新時(shí)期教師職業(yè)道德規(guī)范下的學(xué)生觀淺析

摘要：新時(shí)期教師職業(yè)道德規(guī)范下的學(xué)生觀是在新課程背景下發(fā)展起來的，應(yīng)該是科學(xué)的、發(fā)展的、持續(xù)的，符合教師職業(yè)道德要求的，教師應(yīng)當(dāng)把每個(gè)學(xué)生都當(dāng)作在法律保護(hù)下具有獨(dú)立生命意志的個(gè)體，當(dāng)作教學(xué)活動(dòng)中的主體，尊重每個(gè)學(xué)生的身心發(fā)展過程，在教育教學(xué)活動(dòng)中既能公平平等對待每個(gè)學(xué)生，又能尊重學(xué)生之間的差異性，在多元化的教學(xué)活動(dòng)中，秉承多元化的學(xué)生觀。

關(guān)鍵詞：新課程；教師職業(yè)道德；學(xué)生觀

教師職業(yè)道德是教師在從事教育教學(xué)工作過程中應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德規(guī)范，是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生之間、教學(xué)行為與學(xué)生之間關(guān)系的一種行為規(guī)范。具有良好教師職業(yè)道德是成為一名合格教師的首要條件，也是最根本條件。

新時(shí)期教師職業(yè)道德規(guī)范下的學(xué)生觀是在新課程背景下發(fā)展起來的。新課程的核心理念就是一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，在這種教學(xué)理念指導(dǎo)下的學(xué)生觀應(yīng)該是積極的、主動(dòng)的、不斷促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的，使每個(gè)學(xué)生都能夠終身學(xué)習(xí)，終身發(fā)展。從學(xué)生觀來看，它是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中形成的，對待學(xué)生采取何種教育教學(xué)策略與方式的一種較為穩(wěn)定的態(tài)度與看法，它在很大程度上支配著教師的教育語言與教育策略，決定著教師的工作態(tài)度和工作方式。傳統(tǒng)的學(xué)生觀認(rèn)為，教師在教育教學(xué)過程中擁有著絕對的權(quán)威，學(xué)生是被動(dòng)的客體，教師對學(xué)生有絕對的支配作用。隨著新課程改革的不斷發(fā)展與深入，教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師應(yīng)當(dāng)愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)，那么在新時(shí)期教師職業(yè)道德規(guī)范下，教師應(yīng)該具有怎樣的學(xué)生觀呢？

首先，每個(gè)學(xué)生都是社會(huì)主義法制體系中保護(hù)的個(gè)體。

愛國守法，既是憲法賦予每個(gè)公民的義務(wù)與責(zé)任，也是教師職業(yè)道德規(guī)范的基本要求，更是作為人民教師所不能突破、跨越的底線與基石。作為教師，既要教育下一代熱愛祖國、遵守法律，同時(shí)更要自身做到愛國守法，自覺尊重、維護(hù)法律賦予每個(gè)學(xué)生的權(quán)利，保障學(xué)生的合法權(quán)益。近年來，媒體屢屢曝光教師違犯法律法規(guī)，侵犯學(xué)生權(quán)益的案例，這正是教師缺乏或喪失法制觀念，觸碰法律底線的表現(xiàn)。因此，在新時(shí)期教師職業(yè)道德規(guī)范下，教師應(yīng)當(dāng)樹立法制觀念，真正認(rèn)識到每個(gè)學(xué)生都是社會(huì)主義法制體系中保護(hù)的個(gè)體。

再者，每個(gè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)是具有獨(dú)立生命意志的個(gè)體。

從教師職業(yè)道德規(guī)范中“關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生?！钡囊髞砜?，“愛”已成為新時(shí)期師德的靈魂所在。因此，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該認(rèn)識到學(xué)生首先是一個(gè)具有獨(dú)立生命意志的個(gè)體，不能因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生在先天上的個(gè)體差距，不能因?yàn)榻處焸€(gè)人情感上的遠(yuǎn)近親疏，更不能因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生與教師自身的利益輕重薄厚等原因，在對待上產(chǎn)生區(qū)別待遇而厚此薄彼。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生作為個(gè)體都是獨(dú)立存在的，他們的生命意志是活生生的，具有主觀能動(dòng)性的，他們每個(gè)和任何人一樣具備同等的人格、尊嚴(yán)、情感、個(gè)性特征，都需要教師公正平等的對待，去用心、用愛、用責(zé)任去開啟他的心靈與智慧之門。

同時(shí)，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)是教育教學(xué)活動(dòng)中的主角。

