淺議小學(xué)生的作業(yè)改革等

吳雪峰

小學(xué)生現(xiàn)行作業(yè)具有布置數(shù)量過多、劃一性、無趣味性，教師批改作業(yè)缺乏人文關(guān)懷的弊端。因此，小學(xué)生作業(yè)的改革勢在必行。

一、由“量”向“質(zhì)”轉(zhuǎn)變

美國教育問題專家哈里斯·庫柏的研究表明：作業(yè)在改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)技能、發(fā)展學(xué)生的白導(dǎo)性和責(zé)任心方面有正確的功效，可足，只注重“量”而不重視“質(zhì)”的作業(yè)負(fù)面效應(yīng)更明顯，危害更大，它會壓垮學(xué)生，并使他們感到厭煩，沒時間去從事更為主動的追求，并導(dǎo)致學(xué)生為按時完成作業(yè)而作弊或抄襲。因此，作業(yè)布置應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的有關(guān)規(guī)定。這樣讓學(xué)生有足夠的時間從事自己感興趣的活動，充分發(fā)揮他們的天性，鍛煉他們的能力。在“質(zhì)”方而，應(yīng)考慮什么類型的作業(yè)有利于鞏固學(xué)生課堂所學(xué)的知識，提高成績：什么類型的作業(yè)有利于激發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力；哪種類型的作業(yè)有助于培養(yǎng)學(xué)生的良好的思想品德和行為習(xí)慣，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、作業(yè)布置個性化

改變作業(yè)布置“一刀切”的狀況，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格、能力的差異、智力發(fā)展水平的不同，把一個班上的學(xué)生分為幾個層次，然后對不同層次的學(xué)生在作業(yè)數(shù)量、難度和完成時間等方面提出不同的要求，使“差生”體驗(yàn)到成功，中等生不斷前進(jìn)，優(yōu)等生免受“饑餓”之苦，各層次學(xué)生能在原有的基礎(chǔ)上都獲得發(fā)展。此外，根據(jù)學(xué)生的需要、興趣和特長，賦予作業(yè)豐富多彩的內(nèi)容和形式，學(xué)生在做作業(yè)的時候，應(yīng)鼓勵學(xué)生可以用圖畫、照片、剪報、手工制作、創(chuàng)作的樂曲、錄像、短劇，小品、相聲等來表現(xiàn)，激勵學(xué)生運(yùn)用多種感官、全方位、多角度感受知識的存在，進(jìn)行學(xué)問的探討，用多種表現(xiàn)手段來展示其學(xué)習(xí)、思考的結(jié)果，完成生動活潑、精彩紛呈的作業(yè)。

三、作業(yè)布置生活化

在當(dāng)前。教師給學(xué)生布置的作業(yè)基本上都是一些理論性或知識性的作業(yè)，這類作業(yè)數(shù)量多、難度大、質(zhì)量低，造成學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重。針對這一弊端，一項重要的措施就是減少學(xué)生知識性作業(yè)的數(shù)量，優(yōu)化其質(zhì)量，增加實(shí)踐性作用，加強(qiáng)知識性作業(yè)與社會生活的聯(lián)系，讓學(xué)生的作業(yè)回歸生活世界。教師合理地利用社會資源和學(xué)生自身的資源設(shè)計作業(yè)，鼓勵學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用課堂上所學(xué)的知識。

四、作業(yè)評價的人文關(guān)懷

做作業(yè)和批改作業(yè)是師生之間的一種交往形式，是一種人文活動。作業(yè)本是教師和學(xué)生思想碰撞、情感交流的一個平臺。在這個平臺上，學(xué)生感受到教師的才華、學(xué)識、風(fēng)度和修養(yǎng)，體驗(yàn)到民豐的氛圍、平等的交往，純真的情趣和進(jìn)步的快樂。知識顯現(xiàn)是作業(yè)的主要內(nèi)容，學(xué)生的觀念想法、價值判斷以及種種情緒都蘊(yùn)藏其中，一4‘看似單一的作業(yè)本其實(shí)蘊(yùn)含著一個學(xué)生個性特征，反映著學(xué)生的心理世界。對于教師來說，它提供了稍縱即逝的教育良機(jī)。因此，教師批改作業(yè)時，不應(yīng)僅僅從知識學(xué)習(xí)的結(jié)果來評價學(xué)生的作業(yè)，給學(xué)生的作業(yè)寫個等級就算完事，而應(yīng)及時抓住學(xué)生的思想動態(tài)，主動介入學(xué)生的心理世界，指點(diǎn)迷津，分享他的成功快樂，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會生活、學(xué)會做人。有人情味的評語，能讓學(xué)生感受到老師對學(xué)生的關(guān)愛、呵護(hù)，能極大地激發(fā)學(xué)生的寫作、學(xué)習(xí)熱情。可見，用傾注愛心的評語與學(xué)生進(jìn)行心與心的溝通、情與情的交流。來感化學(xué)生、激發(fā)學(xué)生，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，學(xué)習(xí)興趣，也有利于促進(jìn)學(xué)生人格的完善，這樣批改作業(yè)無疑會成為學(xué)生人文素養(yǎng)形成的重要的增長點(diǎn)。

