黃河的“號召”與“力量”

【摘要】《黃河大合唱》中八個樂章各自獨立卻又前后聯(lián)系，具有內(nèi)在的條理、邏輯與層次。這部作品采用了民族音樂的素材，具有厚重的民族情懷和人文關(guān)懷，再加上作曲家精湛的作曲技法，歌詞與樂曲巧妙結(jié)合，感情連貫且一氣呵成，形成一種回環(huán)的音樂美學效果。整部作品，立意高遠又大氣磅礴，氣勢豪邁又動人心魄，不失為一個時代的典范之作。

【關(guān)鍵詞】《黃河大合唱》；樂章；黃河

在《黃河大合唱》的研究歷程中，從早先對關(guān)注冼星海的個人研究，逐漸拓展至對《黃河大合唱》這部作品的研究，之后又延伸到相關(guān)文化領(lǐng)域與海內(nèi)外傳播情況的研究，從多個角度對作品進行了深入的分析與探討。時至今日，我們讀“黃河”談“黃河”對黃河仍舊有著很深的母親情懷，再次重溫這部作品，依然給人熱血激昂的感覺，其魅力可見一斑。任何一部成功的聲樂作品，都離不開歌詞與音樂的緊密結(jié)合?！饵S河大合唱》作為一部劃時代意義的作品，從歌詞的角度來看是不朽的，歌詞誕生在抗日救亡運動時期，多地人民飽受著侵略者的摧殘與奴役，詞作者有了這些目睹經(jīng)歷才有了《黃河大合唱》這樣感人肺腑的詩詞[1]。從作曲角度來看，作曲家的精湛作曲技法加上強烈的民族情懷與人文關(guān)懷，使詩詞與樂曲巧妙的結(jié)合，構(gòu)成了《黃河大合唱》的精髓。它以民族民間音調(diào)作為音樂的基本素材，中國傳統(tǒng)的五聲音階調(diào)式與西方的大小調(diào)式相結(jié)合，具有非常濃厚的民族特色與鮮明的時代氣息。全曲共分為八個樂章，八個樂章各自獨立又前后聯(lián)系，形成統(tǒng)一體，在音樂語言上大多采用民族音樂的作曲手法，語句連貫直下，一氣呵成。

一、黃河未見其形先聞其聲

《黃河船夫曲》開頭引子便是驚天動地的號子聲，曲作者通過不協(xié)和的二度和聲音程、前十六后八分的節(jié)奏音型與民間的勞動號子音調(diào)等音樂形式形象的塑造出船夫號子的吶喊，給人以聽覺上的“黃河氣勢”，而后 “烏云啊，遮滿天，波濤阿，高如山。冷風阿，撲上臉，浪花阿，打進船” ，地勢險峻的黃河景象呈現(xiàn)在眼前給人以視覺的“黃河氣勢”，使人又感慨又贊嘆。你如果靜心去聽，你可發(fā)現(xiàn)一幅圖畫，像幾十個船夫在劃船，河面上充滿斗爭的力量[2]。樂曲曲式結(jié)構(gòu)為并列單二，A部分展現(xiàn)了烏云滿天驚濤拍岸，船夫與暴風雨、驚濤駭浪進行搏斗的生動形象。B部分由主導(dǎo)動機展寬節(jié)奏， 用四部合唱來豐滿音響， 展現(xiàn)了船夫?qū)Σ返膭倮錆M了信心并通過奮勇拼搏船夫們登上了彼岸。兩個樂段均為徵調(diào)式，所用音型相似，但因為詩詞的對比，曲作者在節(jié)奏上做了巧妙的變化，A樂段多為三連音節(jié)奏型或十六分音符的緊張節(jié)奏型，淋漓盡致的體現(xiàn)了緊迫感，在B樂段曲作者多用切分節(jié)奏與前八分后十六分音節(jié)奏，體現(xiàn)了一種在緊張之后的放松心情，整首歌曲音樂語言表達準確，詞與樂的巧妙配合清晰的表現(xiàn)了華夏子孫吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)和一定能到達勝利彼岸的堅定信念。

