新建幼兒園文化建構(gòu)的整體設(shè)計

一、 新建幼兒園開展文化建設(shè)的意義

新建幼兒園的文化建設(shè)首先有助于幼兒園本質(zhì)規(guī)定性的實(shí)現(xiàn)。幼兒園是一個育人的場所，是一個夢開始的地方，一所幼兒園的開啟不僅是園門，更是文化。將幼兒園辦成“一個被稱作幼兒園的地方”是追求教育理想的真命題。[1]其次，新建幼兒園的文化建設(shè)有助于幼兒的身心發(fā)展。兒童不僅僅是一種生理性的存在，更是一種文化性的生存主體。對兒童而言，童年所受的文化印跡會對其產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，積極、適宜的文化能幫助幼兒從小播下幸福的種子，提升其對周圍事物的敏感性，增強(qiáng)其生命力，為幼兒的精神成長提供更廣闊的空間和高度。再次，新建幼兒園的文化建設(shè)有助于幼兒園管理工作的開展。隨著當(dāng)下新建幼兒園如雨后春筍般拔地而起，形成具有自身特色的現(xiàn)代幼兒園文化氛圍，對園所發(fā)展尤為重要。幼兒園文化作為特定的存在，具有強(qiáng)有力的導(dǎo)向、凝聚和規(guī)范功能。文化的核心價值能有效提升教職工的使命與責(zé)任，從內(nèi)涵層面整體提升幼兒園的辦園品質(zhì)。

新建幼兒園開展文化建設(shè)不僅具有必要性，而且具有可行性。當(dāng)前，國內(nèi)關(guān)于幼兒園規(guī)劃與發(fā)展的相關(guān)研究并不多，很多幼兒園處于一種自發(fā)、自為的狀態(tài)。缺乏科學(xué)合理的規(guī)劃必然造成幼兒園發(fā)展的隨意性，勢必不利于幼兒園的長期可持續(xù)發(fā)展。這種規(guī)劃不僅僅是幼兒園每年的收入目標(biāo)、規(guī)模發(fā)展進(jìn)度等，更重要的內(nèi)容是幼兒園的文化建設(shè)。文化才是一所幼兒園的靈魂，也是幼兒園保持自身特色、產(chǎn)生持續(xù)生命力的根本保障。一方面，幼兒園文化建設(shè)有助于幼兒、教師身心的健康成長，增強(qiáng)其生命底色，為幼兒的成長和教師的專業(yè)發(fā)展提供有力支撐;另一方面，就管理而言，幼兒園文化建設(shè)能夠?qū)⒂變簣@的運(yùn)行秩序在文化建設(shè)的過程中置于幼兒園全體人員的內(nèi)心，進(jìn)而提高管理效率。[2]

新建幼兒園如同一張白紙，文化建設(shè)沒有歷史包袱的牽絆，也很容易形成文化建設(shè)規(guī)劃，并得到幼兒園師生的共同支持。除此以外，幼兒園文化必然依托于一定的人和物，而無論是人還是物，新建幼兒園都面臨著諸多選擇，可以從容地根據(jù)自己文化建設(shè)的需要選擇相應(yīng)的教師和工作人員，并配置相應(yīng)的物質(zhì)文化設(shè)施，進(jìn)而構(gòu)建適合本園發(fā)展的文化環(huán)境。

二、新建幼兒園開展文化建設(shè)的路徑

1.做好文化建設(shè)的頂層設(shè)計

一是分析新建幼兒園的時空條件，找到立足點(diǎn)。一定的時空條件是幼兒園持存的重要支撐，也是幼兒園文化建設(shè)的根基所在，因此新建幼兒園文化建設(shè)首先可以對其所在的地域和歷史作本源性的追溯，這也是幼兒園文化生長的根基所在，幼兒園的立足點(diǎn)所在。對所處的區(qū)域特點(diǎn)作全方位深層次的了解，可以從幼兒園所在地的自然環(huán)境特征、歷史文化特征入手，通過廣泛深人地了解幼兒園所在地的文化積淀、歷史傳承故事與地域文化特點(diǎn)，為新建幼兒園文化發(fā)展找到立足點(diǎn)。不過，這些文化內(nèi)容常常是散亂的，也不是所有的內(nèi)容都適宜幼兒園繼承和用作教育資源。面對蕪雜的區(qū)域文化面相，幼兒園必須有一個提純的過程，即通過對這些文化內(nèi)容的分析，梳理出幼兒園可以作為發(fā)展根基的文化內(nèi)容。