總之，學(xué)生的作業(yè)應(yīng)追求質(zhì)量，教師的作業(yè)設(shè)計應(yīng)具有很強(qiáng)的針對性，要滿足學(xué)生的個性發(fā)展的需要，要與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相融，應(yīng)有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的形成。只有這樣，作業(yè)才會充滿魅力，學(xué)生的靈氣才能得以展現(xiàn)，作業(yè)的批改，對教師來說才是一種真正的享受。作者單位：江蘇省洪澤縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)

如何上好新課程理念下的語文課

陳江峰

新課程理念下的語文教學(xué)，應(yīng)注重教學(xué)過程，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)的過程是師生共創(chuàng)共生的過程。是師生平等參與教學(xué)的過程，課堂上教師要激情、人性、創(chuàng)新的引導(dǎo)學(xué)生，要用欣賞的態(tài)度尊重學(xué)生的獨(dú)特感受和理解，以培養(yǎng)他們的個性和價值觀。學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變要打破課本課堂的束縛，學(xué)習(xí)內(nèi)容同歸生活世界，把時間和空間還給學(xué)生，打破課堂中重接受的單一做法，注重學(xué)生學(xué)習(xí)智慧的啟發(fā)，打破模式化的教學(xué)，只有這樣，才能讓語文教學(xué)充滿生命的活力。

教學(xué)要以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、主動性和創(chuàng)造性，鼓勵學(xué)生對教材自我理解、自我解讀，鼓勵學(xué)生求異、求新，尊重學(xué)生的個人感受和獨(dú)特見解，努力尋求獨(dú)特的認(rèn)識、感受、療法和體驗(yàn)，使學(xué)習(xí)過程成為一個富有個性的過程，從而體現(xiàn)出學(xué)生的創(chuàng)新精神，這是新的課程改革的重要理念。比如教學(xué)《狐貍和烏鴉》一文，教師提出這樣一個問題?烏鴉明明知道狐貍是在騙它，為什么還上當(dāng)?狐貍的嘴為什么那么巧?你能說說嗎?你想對故事中的小動物說點(diǎn)什么?通過這個環(huán)節(jié)給學(xué)生創(chuàng)造了發(fā)表個人見解的機(jī)會，有的學(xué)生說狐貍很狡猾，想方設(shè)法贊美烏鴉；有的說烏鴉太虛偽，輕信別人；有的說我想對它們說。大家要相互誠實(shí)。當(dāng)教師問學(xué)生：“你是喜歡狐貍還是烏鴉呢?”學(xué)生有的說喜歡狐貍，理由非常充分。教師卻不滿足于此，又叫了幾個學(xué)生回答，他們都是喜歡烏鴉的，理由仍然那么充分。教師因勢利導(dǎo)它們都有優(yōu)點(diǎn)，所以我們喜歡誰呢?學(xué)生回答它倆都有值得喜歡的地方。南此，我們看到教學(xué)中教師既尊重了學(xué)生對語文的獨(dú)特的理解和感受，同時又啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識到：人都是有優(yōu)點(diǎn)的，世界上既沒有全優(yōu)的“完人”，也沒有全劣的“庸人”，全面地去看待一個人和一件事，本身是唯物辯汪法所倡導(dǎo)的，教師在這個過程中也在引導(dǎo)一種主流的價值觀。這也充分體現(xiàn)了對新課改所提出的教學(xué)目標(biāo)三個維度中“情感、態(tài)度和價值觀”的落實(shí)，體現(xiàn)了語文教學(xué)的人文性。

新理念下的語文教學(xué)，注重在實(shí)際情景中、在社會實(shí)踐中、在生活體驗(yàn)中提高語文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。在學(xué)習(xí)的方式方法上強(qiáng)調(diào)一切有利于調(diào)動學(xué)生積極性和探索欲望的活動形式，強(qiáng)調(diào)利用多種感官的參與和多種心理能力的投入，實(shí)現(xiàn)真正意義上的自三學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。

作者單位：張家港后塍小學(xué)