二、感嘆之后便油然的發(fā)出了對黃河母親對祖國的歌頌--《黃河頌》

“黃河，你是中華民族的搖籃，五千年的古國文化，從你這發(fā)源；你一瀉千里，浩浩蕩蕩”，在這首樂曲中，黃河正是偉大祖國母親的象征，奔騰的黃河豪放、宏偉喻示著祖國母親寬厚、博大的胸懷。本樂章開頭就讓大提琴在C大調(diào)上演繹了一個豪邁、雄健而又熱情奔放的旋律，這不僅是驚濤拍岸、濁流宛轉(zhuǎn)的黃河，也是有著燦爛的文化，悠久的歷史的中華民族——一個古老而堅強的民族，一個悠遠而智慧的國度，似高大雄奇的巨人，屹立于世界的東方，創(chuàng)造出源遠流長的神話，千年不倒，萬年不衰。

接著，曲作者又用悠揚的旋律，飽含著奔放、熱情的詞句，謳歌了中華民族恢弘博大的歷史，文中連續(xù)三次出現(xiàn)了“啊，黃河！”，力度一次比一次強，使全曲的情愫一次比一個高亢與激昂。這禁不止使人聯(lián)想到，我們作為炎黃子孫，華夏兒女，也要像黃河一樣，奔流不息，自強不息，奮斗不止。

此曲為并列單三曲式結(jié)構(gòu)，男中音演唱。整首歌曲雖然有對黃河險要的懼怕，但是更多是對黃河的愛戴與對哺育了中華民族的黃河的感恩。歌曲中大量使用主三和弦以及變形，給人以明朗的感覺，體現(xiàn)了一種大愛之下的崇敬。這首歌曲的主要創(chuàng)作意象來源于黃河的的地理特征、自然特點以及對中華民族的貢獻等幾個方面。它把黃河奔流不息、一瀉千里的雄偉景象很好的展現(xiàn)了出來。

三、接受完華夏兒女的歌頌，隨后給黃河冠以神力

《黃河之水天上來》，歌曲繪制了黃河泛濫時的威嚴，與人民對黃河的依賴最后轉(zhuǎn)引到對侵略者的控訴，繼而有對黃河之神的祈禱之意。該樂章為配樂詩朗誦樂章，配樂樂器為三弦，后也有加入琵琶的版本，中國弦樂的特點細膩，多變，這種由中國傳統(tǒng)民族樂器配樂的方式在當時還是第一次嘗試。

“讓壘壘白骨堆滿你的河身，殷殷鮮血染紅你的河面，但你從沒有看見……”血淋林的事實擺在黃河面前，這種擬人化的手法作者運用了民族弦樂來描寫，能充分體現(xiàn)黃河的波濤、柔情與朗誦者的憤怒，為后面的描寫做了預(yù)示。樂曲為徵調(diào)式，音樂吸收了《 義勇軍進行曲》 和《 滿江紅》 的音調(diào)材料， 作曲家運用變奏手法巧妙地將這兩首當時廣為傳唱的歌曲的各個音符， 依次散布在有關(guān)小節(jié)的強音位， 音樂個性鮮明， 且賦予變化發(fā)展也有激起世人昂揚勃發(fā)之力[3]。該樂章運用了大量的四度跳進音程，在音樂語言中純四度為有力又不失莊重的號召音程，例如《義勇軍進行曲》，所以再對黃河敬畏與控訴的背后，大量純四度音程加入背景音樂，給人以起來奮勇抵抗的鼓舞。

四、過度篇章

《黃水謠》，是一首抒情歌曲，由歌謠式的三部曲式而來，曲式結(jié)構(gòu)為ABA'結(jié)構(gòu)，本曲色彩反差強烈 ，雖然第一段和第三段的旋律基本相同 ，卻用了對比的速度 ，給人完全不同的感受[4]。這三部分分別為三種情緒的對比，描繪了日寇入侵前后，黃河兒女“喜、悲、恨”三個不同的情感場面。A部分歌頌黃河，這一段是親切的抒情段，對奔流不息的黃河進行了描述，在美麗肥沃的土地上辛勤耕耘的畫面展現(xiàn)在人們眼前，一副黃河邊安居樂業(yè)的景象，非常明朗與自豪，但是歌曲是人民大眾在苦難中對美麗家園的回憶，所以在回顧的同時又帶有沉重得氣氛。直接轉(zhuǎn)入B，侵略者使老百姓家破人亡，音樂風格與形式采用比較痛苦的、沉重的，憤恨而激動得混聲合唱。這種強有力的控訴，與第一部分的美好景象形成對比，最后妻離子散家破人亡的悲痛在最后一聲哭訴的吶喊后進入A'部分，這一部分雖然是A的簡化再現(xiàn)，但是繁榮場景已不復(fù)存在，黃河雖依舊奔騰不息，但是人民的生活由于遭到破壞，呈現(xiàn)出凄慘的景象，而黃河作為見證者把歷史隨著時間一起淹沒在滾滾河水中。曲作者通過音型合并，樂句拉長，速度變慢等改變再現(xiàn)的手法，使同樣的曲調(diào)展示出了不同的意境。這部大合唱從這里開始轉(zhuǎn)折。所以這首歌曲也起到了承上啟下的作用，由之前描寫勞動人民的生活狀態(tài)與生活環(huán)境轉(zhuǎn)到了描繪侵略者遍地奸淫燒殺的強盜行為下遭到嚴重迫害的群眾的悲慘景象。