二是回應(yīng)新建幼兒園所處的時代要求，找到著力點(diǎn)。不同的時代有不同的文化要求，歷史文化的內(nèi)容并不都適合當(dāng)今社會的時代要求。新建幼兒園文化建設(shè)尤其如此，在中國傳統(tǒng)文化中，幼兒并沒有被作為主體來對待，反而其中有很多束縛幼兒天性的內(nèi)容被不斷強(qiáng)化，進(jìn)而固著在民族文化心理之中，這些內(nèi)容不僅不符合時代的要求，甚至還會阻礙兒童的發(fā)展。因此，幼兒園必須站在時代的高度，對這些歷史內(nèi)容進(jìn)行審視，結(jié)合幼兒的身心發(fā)展特征和需要，尋找到適合幼兒園繼承和發(fā)展的內(nèi)容，并輔以園長和員工對幼兒園發(fā)展的追求和理解，為這些文化加入特有的時代特點(diǎn)，進(jìn)而確定為幼兒園文化建設(shè)的著力點(diǎn)。

2.為幼兒園文化建設(shè)賦形

如果說頂層設(shè)計為幼兒園文化建設(shè)鑄就了文化之魂，那么幼兒園文化建設(shè)的外在表征則為這文化之魂賦予了生命，讓其鮮活起來。換言之，幼兒園頂層設(shè)計的內(nèi)容需要借由一定的物質(zhì)和環(huán)境表達(dá)才能得以呈現(xiàn)，而這一過程也是幼兒園文化的顯性過程。需要指出的是，文化的表達(dá)豐富多元，不同的園所應(yīng)以其文化建設(shè)的立足點(diǎn)為根據(jù)，輔以個性、特性、時代性的外在表征，它可以是各種符號，如語言、數(shù)據(jù)、圖案等。找到多維度的外在表征，即是為幼兒園文化建設(shè)賦形的過程。

（1）通過命名為幼兒園文化賦形。命名是幼兒園文化表征的重要形式，是幼兒園文化建設(shè)的靈魂所在。一個具有文化意象的名字能夠恰如其分地表達(dá)出幼兒園的文化追求，彰顯幼兒園的文化特色。因此，幼兒園應(yīng)在分析區(qū)域自然特征、歷史文化和時代要求的基礎(chǔ)上，經(jīng)由提煉和濃縮，以命名的形式為幼兒園的文化建設(shè)點(diǎn)睛。除此之外，幼兒園各處的建筑景觀、曲徑走廊、區(qū)角設(shè)計、班牌等都可以從命名上下功夫，以彰顯幼兒園的文化追求，讓幼兒園的文化通過這些名字得以顯現(xiàn)。

（2）通過建筑為幼兒園文化賦形。幼兒園的任何建筑都不應(yīng)該是隨機(jī)產(chǎn)生的，也不應(yīng)是孤立的。在文化建設(shè)目標(biāo)的指引下，幼兒園在建設(shè)之初就應(yīng)該系統(tǒng)地考慮每一個景點(diǎn)和任何一處建筑的文化意涵。學(xué)校景觀是靜態(tài)的，建筑是固化的，但倘若為其賦予文化和歷史的意義，所有建筑和景觀便鮮活起來。[3]首先，應(yīng)賦予建筑以兒童為主體的理念。幼兒園是幼兒的家園，因此幼兒園的景觀視角都應(yīng)從孩子出發(fā)，賦予童趣的表達(dá)。如幼兒園園門的設(shè)計可以做童趣化處理，以幼兒喜歡的造型呈現(xiàn)，幼兒園門口的景觀也可以設(shè)計得稚氣化一些，讓孩子們獲得更多親切的體驗(yàn)。其次，應(yīng)賦予建筑文化內(nèi)涵。為幼兒園建筑賦予文化的表達(dá)，就是展現(xiàn)幼兒園文化內(nèi)涵的過程。在幼兒園頂層設(shè)計的過程中，幼兒園基本找到了文化建設(shè)的生長點(diǎn)和立足點(diǎn)，在幼兒園建筑成型的過程中就要結(jié)合這些內(nèi)容，塑造有特色的文化表達(dá)。如筆者所在幼兒園以江帆命名，因此我們就將整所幼兒園的造型設(shè)計成一艘大船停泊在藍(lán)色港灣的形象，幼兒可以沿著外“舷梯”拾級而上，上有弧形白帆，下有瞭望臺、月亮湖、白沙灘等，幼兒園由此具有了勃勃生機(jī)。

