基于現(xiàn)代信息技術(shù)下提升初中音樂教學(xué)質(zhì)量的運(yùn)用策略

吳秀平

【摘要】提高音樂課的教學(xué)質(zhì)量是所有初中音樂教師應(yīng)追求的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)于中學(xué)生身心的健康發(fā)展有著積極作用、隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，其在音樂教學(xué)中的應(yīng)用也越來越廣泛。本文正是基于此背景，對(duì)利用信息技術(shù)提升初中音樂教學(xué)質(zhì)量展開探討，并提出相關(guān)運(yùn)用策略，以期能對(duì)初中的音樂教學(xué)有所裨益和參考

【關(guān)鍵詞】信心技術(shù)；初中音樂；教學(xué)質(zhì)量；運(yùn)用策略

一、前言

音樂課作為初中素質(zhì)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的重要手段，在促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)發(fā)展方面有一定的促進(jìn)和輔助作用。因此，必須重視對(duì)音樂教學(xué)手段和教學(xué)活動(dòng)的研究和探討，努力提升音樂教學(xué)質(zhì)量，以發(fā)揮巾學(xué)音樂欣賞這門課程應(yīng)有的作用。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，其在巾學(xué)音樂教學(xué)巾的應(yīng)用也隨之越來越廣泛，創(chuàng)新了中學(xué)音樂教學(xué)的新局面，促進(jìn)了其教學(xué)效果的有效提高。但是要想通過應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)達(dá)到這一教學(xué)效果，須采取一定的策略，而這些策略的實(shí)施還須遵循一定的原則。

二、初中音樂教學(xué)應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)的原則

（一）須遵循初中音樂教學(xué)活動(dòng)規(guī)律

現(xiàn)代信息技術(shù)在初巾音樂教學(xué)活動(dòng)巾的應(yīng)用，首先應(yīng)遵循初巾音樂教學(xué)活動(dòng)的規(guī)律，即音樂教師教的規(guī)律和學(xué)生學(xué)的規(guī)律。在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中，主導(dǎo)教學(xué)的主體是音樂教師，而學(xué)生居于被動(dòng)和次要的地位，在教學(xué)過程巾依賴于音樂老師的講解，學(xué)生的創(chuàng)造性和主觀能動(dòng)性未能得到發(fā)揮了。而在現(xiàn)代的教育理論巾，教學(xué)過程巾教師和學(xué)生的關(guān)系已經(jīng)轉(zhuǎn)化為以音樂教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體。信息技術(shù)在初巾音樂教學(xué)巾的應(yīng)用也是以現(xiàn)代教育理論為基礎(chǔ)的，應(yīng)為音樂教師和學(xué)生的關(guān)系轉(zhuǎn)化提供一定的支持。

一方面，由于在音樂欣賞的教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)用了現(xiàn)代信息技術(shù)，在這種教學(xué)模式中，學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，其角色為自主的學(xué)習(xí)者，音樂教師的主要職能則是引導(dǎo)學(xué)生掌握獲取信息的方法及技巧，其角色為教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者及幫助者；另一方面，學(xué)生應(yīng)成為教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)的主動(dòng)參與者、核心人物，通過運(yùn)用信息技術(shù)，學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)水平、自學(xué)能力以及興趣愛好選擇合適的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)習(xí)的過程真正轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自我提高的過程。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教師則在其過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，現(xiàn)代信息技術(shù)是音樂教師和學(xué)生的角色進(jìn)行轉(zhuǎn)化的平臺(tái)。

（二）須滿足初中音樂欣賞可的審美教育要求

根據(jù)《初中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定，初中音樂教育應(yīng)以審美體驗(yàn)為核心，并貫穿于音樂教學(xué)活動(dòng)的全過程。因此，現(xiàn)代信息技術(shù)在初中音樂教學(xué)中的應(yīng)用應(yīng)滿足其審美教育的要求，符合審美教育這一原則：

一方面要符合音樂教育審美體驗(yàn)的原則，將現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)滲透于音樂教育的審美體驗(yàn)中，利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地積極參與音樂體驗(yàn)；另一方面還要符合音樂教育審美愉悅的原則，音樂能愉悅?cè)说纳硇氖瞧湔胰藗兿矚g的原因之一，因此，在音樂教學(xué)活動(dòng)巾應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)激發(fā)音樂的審美愉悅功能，激發(fā)學(xué)生的審美愉悅。

