長(zhǎng)笛藝術(shù)本土化教育發(fā)展研究

劉赟 遠(yuǎn)方

【摘要】我國(guó)本土化的長(zhǎng)笛藝術(shù)教育發(fā)展較晚，在長(zhǎng)笛教育的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的研究積累上仍較為薄弱。無(wú)論是在教育理論的形成還是在教育經(jīng)驗(yàn)的積累上，我國(guó)與許多先進(jìn)國(guó)家間都存在一定差距。然而，近年來(lái)我國(guó)的長(zhǎng)笛藝術(shù)本土化教育在一點(diǎn)點(diǎn)完善，無(wú)論是在音樂(lè)素養(yǎng)的深化上還是在學(xué)生音樂(lè)綜合能力的培養(yǎng)上都取得了不錯(cuò)的成效。本文對(duì)此進(jìn)行了分析研究。

【關(guān)鍵詞】長(zhǎng)笛藝術(shù)；本土化教育；發(fā)展；研究

我國(guó)本土化的長(zhǎng)笛藝術(shù)教育發(fā)展較晚，在長(zhǎng)笛教育的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的研究積累上仍較為薄弱。然而，近年來(lái)本土化長(zhǎng)笛教育發(fā)展較為迅速，不少高等院校都開(kāi)設(shè)了專(zhuān)門(mén)的長(zhǎng)笛演奏專(zhuān)業(yè)，長(zhǎng)笛藝術(shù)教學(xué)在許多中學(xué)也十分普及。對(duì)于我國(guó)長(zhǎng)笛藝術(shù)本土化教育的發(fā)展過(guò)程以及發(fā)展中存在的各類(lèi)問(wèn)題展開(kāi)研究很有必要，這將有助于推進(jìn)我國(guó)長(zhǎng)笛藝術(shù)本土化教育的發(fā)展創(chuàng)新。

一、長(zhǎng)笛藝術(shù)教育與視唱練耳教育的結(jié)合

（一）音準(zhǔn)問(wèn)題

長(zhǎng)笛演奏經(jīng)常是在管弦樂(lè)的合奏中，想要演奏出曼妙動(dòng)人的旋律，不同樂(lè)器間的協(xié)調(diào)配合非常重要。在管弦樂(lè)合奏時(shí)眾多需要配合的方方面面中，音準(zhǔn)問(wèn)題的把握不僅是最為根本的，也是對(duì)于整部樂(lè)器的效果影響最為直接的因素。在過(guò)往的許多演奏合作中音準(zhǔn)把控不好的問(wèn)題時(shí)時(shí)出現(xiàn)，長(zhǎng)笛、圓號(hào)、提琴等雖然在演奏前都做了準(zhǔn)確的校音，但是幾個(gè)樂(lè)器疊加在一起后仍然會(huì)產(chǎn)生非常不和諧的音差，讓整部樂(lè)曲大受影響。隨著我國(guó)本土化長(zhǎng)笛藝術(shù)教育的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的教育工作者對(duì)于這一點(diǎn)有了認(rèn)識(shí)，之所以會(huì)產(chǎn)生這類(lèi)音準(zhǔn)問(wèn)題，這主要是由于不同樂(lè)器在演奏時(shí)演奏者的演奏方式及演奏習(xí)慣不一樣，這會(huì)使得即使每一件樂(lè)器都有過(guò)嚴(yán)格校音，但和聲部分還是會(huì)存在音準(zhǔn)差異。當(dāng)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的根源后許多長(zhǎng)笛教師都會(huì)在后續(xù)的訓(xùn)練中展開(kāi)有針對(duì)性的改善，這也是我國(guó)長(zhǎng)笛藝術(shù)本土化教育中積攢的一項(xiàng)重要經(jīng)驗(yàn)。

（二）節(jié)奏問(wèn)題

隨著我國(guó)本土化長(zhǎng)笛藝術(shù)教育的不斷發(fā)展，長(zhǎng)笛演奏的節(jié)奏問(wèn)題也得到了很好的改善。在節(jié)奏訓(xùn)練方面我國(guó)是十分滯后的，與許多西方國(guó)家的音樂(lè)教育體系經(jīng)過(guò)對(duì)比后不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的許多音樂(lè)院校的學(xué)生在節(jié)奏掌控上都不是太擅長(zhǎng)。無(wú)論是聲樂(lè)系的學(xué)生還是樂(lè)器演奏的學(xué)生，大家可能在音準(zhǔn)控制上、對(duì)于音樂(lè)的感受力上表現(xiàn)的還不錯(cuò)，但是落到節(jié)奏控制上很多學(xué)生都存在軟肋。在長(zhǎng)笛演奏中對(duì)于節(jié)奏的把控非常重要，這是讓一首樂(lè)曲乃至一部大型交響樂(lè)能夠有好的呈現(xiàn)效果的基礎(chǔ)。隨著我國(guó)長(zhǎng)笛藝術(shù)教育的不斷發(fā)展，在節(jié)奏問(wèn)題的把控上也在慢慢得到改善。許多教師都會(huì)有針對(duì)性的給學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)節(jié)奏訓(xùn)練，讓學(xué)生在節(jié)奏掌控以及節(jié)奏感上有更好的感受力，這對(duì)于提升學(xué)生的演奏技巧將會(huì)是很大推動(dòng)。

