮的是清政府打敗俄羅斯的侵略，簽訂《尼布楚條約》等等內(nèi)容，而忽略清政府在東北設(shè)立三個(gè)將軍轄區(qū)，而這恰恰是清政府加強(qiáng)政治統(tǒng)治的主要方式。學(xué)生往往感覺到內(nèi)容少了一點(diǎn)，但是找不到其它史實(shí)，這是一種“缺失性”生成，教師在課堂上要及時(shí)引導(dǎo)，拓寬學(xué)生的思維空間。歷史課堂情感的激發(fā)是一件難事，因?yàn)榍楦惺侨祟愔黧w對(duì)于客觀事物的價(jià)值關(guān)系的一種主觀反映，它能夠激發(fā)心理活動(dòng)，成為行為的動(dòng)機(jī)。例如“祖國統(tǒng)一大業(yè)”一課，可以運(yùn)用《鄉(xiāng)愁》和《望大陸》兩首經(jīng)典的詩，并且配以名家朗誦，學(xué)生會(huì)受到很強(qiáng)的震撼。歷史課堂提倡知情意合一，陶行知有過這樣的表述：在感情之間的調(diào)節(jié)與啟發(fā)中使學(xué)生了解其意義和方法，便是知的教育；使其養(yǎng)成追求真理的感情并努力與奉行，便同時(shí)是意的教育。知情意合一的教學(xué)效果是重知輕情的灌輸式歷史教學(xué)難以達(dá)到的。情感是內(nèi)在的，是在心靈深處的，但人性是相通的，只要學(xué)生真正了解了當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境，就會(huì)有心靈的共鳴。歷史教師要將新課程理念落實(shí)在教學(xué)行為中，就需要挖掘蘊(yùn)藏在歷史知識(shí)中的情景細(xì)節(jié)，簡(jiǎn)約教學(xué)內(nèi)容，活化教育教學(xué)資源，以情動(dòng)人，以理服人，從而實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀的課程目標(biāo)，真正達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的境界。

三是講練結(jié)合，提升能力。訓(xùn)練是鞏固知識(shí)、提升能力的重要手段，學(xué)生通過聽課接受知識(shí)，通過訓(xùn)練運(yùn)用知識(shí)。訓(xùn)練分課堂訓(xùn)練和課后訓(xùn)練兩種方式，課堂訓(xùn)練帶有示范性，為課后訓(xùn)練提供樣板。課堂訓(xùn)練是課堂教學(xué)的重要組成部分，簡(jiǎn)約教學(xué)提倡課堂有一定量的規(guī)范訓(xùn)練。提倡訓(xùn)練的靈活性，主張訓(xùn)練題呈現(xiàn)方式的新穎性和題目的高質(zhì)量?，F(xiàn)在的中考和高考試題十分重視情景設(shè)計(jì)，在題干部分創(chuàng)設(shè)與學(xué)科特性和現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)的情景，習(xí)慣上稱之為“穿靴戴帽”，學(xué)生在考試過程中體會(huì)到試題的美感。課堂訓(xùn)練可以借鑒這一方式命題，有時(shí)候可以直接使用中高考原題。題目的質(zhì)量主要考慮試題有沒有梯度，有沒有啟發(fā)性，訓(xùn)練題有沒有數(shù)量的調(diào)控等等，當(dāng)然訓(xùn)練的方式不僅僅是做題目，也可以讓學(xué)生當(dāng)小導(dǎo)游，做小老師，通過活動(dòng)提高學(xué)生的能力。歷史不是主要學(xué)科，歷史教師在布置課外作業(yè)時(shí)要有全局眼光，盡量對(duì)題目進(jìn)行篩選和改造，減少作業(yè)的總量，留給學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)時(shí)間。

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