（三）須貫穿初中音樂教學(xué)活動(dòng)的全過程

現(xiàn)代信息技術(shù)在初中音樂教育的應(yīng)用應(yīng)貫穿音樂教學(xué)活動(dòng)的準(zhǔn)備階段、執(zhí)行階段、執(zhí)行階段以及教學(xué)評(píng)估階段，而不是蜻蜓點(diǎn)水般的階段化、片段化應(yīng)用。在組織音樂教學(xué)的準(zhǔn)備階段，就應(yīng)利用現(xiàn)代信息技術(shù)喚起學(xué)生對(duì)音樂的渴望，營(yíng)造輕松愉悅的課堂氛圍，為之后的教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)造相應(yīng)的音樂情境；在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，也應(yīng)利用現(xiàn)代信息技術(shù)構(gòu)思創(chuàng)新、精巧、獨(dú)特的教學(xué)環(huán)節(jié)，以吸引學(xué)生的審美注意力，積極地投入音樂欣賞的全過程，激發(fā)學(xué)生的音樂審美認(rèn)知和創(chuàng)造；在音樂教學(xué)的評(píng)估階段，更應(yīng)利用現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)已完成的音樂欣賞課進(jìn)行系統(tǒng)化和形象化的回順與分析，發(fā)現(xiàn)其巾的不足和可以改進(jìn)的地方，為下次的音樂教學(xué)實(shí)現(xiàn)突破做好充分地準(zhǔn)備。

三、應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)提升初中音樂教學(xué)質(zhì)量的策略

所謂的教學(xué)策略是指教師確定教學(xué)目標(biāo)指揮，以教學(xué)任務(wù)及學(xué)生特點(diǎn)的要求為依據(jù)，在教學(xué)活動(dòng)巾，對(duì)有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、方法、手段、組織形式及步驟進(jìn)行針對(duì)性地選擇和組合，從而形成最終的系統(tǒng)性教學(xué)方案。

現(xiàn)代信息技術(shù)作為一種系統(tǒng)技術(shù)，在初巾音樂教學(xué)中的應(yīng)用可以通過利用媒體、多媒體技術(shù)、多媒體網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等來實(shí)現(xiàn)，具體的應(yīng)用策略主要有以下幾種：

（一）創(chuàng)設(shè)音樂情境，提高學(xué)生對(duì)音樂作品的審美能力

在初中的音樂教學(xué)活動(dòng)中通過利用現(xiàn)代信息技術(shù)巾的文本、圖像、圖形、視頻、音頻等基本的材料單元，在多媒體技術(shù)下為學(xué)生創(chuàng)設(shè)聲情同步，聲形并茂并時(shí)空統(tǒng)一的模擬情境，使學(xué)生在這種音樂情境巾縮短與音樂作品的時(shí)空距離，能更直觀地欣賞音樂作品，加深對(duì)音樂作品的體驗(yàn)，推動(dòng)學(xué)生的審美過程，即接觸作品——了解作品——體會(huì)作品一一情感升華，從而不斷提高學(xué)生對(duì)音樂作品的審美能力。

創(chuàng)設(shè)音樂情境可以充分利用各種現(xiàn)代信息技術(shù)手段，教師可以通過利用多媒體課件、聲音資料、畫面資料等等，利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段展示有關(guān)的教學(xué)資料及信息，對(duì)音樂作品的創(chuàng)作背景及思想內(nèi)涵進(jìn)行介紹，向?qū)W生創(chuàng)設(shè)一個(gè)符合音樂作品本身所表達(dá)的音樂情境，幫助學(xué)生在這一情境中理解音樂作品，體會(huì)該作品的內(nèi)涵及魅力，產(chǎn)生音樂共鳴，實(shí)現(xiàn)審美升華，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

（二）利用視頻、音頻技術(shù)組織教學(xué)活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性

初中的音樂欣賞課在教學(xué)過程巾要求有大量的師生互動(dòng)及師生交流，通過學(xué)生的主動(dòng)參與，充分凋動(dòng)學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)熱情。實(shí)現(xiàn)這種教學(xué)活動(dòng)的組織可以通過利用現(xiàn)代信息技術(shù)來實(shí)現(xiàn)，其巾最主要的就是視頻技術(shù)和音頻技術(shù)。音樂教師可以指導(dǎo)學(xué)生以小組學(xué)習(xí)的方式，通過利用視頻和音頻剪輯技術(shù)對(duì)音樂作品進(jìn)行處理，創(chuàng)作屬于學(xué)生自己的音樂幻燈片、音樂視頻、音樂音頻等作品；或者指導(dǎo)讓學(xué)生在欣賞有關(guān)的視頻、音頻資料之后，根據(jù)自己的理解用自己的方式表演出來。由于在創(chuàng)作過程巾能加深學(xué)生對(duì)音樂作品的理解和感受，因而能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情和學(xué)習(xí)積極性，并提高學(xué)生的動(dòng)手與實(shí)踐能力。