（三）“音樂(lè)中的呼吸”的培養(yǎng)

呼吸問(wèn)題是許多樂(lè)曲在演奏時(shí)都需要重點(diǎn)處理的一個(gè)問(wèn)題，把握好呼吸的節(jié)奏以及換氣的頻率也是保障一段旋律完整流暢的基礎(chǔ)。在長(zhǎng)笛的演奏中呼吸問(wèn)題也十分關(guān)鍵，在過(guò)往的教學(xué)中教師會(huì)有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的呼吸技巧以及對(duì)于氣息的把控能力，但是，在“音樂(lè)中呼吸”的培養(yǎng)卻較為缺乏。長(zhǎng)笛演奏者要具備和音樂(lè)相融的能力，要能夠在演奏中很好的隨著音樂(lè)有節(jié)奏的呼吸，這樣才能夠讓樂(lè)曲、樂(lè)段的呈現(xiàn)更為清晰自然，整個(gè)作品的感染力也更強(qiáng)。隨著教師們對(duì)于這一點(diǎn)的認(rèn)知越來(lái)越清晰，許多教師都會(huì)有意識(shí)的在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生隨著音樂(lè)一同呼吸的能力與習(xí)慣，這對(duì)于演奏者演奏技能的提升將會(huì)很有幫助。

（四）多聲思維能力的鍛煉

多生思維的能力是對(duì)于學(xué)生綜合音樂(lè)素養(yǎng)的一種考驗(yàn)，對(duì)于較高程度的長(zhǎng)笛專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，培養(yǎng)他們的多聲思維很有必要。在我國(guó)長(zhǎng)笛教育發(fā)展的初期教師們并不知道多聲思維的存在，即使是很專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也不一定具備這方面能力。隨著長(zhǎng)笛藝術(shù)本土化教育的研究工作的不斷深化，加之很多有價(jià)值的教育理念與教育經(jīng)驗(yàn)的引進(jìn)，我國(guó)的許多長(zhǎng)笛教師都意識(shí)到了多聲思維在長(zhǎng)笛演奏中的重要性，它是保障旋律聲部和織體間層次更為清晰，讓長(zhǎng)笛與鋼琴伴奏的結(jié)合更為緊密的基礎(chǔ)。針對(duì)這方面的教育工作也在慢慢得到深化。

（五）音樂(lè)想象力的培養(yǎng)

任何學(xué)習(xí)音樂(lè)的學(xué)生都明白音樂(lè)的“二度創(chuàng)作”對(duì)于一部作品的豐富與深化所能夠起到的積極作用，尤其是在樂(lè)器演奏中，培養(yǎng)學(xué)生們具備一定的“二度創(chuàng)作”能力將能夠很好的讓音樂(lè)作品的內(nèi)涵得到拓寬與延伸。而“二度創(chuàng)作”能力培養(yǎng)的根源在于要引發(fā)學(xué)生的音樂(lè)想象力，要挖掘?qū)W生們對(duì)于音樂(lè)的感知與體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)與創(chuàng)作。隨著我國(guó)長(zhǎng)笛藝術(shù)本土化教學(xué)的日趨成熟，教師在培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)想象力時(shí)的模式與理念也得到了極大的更新與完善。教師們不僅深刻意識(shí)到學(xué)生具備一定的音樂(lè)想象力的重要性，在培養(yǎng)學(xué)生的這方面能力時(shí)所采用的教學(xué)方式也越來(lái)越多樣化與人性化。這將會(huì)打造出更富創(chuàng)造力的學(xué)生，讓我國(guó)本土化的長(zhǎng)笛藝術(shù)教育得到極大的豐富。

二、本土化教育理念的確立

我國(guó)長(zhǎng)笛藝術(shù)本土化教育的發(fā)展不僅可以體現(xiàn)在這些具體的教學(xué)內(nèi)容上，本土化教學(xué)理念的確立與革新也是我國(guó)長(zhǎng)笛教育所取得的一項(xiàng)重要成果。在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里，我國(guó)的專(zhuān)業(yè)長(zhǎng)笛教學(xué)理念較為模糊，認(rèn)為專(zhuān)業(yè)長(zhǎng)笛教學(xué)的目標(biāo)就是培養(yǎng)長(zhǎng)笛 演奏家的。在這種片面的指導(dǎo)思想下，各級(jí)音樂(lè)學(xué)院包括綜合大學(xué)中的音樂(lè)系以及師范類(lèi)藝術(shù)院校中教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容都是圍繞著這一目標(biāo)展開(kāi)的。隨著我國(guó)長(zhǎng)笛教育理念的革新，現(xiàn)階段我國(guó)長(zhǎng)笛教學(xué)理念已經(jīng)慢慢從單一的演奏訓(xùn)練，向“復(fù)合型”、“實(shí)用型”模式轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展大潮中市場(chǎng)對(duì)人才的需求。我們也逐漸清醒的認(rèn)識(shí)到，專(zhuān)業(yè)長(zhǎng)笛教學(xué)的目標(biāo)不僅僅是培養(yǎng)演奏家的，而是為了培養(yǎng)具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論基礎(chǔ)、較寬的知識(shí)面以及較強(qiáng)實(shí)踐能力的高素質(zhì)管樂(lè)人才。這也重要教育理念也逐漸成為我國(guó)本土化長(zhǎng)笛藝術(shù)教育的根基，并且在教學(xué)工作的展開(kāi)中很好的得到了體現(xiàn)。