五、兩個老鄉(xiāng)講述親身經(jīng)歷的流離失所與家破人亡

第五樂章《河邊對口唱》，通過兩個山西老鄉(xiāng)的親身遭遇作為佐證展現(xiàn)了日寇鐵蹄下中華兒女的苦難。歌曲采用對唱形式，素材吸取中國說唱音樂與山西民歌音調(diào)，并加入鑼鼓節(jié)奏，形象的敘述了流亡群眾的悲慘遭遇，意在通過民歌的曲調(diào)與老鄉(xiāng)樸實的話語感染觀眾。曲作者對中國民間音樂的深厚積淀在這首歌曲中充分的得到了運用，歌曲的對唱旋律出現(xiàn)了同音不同調(diào)的音樂特點，歌曲上句的問句為G宮的D徵調(diào)式，其調(diào)式特征是在第四小節(jié)當G出現(xiàn)以后才被加以確定；下句的答句是以D為宮的D宮調(diào)式，兩個樂句之間采用了不同音高的宮音----相差四度，有著不同的色彩與韻味。歌曲的曲式結(jié)構(gòu)為三部分的變奏曲式，第一部分為兩個演唱者的單旋律對唱形式，兩個樂句加一個過門，把說話的語調(diào)與氛圍烘托得清晰準確，對話的場景在音樂中活靈活現(xiàn)。第二部分變奏1調(diào)式與之前一致，但是形式上出現(xiàn)了變奏。曲作者用二胡和三弦來模仿人聲對唱，在經(jīng)歷第一段清晰的場景后，第二段更加凸顯了民族音樂的創(chuàng)作源泉，運用無窮。第三段變奏2為對唱加合唱為之前的音樂對話畫龍點睛，賦予藝術(shù)魅力，詞與樂的搭配在這首歌曲中達到了運用自如的最高點，有著最貼近生活場景最口語化的效果，歌曲中作者利用對個體感情的描述激起人們對國家淪陷家破人亡的深切體會，用兩個老百姓最普通的對話的形式，清晰地展示作為中華民族的一分子，每個中國人都會在民族危亡的關(guān)頭挺身而出，勇斗侵略的精神

六、一個柔弱婦女的哭訴

《黃河怨》，社會的最弱階層婦女與孩子。侵略者的殘酷行徑已經(jīng)到了令人發(fā)指的境地，在此處，是一個鋪墊的高潮，也是整部大合唱的又一轉(zhuǎn)折點。歌曲描述的是身邊的人，身邊的事情，還是最柔弱的階層---婦女、兒童。作為聽眾，如果恰巧也妻離子散，則很容易引起情感共鳴，如果還沒有，身邊人都已經(jīng)慘遭罹難，你還遠嗎？為后面的保衛(wèi)黃河做了最真實的情感動員。音樂采用連體樂段“通譜歌”一氣呵成，女聲獨唱加伴唱演唱形式。作為一首具有強烈悲劇性的歌曲，這一樂章兼有西方“悲劇”與“中國悲劇”的審美特征與文化意義。音樂中的拖腔與旋律走向極似一個柔弱又充滿怨恨的女人在哭訴。代表婦女被壓迫的聲音，被侮辱的聲音。曲作者冼星海在札記中說“此曲音調(diào)悲慘纏綿，是含著眼淚來唱的一首悲歌”。