（三）利用交互式網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)探究

新的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡提高學(xué)生的主動(dòng)性和探究性，而交互式網(wǎng)絡(luò)技術(shù)則是開展主題探究式的音樂教學(xué)的重要技術(shù)手段。在音樂教學(xué)活動(dòng)中，可以通過設(shè)計(jì)多種網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的方式吸引學(xué)生主動(dòng)參與，并在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)師生的交流與互動(dòng)，使學(xué)生在主動(dòng)欣賞音樂的同時(shí)，也能對(duì)網(wǎng)絡(luò)巾和別人提出的問題進(jìn)行主動(dòng)的思考，暢所欲言，甚至提出自己的疑問，在這個(gè)過程中加深對(duì)音樂作品的印象。

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使教育實(shí)現(xiàn)了教材的多樣化，資源的共享化，教學(xué)的個(gè)性化，學(xué)習(xí)的自主化。初中音樂教學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)交互式學(xué)習(xí)的方式有建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)論壇，建立音樂電子閱覽室，博客交流、互動(dòng)等等，對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和教學(xué)資源進(jìn)行充分開發(fā)和利用，并在過程從引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)，鬩動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性及創(chuàng)造性，不斷提高學(xué)習(xí)的效果。

（四）利用多媒體進(jìn)行演示，引導(dǎo)學(xué)生拓展思維空間

在初中音樂教學(xué)過程巾，除了要引領(lǐng)學(xué)生賞析、品味和審美音樂作品外，還應(yīng)根據(jù)教學(xué)的需要，利用多媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)的手段，圍繞音樂知識(shí)點(diǎn)的闡述、揭示、總結(jié)、展開等環(huán)節(jié)，組織適合和針對(duì)教學(xué)內(nèi)容的提問，以激發(fā)學(xué)生拓展自己的思維空問，并對(duì)其心理和情感等產(chǎn)生一定的影響。

（五）搭建開放式的教學(xué)平臺(tái)，提高學(xué)生的理解能力和接受能力

現(xiàn)代教學(xué)媒體因?yàn)槠涑休d的大量的視聽信息，能有在短時(shí)問內(nèi)對(duì)學(xué)生的全部感官發(fā)生作用，提高學(xué)生對(duì)音樂作品的理解和接受能力，帶給學(xué)生一種全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感受。

因此，在初中音樂教學(xué)巾應(yīng)通過搭建開放式教學(xué)平臺(tái)，開啟學(xué)生的多種感官，開發(fā)期肢體語(yǔ)言、想象力、思維能力等各種能力。開放式教學(xué)平臺(tái)的搭建可以通過利用現(xiàn)代科技的成果來豐富教材的形式，充實(shí)聲像、多媒體以及多種媒體教材，充分使用錄音機(jī)、錄像機(jī)、投影儀、計(jì)算機(jī)、光盤等多媒體的教學(xué)工具，全面整合教學(xué)技術(shù)來實(shí)現(xiàn)，以提高學(xué)生的理解和接受能力，使音樂課改達(dá)到理想的效果，從而最終實(shí)現(xiàn)初中音樂教學(xué)的目標(biāo)。

（六）綜合利用多種技術(shù)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率

利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行音樂教學(xué)，不儀能優(yōu)化音樂教學(xué)過程，也是新課改對(duì)音樂教學(xué)有效性的要求。特別是在教學(xué)過程巾綜合利用現(xiàn)代信息技術(shù)中的多種技術(shù)，其形象直觀、應(yīng)用交互的優(yōu)點(diǎn)為初中音樂教學(xué)提供了一種全新的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，是實(shí)用性強(qiáng)的一種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，能夠有效提高學(xué)生在有限的音樂課堂時(shí)問里的學(xué)習(xí)效率。

四、總結(jié)

總之，現(xiàn)代信息技術(shù)引入初中音樂課堂是現(xiàn)代化教育的大趨勢(shì)，初中音樂教師應(yīng)把握新理念，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代信息技術(shù)與音樂教學(xué)的有機(jī)結(jié)合能更好地提高教學(xué)效果，能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)聲像并茂的音樂情境，提高學(xué)生審美能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，是培養(yǎng)學(xué)生人義素養(yǎng)的重要途徑。

