淺談周小燕的美聲教學(xué)之路

林少杰

【摘要】周小燕先生是我國著名的歌唱家和聲樂教育家，她是中國聲樂發(fā)展的奠基人。而在上世紀就流傳著“北有沈湘，南有周小燕”之說，就足以證明周先生在中國聲樂教育中舉足輕重的作用。她的美聲教學(xué)自上世紀四十年代開始至今，跨越了半個多世紀，形成了一套系統(tǒng)、科學(xué)、專業(yè)的教學(xué)思路和方法，培養(yǎng)出了一批批優(yōu)秀的音樂家，她的弟子遍布世界各地。本人試圖從周小燕的美聲教學(xué)之路的探析，希望能為中國聲樂藝術(shù)的理論研究起到一定的填充作用。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法；音樂教學(xué)；藝術(shù)熏陶

一、教育家和歌唱家雙重身份的擁有者——周小燕

（一）受中西方音樂文化雙重熏陶的歌唱家

周小燕，是巾圍著名花腔女高音歌唱家及聲樂教育家。周小燕先生的父親周蒼柏是一名銀行家，湖北人士，因為她白小喜歡音樂。1935年，周小燕先生考入上海國立音專，二年后又趕赴巴黎留學(xué)。在國外的留學(xué)生涯中，她得到了很好的藝術(shù)氛圍的熏陶和鍛煉，如1945年她在巴黎圍立大歌劇院進行演出；1947年5月和著名鋼琴家李獻敏女士在第二屆布拉格之春音樂會上登臺演唱。也止由于家庭傳統(tǒng)和多年中西方音樂文化的雙重熏陶，周小燕藝術(shù)功底愈加深厚，這就為她后來從事于舞臺演唱打下了堅實的基礎(chǔ)。作為歌者，她有著高超的音樂技巧，純凈的音色，引人人勝的歌喉。曾有人這樣評價周小燕先生的美妙歌聲：她的嗓音純凈，像水晶一樣的透明，像鉆石一樣的閃閃發(fā)光，她嫻熟高超的花腔技術(shù)穿透性極強；而作為一名愛國者，在留學(xué)歐洲的時問里，她時刻銘記著自己是一名中國人。在她每次上臺表演的時候，總是像一朵昂首綻放的玫瑰花般的絢爛無比，身襲古典旗袍，既高貴又典雅。她除了用英語、德語、法語、意大利語等各國不同語言演唱歌曲外，在每次演出之中還要演唱中國風(fēng)格的藝術(shù)歌曲，如《長城謠》《神女》《紅豆詞》《春曉》等等都是她經(jīng)常演唱的中國聲樂作品。所以無論是一名歌唱家還是一名愛國人士，她的歌唱之路是積極的、向上的，代表著中國近現(xiàn)代聲樂發(fā)展的藝術(shù)成就。

（二）開創(chuàng)中國聲樂學(xué)派的聲樂教育家

二十世紀八十年代，她受托出任了上海音樂學(xué)院副院長一職，且親自主持創(chuàng)建了周小燕歌劇藝術(shù)中心，她被認為是現(xiàn)當代中國美聲的權(quán)威。周小燕先生一路走來，經(jīng)歷了從演唱轉(zhuǎn)到教學(xué)的轉(zhuǎn)型，她的聲樂教學(xué)之路也代表了現(xiàn)當代中國美聲發(fā)展的漫長探索期。在50年代的從教之初，只教女高音，以示范演唱為主，然卻出現(xiàn)了聲音模式化的教學(xué)現(xiàn)象。這次過后，周小燕先生一次次的總結(jié)曾經(jīng)失敗經(jīng)驗，逐漸地摸索規(guī)律，她教學(xué)中因材施教且注重藝術(shù)與演唱個性二者互相統(tǒng)一的主張，在辛勤汗水的澆灌下成功地培養(yǎng)出了一大批各個聲部、不同個性的優(yōu)秀歌唱家。“學(xué)生是她生命中的唯一?！彼牡靡忾T生之一的著名男高音歌唱家魏松先生曾經(jīng)這樣說。周小燕從教生涯漫長，中間也經(jīng)歷頗多，她的聲樂教學(xué)經(jīng)歷代表著中國聲樂學(xué)派的發(fā)展。

二、中國近現(xiàn)代美聲教育的開拓者——周小燕

據(jù)說在周小燕先生家的客廳墻上，掛著一行醒目的大字：以真為美。此處的真，是一種質(zhì)樸，一種境界，也是她從事于中國美聲教育的基本原則。她的一生與新中國的聲樂藝術(shù)、聲樂教學(xué)和歌劇事業(yè)息息相關(guān)，其德藝雙馨、仁心無限的大師風(fēng)范為世人所贊，培養(yǎng)出了張建一、廖昌永等好幾個國際知名的優(yōu)秀聲樂人才。真，是她為中國聲樂教育的發(fā)展貢獻了畢生的心血和力量的寫照。