三、對(duì)學(xué)生處理音樂(lè)能力的培養(yǎng)

對(duì)學(xué)生音樂(lè)處理能力的培養(yǎng)也是我國(guó)本土化長(zhǎng)笛藝術(shù)教育在發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的一項(xiàng)重要轉(zhuǎn)變。在過(guò)往的教學(xué)中教師們對(duì)于學(xué)生的這方面能力往往并不重視，然而，從許多演奏過(guò)程以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中逐漸看出，這部分能力的具備在實(shí)際演奏中所能起到的重要作用。于是，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)處理能力也慢慢發(fā)展成為長(zhǎng)笛教育的一個(gè)重要教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)中，我們一方面要重視學(xué)生演奏技巧的提高，在順利完成教學(xué)計(jì)劃的基礎(chǔ)上，盡力拓寬學(xué)生的曲目量；另一方面更重要的是重視培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，幫助并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的所有音樂(lè)知識(shí)，獨(dú)立完成音樂(lè)作品的分析、處理以及演奏。此外，在日常教學(xué)中，教師也慢慢從過(guò)往的著力于告訴學(xué)生應(yīng)該怎么吹奏逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦嬖V學(xué)生為什么這樣吹奏，這對(duì)于發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)處理能力將會(huì)很有幫助。

四、對(duì)學(xué)生視奏能力的培養(yǎng)

視奏能力的培養(yǎng)也是當(dāng)下我國(guó)本土化長(zhǎng)笛藝術(shù)教育中的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。視奏，是指不經(jīng)過(guò)預(yù)先練習(xí)就能視譜即奏，是對(duì)樂(lè)譜上的全部標(biāo)記以及作曲家的思想感情等做 出快速、正確的反應(yīng)過(guò)程，它是一種音樂(lè)表演活動(dòng)，也是演奏者必備的一種音樂(lè)技能。視奏能力的高低會(huì)直接影響長(zhǎng)笛學(xué)習(xí)的進(jìn)度，更重要的一點(diǎn)在于它還是學(xué)生在演奏上能否達(dá)到一定高度的重要因素。在過(guò)往的日常教學(xué)中，教師比較重視學(xué)生回課的質(zhì)量，但通常會(huì)忽視對(duì)學(xué)生視奏能力的培養(yǎng)。比如，同樣作業(yè)量，有的學(xué)生用很短的時(shí)間就可以完成，而有的學(xué)生卻需要用很長(zhǎng)的時(shí)間。雖然最終結(jié)果是兩類(lèi)學(xué)生的作業(yè)完成情況和質(zhì)量幾乎相同，但其視奏能力在專(zhuān)業(yè)課中是體現(xiàn)不出來(lái)的。再如，藝術(shù)類(lèi)院?，F(xiàn)行的音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)考核方法中，只對(duì)所考核音樂(lè)作品的內(nèi)容、體裁和范圍做要求，而視奏是不在考核范圍內(nèi)的。隨著我國(guó)長(zhǎng)笛本土化教育的不斷發(fā)展，這些教學(xué)模式上不足的地方都在逐漸得到改善。教師們充分意識(shí)到視奏能力培養(yǎng)的重要性，不僅在作業(yè)布置上會(huì)加入視奏的內(nèi)容，在專(zhuān)業(yè)考核中視奏也成為一個(gè)重要的考查項(xiàng)目。這種教學(xué)方式及教學(xué)理念的革新不僅是我國(guó)長(zhǎng)笛藝術(shù)本土化教育中所收獲的成果，這也將幫助培養(yǎng)出更為優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)化長(zhǎng)笛演奏者。

總之，長(zhǎng)笛教育在我國(guó)的發(fā)展歷程并不長(zhǎng)，無(wú)論是在教育理論的形成還是在教育經(jīng)驗(yàn)的積累上，我國(guó)與許多先進(jìn)國(guó)家間都存在一定差距。然而，近年來(lái)我國(guó)的長(zhǎng)笛藝術(shù)本土化教育在一點(diǎn)點(diǎn)完善，無(wú)論是在音樂(lè)素養(yǎng)的深化上還是在學(xué)生音樂(lè)綜合能力的培養(yǎng)上都取得了不錯(cuò)的成效，這也是我國(guó)長(zhǎng)笛藝術(shù)本土化教育的發(fā)展成果體現(xiàn)。

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通訊作者：遠(yuǎn)方。