（3）通過環(huán)境為幼兒園文化賦形。文化的建構(gòu)是悄悄的、漸進(jìn)的、不知不覺的，文化必須滲透進(jìn)幼兒園的角角落落。環(huán)境作為教育的“隱性課程”，是一本立體的、多彩的、富有吸引力的無聲教科書。幼兒園環(huán)境文化應(yīng)具有鮮明的文化性和兒童性。具體而言，幼兒園可以幼兒感興趣的方式將文化因素融入幼兒園文化環(huán)境建設(shè)，一點(diǎn)一景，創(chuàng)設(shè)符合兒童需要的文化氣息。如大廳可以設(shè)計成童話故事書的彩色封面，主造型上可以圖畫、文字等符號表達(dá)幼兒園的文化主題，門廳景墻可以做序，引導(dǎo)孩子在墻上涂鴉做裝飾，幼兒園即獲得童趣，也展現(xiàn)了自己的文化特征和童年氣息。除此之外，幼兒園各處的提示語和行政導(dǎo)視牌等細(xì)節(jié)之處也是彰顯文化關(guān)懷的重要地方，如紙巾盒上方“以我的經(jīng)驗(yàn)，一張即可”等文字躍人眼簾，水龍頭旁標(biāo)注“請關(guān)注點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，電源開關(guān)處則以“隨手關(guān)燈很容易”提醒節(jié)儉的美德。文化化育人心，潛移默化間，細(xì)節(jié)處的文化表達(dá)拓寬了師幼的精神成長空間，為幼兒園帶來濃厚的文化氣息。

（4）通過人的參與為幼兒園文化賦形。人既是文化的載體，也是文化的創(chuàng)造者，因此在幼兒園文化建設(shè)過程中，人的參與變得極為重要。文化建設(shè)中人的參與主要包括教師、家長和幼兒的參與。首先，“教育是引導(dǎo)學(xué)生邁向理解和生存于世界的最真實(shí)途徑的精神之旅”，只有文化引領(lǐng)了教師的內(nèi)心世界，才能最大限度實(shí)現(xiàn)教育使命。[4]同時，也只有教師身上彰顯了文化的特性，幼兒園教育才能呈現(xiàn)出文化的面相，也才能獲得最優(yōu)的教育效果，因此幼兒園文化建設(shè)必須通過教師的參與來進(jìn)行。具體而言，幼兒園可以通過創(chuàng)建“文化討論群”負(fù)責(zé)理念系統(tǒng)的整理，創(chuàng)建“文化創(chuàng)意組”領(lǐng)銜環(huán)境文化的創(chuàng)設(shè)，“課程研討組”則圍繞課程文化開展研究。在這樣的研討過程中，文化建設(shè)變得切實(shí)可行，共同的辦園愿景悄然生成。其次，要引導(dǎo)家長參與幼兒園文化建設(shè)。幼兒園家長都是當(dāng)?shù)匚幕妮d體，其中也不乏文化領(lǐng)域的佼佼者。引領(lǐng)幼兒家長參與幼兒園文化建設(shè)，不僅可以拓寬幼兒園的文化內(nèi)涵，還可以增加幼兒園的教育資源，進(jìn)而使新建幼兒園的文化接地氣，促進(jìn)幼兒園與本地區(qū)的人文特點(diǎn)和地域文化相融合，保持良好的生長態(tài)勢。第三，幼兒園文化建設(shè)最終必然要走向幼兒，也只有最終在幼兒身上得到了合理表達(dá)，幼兒園的文化建設(shè)才是有價值的，因此幼兒園文化建設(shè)還必須考慮幼兒的接受性和文化表達(dá)特征，以幼兒所喜好的形式來表征幼兒園的文化，最終起到化育人心的效果。