（一）上世紀40.50年代的初期探索

1949年7月周小燕赴京參加了第一屆文代會，周恩來鄧穎超陪她游覽了頤和園，為她題詞：“為建設(shè)人民音樂而努力?！贝藭r，已是一副爛攤子的圍立音樂?？茖W(xué)校被改名上海音樂學(xué)院。周小燕應(yīng)她的老同學(xué)、首任院長賀綠汀之邀擔任聲樂系主任。從此，這位享譽世界的花腔女高音歌唱家就與教育結(jié)緣。那些日子里，周小燕將整個身心投入到謳歌新中國的成就巾去，以為新中國發(fā)展聲樂歌唱事業(yè)為己任?！耙苍S當時在她的腦海巾還沒有形成“創(chuàng)建中國聲樂學(xué)派”之類的明確概念. 但她在自己的教學(xué)過程中是自覺地、有意識地去探索美聲唱法與中國語言、中國旋法、中國風(fēng)格及中國傳統(tǒng)歌唱美學(xué)有機結(jié)合的可能性的，并且堅持不懈地努力。我以為，周小燕的這種努力，正是當時巾圍許許多多聲樂家進行創(chuàng)建中國聲樂學(xué)派的開拓性努力的一部分。”所以從周先生當年回國的情形看，中國聲樂發(fā)展最初的探索之中，周小燕也是在這種困苦的環(huán)境之中開始了她的藝術(shù)從教生涯。

（二）上世紀60、70年代的藝術(shù)沉寂

60、70年代各種政治運動接踵而來，對她的音樂教育造成很大的干擾。尤其是在十年動亂中，上海音樂學(xué)院是重災(zāi)區(qū)，周小燕被批被斗，打掃廁所，種地養(yǎng)雞，但在這樣的環(huán)境下仍在琢磨聲樂上的事。文革時期是周小燕先生一生中藝術(shù)最暗淡的時間，在這十年的時間里她既被不允許開口歌唱也不可以進行教學(xué)工作，然一向?qū)τ谥袊晿方逃聵I(yè)的熱愛之情卻一直支撐著她在堅持自己的藝術(shù)理想。她注意到“樣板戲”里演員的唱腔和唱法和從前不一樣了，就感到“我們的教學(xué)、唱法也要改進?！碑斎?，作為音樂教育家，令她最痛苦的是不能教學(xué)生。直到1973年，在強大的“民問呼聲”下，校革委會終于同意“嘗試恢復(fù)”周小燕工作。一回到學(xué)校，就有兩位穿軍裝的小戰(zhàn)士向他敬禮，一是魏松，一是韓適。后來又增加了一個“工農(nóng)兵學(xué)員”羅魏。周小燕收了他們做學(xué)生，偷偷拉起窗簾，讓魏松他們把耳朵貼在留聲機上聽沒被抄走的幾張外國歌劇唱片，現(xiàn)如今魏松的演唱已為國內(nèi)外聲樂專家評價為世界級的水準。

（三）80年代以后藝術(shù)教育的最高峰

80年代文革結(jié)束，中國音樂界開始了新的發(fā)展，這也是同世界隔斷了20年后的中國聲樂復(fù)蘇70多歲的她又在教學(xué)的同時還創(chuàng)辦了周小燕藝術(shù)巾心，并出任歌劇巾心的藝術(shù)總監(jiān)。盡管無任何演出經(jīng)費，但每周上課的日程卻排得滿滿的，許多著名的歌劇演員也都是慕名而來。歌劇中心自成立以來都要對學(xué)員進行系統(tǒng)科學(xué)的授課，經(jīng)過多年的努力已培養(yǎng)出一批優(yōu)秀歌唱家和歌劇演員，很多學(xué)員在國際、國內(nèi)重大聲樂比賽巾獲獎，周先生的一生都在為中國聲樂未來的發(fā)展培養(yǎng)后輩人才。曾經(jīng)說：“我搞歌劇中心就是我不能唱了，不能上臺了，也要創(chuàng)造舞臺讓他們上，給他們創(chuàng)造條件，只要我們周內(nèi)有舞臺，他們就會回來，或者回來教書，或者回來當演員繼續(xù)唱，他們都這樣跟我表示?！笔迥陙?，周小燕歌劇巾心先后排演了《弄臣》、《原野》、《騙婚記》等多部歌劇，并受到國際友人的贊譽。白2000年以來，歌劇巾心每年都要舉辦一期“上海國際歌劇大師班”，現(xiàn)大師班已成為巾國培養(yǎng)杰出聲樂人才的品牌教學(xué)項目。另外，《周小燕：歌唱的基礎(chǔ)》的出版也在這個時期，它代表著中國聲樂的發(fā)展方向，是建國五十周年重點出版項目，主要內(nèi)容包括歌唱的樂器、呼吸器官（動力）、發(fā)聲器官（振動體）、共鳴器官（共鳴器）、歌唱的呼吸及其類型等幾個方面。這些光碟的出版為年輕一代學(xué)習(xí)中國聲樂留下了一筆財富，被看作二十一世紀中國音樂文化的精品。

三、春華秋實碩果累累

美聲與流行，在很多普通人心目中是大雅、大俗的表現(xiàn)，年輕人既喜歡流行音樂，又向往古典藝術(shù)的魅力，總之感覺二者相距很遠。在周小燕看來并非如此，她說：“我不主張有幾種唱法，主要是風(fēng)格不同。流行音樂比較通俗，容易被大眾理解和領(lǐng)悟；而歌劇詠嘆凋等由于演唱難度比較高，理解起來有一定的難度，所以不如流行音樂來得普及。”作為一名巾圍聲樂學(xué)派發(fā)展的奠基人，她希望美聲也能流行起來，“我希望美聲能夠更加走進大眾的生活中，所以這次來武漢辦音樂會，也是想要爭取更多觀眾喜愛美聲”。周小燕雖現(xiàn)已是95歲高齡的老人，是理當頤養(yǎng)天年的年紀了，但她依然處于“正在進行時”。她的學(xué)生遍布世界各地，她的歌聲也曾經(jīng)遍布世界很多地方的音樂廳，她的一生可以說是碩果累累。