（上接第89頁(yè)）舞和連宵舞，而最具特色的當(dāng)屬夔州竹枝歌舞和連宵舞。夔州，即今重慶市奉節(jié)縣。竹枝歌舞由古代巴渝舞經(jīng)踏踢舞嬗變而來，是一種集歌、舞、樂為一體的民問歌舞形式。竹枝歌舞在渝東地區(qū)乃至全國(guó)影響都相當(dāng)大，歷史上眾多文人墨客都曾對(duì)竹枝歌舞有過捕寫。而最著名的莫過于劉禹錫。他在《竹枝詞幾首》序巾寫道：“四方之歌，異音而同樂。歲正月，余來建平（今巫山），里巾兒聯(lián)歌《竹枝》，吹短笛，擊鼓以赴節(jié)，歌者揚(yáng)袂睢舞，以曲多為賢。據(jù)《樂府詩(shī)集》卷81中記載：“《竹枝》本出巴渝?！蹦纤卧?shī)人陸游曾親眼目睹古代巴渝人跳竹枝歌舞時(shí)的場(chǎng)景，寫下《蹋磧》：“鬼門關(guān)外逢人日，蹋磧千家萬(wàn)家出。竹枝殘戚云不動(dòng)，劍器聯(lián)翩日將夕?！币陨狭x獻(xiàn)均可看出竹枝歌舞曾經(jīng)的盛況。竹枝歌舞以踏、蹲、擺手為基本特征，既具陽(yáng)剛之美，又具飄逸之風(fēng)。主要分為娛神舞和娛人舞兩種。娛神舞的舞蹈動(dòng)作主要有表現(xiàn)祀神的“跳耍神”、“踩罡布陣”等。表演者以伏地、仰天、踏節(jié)等動(dòng)作形態(tài)展示出對(duì)神的敬畏。娛人舞大都表現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩盏纳a(chǎn)、生活、競(jìng)技、戀愛等內(nèi)容。主要?jiǎng)幼饔袚P(yáng)袖、小跳、打肩等。竹枝歌舞的基本動(dòng)律是：膝蓋放松，沉胯下蹲，身體隨節(jié)奏起伏。主要步伐有：踏步、踵趾步、跳步等。主要?jiǎng)幼饔校簱粽啤粞坞p手劃網(wǎng)、下蹲等。主要舞蹈內(nèi)容有：“擊鼓起舞”、“村姑獻(xiàn)花”、“大鵬展翅”、“喜樂迎神”等。

連宵舞在渝東地區(qū)又稱為“打連宵”。連宵舞既有傳統(tǒng)巴文化的風(fēng)韻，又有渝東地區(qū)移民文化的滲透?！斑B宵”為舞蹈時(shí)所用的道具，選用約60厘米長(zhǎng)的竹棍，將兩端鑿孔，孔中串銅錢數(shù)枚，竹棍上纏上各色紙條做裝飾。表演時(shí)不限人數(shù)，可為一人或數(shù)十人。舞蹈時(shí)，每人手持一把連宵，邊唱邊舞。連宵作為渝東地區(qū)老百姓白娛白樂的一種藝術(shù)活動(dòng)，通常在節(jié)日和喜慶的場(chǎng)合進(jìn)行表演，其主要?jiǎng)幼魍怀觥按颉保赃B宵頭擊打自己的身體或互打?qū)Ψ降纳眢w，發(fā)出悅耳的節(jié)奏，抒發(fā)人們愉悅的心情。連宵舞的基本動(dòng)律是：腳下放松，步伐輕快，身體靈活配合節(jié)奏以連宵擊打身體各部位?；静椒ビ校鹤卟?、秧歌步、跑步等。在舞蹈中，表演者要不停地變化隊(duì)形，來回穿梭，使舞蹈豐富多變，層次分明。主要曲目有《十二月》、《武松打虎》等。

四、結(jié)語(yǔ)

渝東地區(qū)一直被譽(yù)為“歌舞之鄉(xiāng)”，歷史文化積淀了豐厚的民族民問舞蹈資源，幾次大規(guī)模的移民帶來了豐富的外來民間舞蹈資源，經(jīng)過長(zhǎng)期的融合，使這片土地形成了大量獨(dú)具特色的民問舞蹈。而這些優(yōu)秀的藝術(shù)瑰寶需要當(dāng)?shù)厮囆g(shù)工作者進(jìn)行深入研究，并認(rèn)真保護(hù)，代代傳承。