三、新建幼兒園開展文化建設(shè)的載體

1.科學(xué)建構(gòu)新建園的園本課程

學(xué)校依靠課程來培養(yǎng)學(xué)生，文化也必須滲透進(jìn)學(xué)校的課程，尤其是學(xué)校自主開發(fā)的校本課程。[5]筆者所在幼兒園從兒童特質(zhì)切入園本課程建設(shè)，圍繞“揚(yáng)帆童年”核心理念，將“人人心中住個孩子”滲透于課程的每個角落，課程開發(fā)過程中時不時將心中的這個孩子請出來，評價和診斷當(dāng)下的課程走向是否適合孩子，能否滿足孩子成長的需要……“踢踢踏踏走在路上，一顆石子，好喜歡，裝進(jìn)口袋，一路走一路踢踏，又一顆玻璃球進(jìn)入視線，好可愛的小東西，趕快裝進(jìn)小口袋……”和孩子相處，這樣的童趣不難發(fā)現(xiàn)。那“孩子口袋里到底有些什么”，觀察中老師意外發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的幼兒很多衣服沒有口袋，有的有口袋，但小小的空空的，不知道小石子、小珠子等所有孩子都喜歡隨手收集的寶貝都去哪兒了？由此從孩子口袋里逐漸長出我園的園本課程，“捉泥鰍”“打水仗”“尋寶拓印”“挖泥運(yùn)土”……孩子的活動孩子設(shè)計，孩子的伙伴孩子自由組合，立足兒童視角，孩子的興趣和能力得到最大化的滿足和鍛煉。

2.量身打造新建園的專項活動

給孩子的成長空間“留白”，幫助他們完成自我成長的過程，自然而然將教育融入孩子的世界，是幼兒園立足文化核心理念，設(shè)計園內(nèi)各項活動的原則。可見，活動求精不求多，順應(yīng)兒童天性，與他們的發(fā)展節(jié)奏合拍，力求道法自然，在活動中多渠道觀察指導(dǎo)，將孩子的天性、習(xí)性和個性有機(jī)融合，是幼兒園開展專項特色活動的真正價值。如，一節(jié)一海里，蔚藍(lán)和天藍(lán)之間，移動的船舶都以自己的航速，在地理空間中穿行。江帆幼兒園自主開發(fā)的專項特色活動“二典五節(jié)”，通過創(chuàng)設(shè)不同的活動情境，讓幼兒以適合自己的速度揚(yáng)起風(fēng)帆，在多元互動中得到快樂體驗(yàn)。入園時分讓孩子們登上幼兒園主建筑“江帆號”揚(yáng)帆起航，從“外舷梯”上瞭望臺，登高望遠(yuǎn)，暢想未來。同時，以“真游戲”為核心開發(fā)的五大節(jié)日，分別命名為“蹦蹦跳跳節(jié)”“奇奇怪怪節(jié)”“親親愛愛節(jié)”“唧唧喳喳節(jié)”和“漂漂亮亮節(jié)”，活動完全生成于幼兒，趣味濃郁，幼兒愛運(yùn)動、勤探究、有愛心、善表達(dá)、展自信等品質(zhì)都能在活動中得到鍛煉。

3.悉心培植新園的教師素養(yǎng)

“教育是引導(dǎo)學(xué)生邁向理解和生存于世界的最真實(shí)途徑的精神之旅”，只有文化引領(lǐng)了教師的內(nèi)心世界，才能最大限度實(shí)現(xiàn)教育使命。[6]一支高素質(zhì)的教師隊伍，直接影響學(xué)校行為文化的表達(dá)力。蒙臺梭利說：規(guī)則給人自由。讓老師深切浸潤于文化，認(rèn)同理念，用文化的舞步行走于教育實(shí)踐，需要明了規(guī)則，引領(lǐng)老師在規(guī)則中享受成長的自由?；诖?，以“張揚(yáng)個性，自由生長”為宗旨的教師發(fā)展大項目開展得生機(jī)勃勃，“江幼微表情”將“微話題”“微笑容”“微閱讀”“微互動”等微型活動，融進(jìn)教師日常生活，幫助教師在信息互遞中不斷提升;“下班前的晚課”“我給未來寫封信”是教師融入與認(rèn)同幼兒園文化的必修課，從職業(yè)生涯的起始階段，就認(rèn)真描畫多年后個人的美好形象?！澳阄覕y手伴成長——大家長來園”則是請教師父母進(jìn)幼兒園，讓個體成長目標(biāo)浸潤于濃郁的親情關(guān)懷中。

四、新建幼兒園開展文化建設(shè)的整體表達(dá)

幼兒園怎么辦是一種文化，文化決定了幼兒園的發(fā)展。龍應(yīng)臺認(rèn)為，人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會。一所新建幼兒園，這根文化細(xì)絲長什么模樣，怎樣串，需要做合理又科學(xué)的表達(dá)