七、《保衛(wèi)黃河》

“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮。萬山叢中抗日英雄真不少，青紗帳里游擊健兒逞英豪”。講述了當時的抗日形勢，人民群眾蓄勢待發(fā)，體現(xiàn)了有血有肉的中國人奮勇保衛(wèi)家鄉(xiāng)的氣勢。樂曲為進行曲體裁，多樂句結(jié)構(gòu)的單一部曲式，曲作者用民歌音調(diào)與分解和弦相結(jié)合；民間鑼鼓點與現(xiàn)代進行曲相結(jié)合；齊唱與輪唱相結(jié)合；歌詞與襯字相結(jié)合的手法，從這四個方面進行了音樂塑造[5]。輪唱從兩部起至四部輪唱，到三部至四部輪唱，整個歌曲非常有力和雄偉，體現(xiàn)了大家前前后后加入戰(zhàn)斗，不同地方的群眾都在蓄勢待發(fā)。以民間打擊樂的節(jié)奏和廣東獅子舞音樂的旋律為素材，從而使歌曲明快、豪放，旋律一起一伏，變化無窮具有濃郁的民族風格。民間曲藝音樂中的鑼鼓點“龍格龍”作為襯詞在最后一次變奏中出現(xiàn)，體現(xiàn)民族特色的同時增加緊迫感。

八、《怒吼吧黃河》

“黃河”怒吼吧，向我們發(fā)號施令，我們將追隨你，保衛(wèi)我們的家園。

這首歌曲作為大合唱的終曲，集中概括了作品的主題思想，再次回顧了歷史。這次回顧和《黃水謠》的凄涼回顧不一樣，而是“五千年的民族，苦難真不少，鐵蹄下的民眾，苦痛受不了”的深沉的回顧和深重的仇恨。歌曲是一首四部的大合唱，里面有二、三、四部不同聲部的組合。歌曲曲式結(jié)構(gòu)為并列單三部曲式，曲調(diào)誠懇和雄厚其走向充滿了熱血與鼓勵，開頭處四度音程跳進隨后級進下行緊跟六度音程跳進隨后級進下行，又緊跟八度音程跳進隨后向上二度然后平穩(wěn)進行。清晰的詮釋了人們心中的吶喊，為整部大合唱做了強有力的總結(jié)，歌曲最后的結(jié)束處，強有力的三連音連續(xù)同音進行，預(yù)示著覺醒的中華民族，必將戰(zhàn)勝一切走向和平。整首歌曲多采用向上跳進然后級進下行的作曲特點，給全曲以自然的動力感，在激奮人心的旋律中完成黃河大合唱的尾聲，它的怒吼啟發(fā)著全世界的受難大眾和勞動人民，給整部《黃河大合唱》的敘述與激發(fā)反侵略斗爭的動員做了圓滿的收尾。

《黃河大合唱》的創(chuàng)作開創(chuàng)了抗日救亡歌曲的新篇章，它的歌詞雖略顯文雅但是不會影響他的大眾親和力。他有偉大的氣魄，有技巧，有熱情和真實尤其是有極高的藝術(shù)價值，而且它直接配合當時的環(huán)境，指出“保衛(wèi)黃河”的重要意義。它充滿美，充滿寫實、憤恨、悲壯的情緒，使沒有渡過黃河的人和渡過黃河的人都能清晰理解生出同感。

黃河是中華民族的母親河，中華文明的搖籃。她滋養(yǎng)著勞苦大眾，創(chuàng)造了華夏幾千年的輝煌歷史，中國人對黃河的感情無以言表。近代的中國多災(zāi)多難，外部飽受西方國家的侵略與凌辱，內(nèi)部統(tǒng)治腐朽，國事日蹙，民不聊生。這與九曲十八彎的黃河具有某種契合，作為母親河，黃河的九曲回腸恰映襯著中華兒女自進來以后所深受的苦難。但黃河的咆哮，奔騰到海不復(fù)還，又預(yù)示著中華兒女堅貞不屈的意志力與士拔山兮的氣概，與敢叫日月?lián)Q新天的豪情。冼星海借黃河之口，多層次多角度抒寫了當時中國人民經(jīng)歷的苦難，飽受的厄運，并在其基礎(chǔ)上著重凸顯了中華兒女的抗爭精神，傳達出一種蕩氣回腸，振奮激揚的意氣。這是抗戰(zhàn)時期，中華兒女的心聲，也是民族精神與意志的體現(xiàn)，這種精神與意志一直傳唱至今，綿延不絕。

參考文獻

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作者簡介：曹瑩瑩（1984—）河北滄州人，音樂學碩士，北京市京源學校中教二級教師，主要研究方向為中國近現(xiàn)代音樂史。