師者，傳道授業(yè)解惑。教書育人，乃教師的天職所在。然而，在新課程改革不斷推動(dòng)的今天，教師不僅要能教好書，培養(yǎng)學(xué)生的品行，更要注重學(xué)生各項(xiàng)能力的全面發(fā)展，讓學(xué)生成為教育教學(xué)活動(dòng)中的主角。教學(xué)活動(dòng)本身就是由教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”組成。新課程理念下，教師的“教”是引領(lǐng)、是歸納、是提升、是拓展，學(xué)生的“學(xué)”是多元化、互動(dòng)化的思考、交流與探討。只有真正堅(jiān)持做好師德規(guī)范，在教育教學(xué)中公正平等對待每個(gè)學(xué)生，落實(shí)全新的教學(xué)觀念與態(tài)度，學(xué)生才能真正主宰課堂，成為教育教學(xué)活動(dòng)的主人。否則，教育教學(xué)活動(dòng)又會(huì)落入傳統(tǒng)的教學(xué)思維模式當(dāng)中，教師又占據(jù)了課堂教學(xué)活動(dòng)的上風(fēng)，學(xué)生又淪為被學(xué)習(xí)、被支配、被安排的地位。

其次，每個(gè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)是發(fā)展中的個(gè)體，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。

教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)過程中應(yīng)該摒棄僵化的、靜止的觀點(diǎn)來看待學(xué)生，要用發(fā)展的、長遠(yuǎn)的理念來認(rèn)識、理解學(xué)生。在新時(shí)期教師職業(yè)道德規(guī)范下，教師應(yīng)當(dāng)做到為人師表，持續(xù)學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都在不斷的模仿、學(xué)習(xí)、內(nèi)化的過程中發(fā)展自己。教師作為學(xué)生的主要引導(dǎo)者與直接教育者，發(fā)展的理念，對學(xué)生的成長有著至關(guān)重要的作用。在不同的階段，學(xué)生有其個(gè)體發(fā)展的所呈現(xiàn)出來的特點(diǎn)，同時(shí)每個(gè)學(xué)生又都是有著巨大發(fā)展?jié)摿Φ膫€(gè)體，都處于不斷發(fā)展的過程當(dāng)中。因此，作為教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的個(gè)體特征，因材施教，因地制宜，從而激發(fā)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿εc創(chuàng)新精神，不以分?jǐn)?shù)高底、成績好壞作為評價(jià)學(xué)生的惟一標(biāo)準(zhǔn)

再次，每個(gè)學(xué)生都具有個(gè)性特征的，應(yīng)該具有差異性的學(xué)生觀。

馬克思主義哲學(xué)講矛盾具有特殊性，對待問題要具體問題具體分析，教學(xué)活動(dòng)同樣如此。每個(gè)學(xué)生都是不同的人，有不一樣的家庭環(huán)境、文化背景、社會(huì)關(guān)系，從而影響著學(xué)生形成了各不相同的性格特點(diǎn)、興趣取向、生活經(jīng)歷，個(gè)體在學(xué)習(xí)生活中的接受認(rèn)知能力也就有了高低難易之別。因此教師在教書育人時(shí)，就應(yīng)當(dāng)注意因材施教，具體問題具體分析，關(guān)注學(xué)生的成長，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，在教育教學(xué)工作中要有差異性的教育教學(xué)方式，切不可“一刀切”、“一把尺子畫齊”。

長期以來，教師在實(shí)際教學(xué)工作中，往往只重注學(xué)生的成績和分?jǐn)?shù)，成績分?jǐn)?shù)成了衡量一個(gè)學(xué)生好壞的惟一標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也出現(xiàn)了以成績區(qū)分學(xué)生的“優(yōu)生”、“差生”，“優(yōu)生”一好百好，“差生”一差百差，“優(yōu)、差”成了學(xué)生的標(biāo)簽。然而，職業(yè)道德規(guī)范中“不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的惟一標(biāo)準(zhǔn)”來看，這種“以分視人”的學(xué)生觀是要不得的，“差異性”的學(xué)生觀不等于以成績高低、教師好惡來區(qū)別對待學(xué)生，而是要在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)所謂“差生”的優(yōu)勢、長處，讓這些學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中獲得自信，發(fā)現(xiàn)自身的獨(dú)特之處。

總的來說，在新時(shí)期新課程理念下，按照教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，教師要把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立自主的、富有潛力的、具有個(gè)性的人來關(guān)心、教育，逐步與學(xué)生建立民主、和諧的新型師生關(guān)系，如此才能促進(jìn)學(xué)生的全面、持續(xù)發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》政策解讀 http：//wenku.baidu.com/view/9ae8447fa26925c52cc5bf5f.html

[2]現(xiàn)代學(xué)生觀 http：//wenku.baidu.com/view/dee8038771fe910ef12df883.html

作者簡介：陳潤冬，陜西師范大學(xué)2012級教育碩士研究生，文學(xué)院，學(xué)科教學(xué)（語文）。