1.清晰表達(dá)文化理念

首先，厘清幼兒園的文化背景?！拔覉@所在，名曰江帆。大江東去，千帆競發(fā)。鑒真東渡，文化傳揚(yáng)。追根溯源，繼往開來。傾心育人，惠及四方。揚(yáng)帆童年，是為嘉訓(xùn)。帆是白蓮，展我純真無瑕;帆是云朵，伴我自由時光;帆是翅膀，托我翱翔藍(lán)天;帆是彩筆，繪我美麗人生……水闊千里遠(yuǎn)，風(fēng)正百帆揚(yáng)。兒童的情懷，快樂的心境，滿載的行囊，深情的囑托……我們，從這里揚(yáng)帆啟航！”細(xì)讀這段文字，不難看出，江帆幼兒園在開展新園文化建設(shè)初期，對文化背景進(jìn)行了全面的構(gòu)想，文化核心、愿景、元素、目標(biāo)等在這段文化前言中都有不同程度的闡述，為文化的整體表達(dá)做了引領(lǐng)和鋪墊。

其次明確辦園理念。當(dāng)“揚(yáng)帆童年”在全體教師心中達(dá)成一致，成為幼兒園辦園之魂時，對它的闡述一次次全面展開，專家論證、教師辯論、家長解讀……在一系列嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膯栴}式行動研究后，它的內(nèi)涵從三個層次得以展開，一是意味著幼兒園要讓孩子的生命得到更好的成長，呵護(hù)幼兒的生命，促進(jìn)幼兒的生命健康成長;二是意味著幼兒園要為幼兒的生命成長創(chuàng)造充分的條件，尤其是創(chuàng)造適宜科學(xué)的課程;三是意味著幼兒園要形成幼兒、教師、家長的合力，讓幼兒得到充分的成長。

2.準(zhǔn)確定位辦園目標(biāo)

在辦園理念統(tǒng)領(lǐng)下，辦一所怎樣的幼兒園是新建園需要直面思索的真命題。“揚(yáng)帆童年”的三個“意味著”不僅是辦園理念的深層表達(dá)，同時也是我園辦園愿景的上層引領(lǐng)，“生命綻放的快樂港灣”順理成章很快成為我園的辦園愿景。事實(shí)上，我們理想中的幼兒園應(yīng)該到處充滿生命的活力。這種生命活力意味著要把幼兒當(dāng)成完整的人來看待，使其體驗(yàn)到多重人文關(guān)懷，享受到生命存在的意義與價值。我們理想中的幼兒園必須讓兒童感到生活其中的快樂。快樂是兒童的內(nèi)在屬性，也是衡量教育質(zhì)量的必要尺度，只有在快樂中他們才能健康成長，把幼兒園當(dāng)成每天向往的地方。我們理想中的幼兒園是人生的重要出發(fā)地。童年的印跡會對人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，幼兒園要成為兒童的精神寓所，這樣他們成人后才能永遠(yuǎn)回望，并激勵自己不斷地前行。

有了辦園愿景，對于新建園的文化建設(shè)，下一步需要更多精力研究“培養(yǎng)什么樣的幼兒”，文化育人，成長目標(biāo)如何定位。首先要明晰它的文化理念背景，從辦園愿景出發(fā)。江帆幼兒園立足兒童本位和生命成長，將孩子的每一段學(xué)習(xí)生涯都當(dāng)做人生重要的一次旅行，引導(dǎo)孩子準(zhǔn)確對待旅行途中的每一次遇見，將“孩子氣、靈動心、蓬勃勁”定位為成長目標(biāo)。期待幼兒在其成人的過程中，終身攜帶可貴的童年精神，他們的成長活力四射、健康向上，期待幼兒園的教育能讓幼兒在快樂的童年生活中，每天都在一點(diǎn)一滴地進(jìn)步，并形成為今后發(fā)展奠基的各種能力。文化的落實(shí)需要載體，為實(shí)現(xiàn)“揚(yáng)帆童年”，大自然、真游戲、活課堂成為江帆幼兒園文化建設(shè)的有力支撐。順天性、養(yǎng)習(xí)性、揚(yáng)個性又為這一載體的開發(fā)和實(shí)施提供了重要依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣雅俊，劉曉東.兒童觀簡論[J].學(xué)前教育研究，2014（11）.

[2]張蓓紅.促進(jìn)幼兒園品質(zhì)發(fā)展的策略[J].學(xué)前教育研究，2013（8）.

[3][4][5]雷芳等編著.民辦學(xué)校文化建設(shè)的理論與實(shí)踐[M].北京：光明日報出版社，2014：9—10.

[6]俞國良.學(xué)校精神與學(xué)校文化力[N].中國教育報，2008—5—6.

（沈亞娟，張家港市江帆幼兒園，215600）

責(zé)任編輯：顏瑩