基于數(shù)字化環(huán)境的語文交互式學(xué)習(xí)的實(shí)踐研究

錢曉丹

摘 要：語文學(xué)科應(yīng)致力于學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展，以“人的發(fā)展”為本。在現(xiàn)代技術(shù)理論關(guān)照下，通過“交互式學(xué)習(xí)”，依托信息技術(shù)，回歸生本解讀原點(diǎn)；基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，喚醒兒童生命內(nèi)力；建構(gòu)數(shù)字化課堂，追求有聲有色有情意三個(gè)方面最終來夯實(shí)語文學(xué)科的育人價(jià)值。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化；語文教學(xué)；信息；交互式學(xué)習(xí)

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）30-0092-02

說到“生長”，人們無一例外會(huì)想到樹木蓬勃的景象，無論在曠野中，抑或清水邊，甚至是在貧瘠的高原，它們或曼妙嫵媚，或挺拔堅(jiān)毅，卻總是以自己的姿態(tài)站立著，努力生存并向上生長。這是一個(gè)相對(duì)漫長的過程，一棵樹的生長，需要時(shí)間、陽光、土壤等一切自然環(huán)境的關(guān)懷。教育也是一場“慢”的藝術(shù)，語文更是一種生長。語文學(xué)科應(yīng)致力于學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位得以淋漓盡致地彰顯，這無疑迎來了課程改革中一個(gè)最好的時(shí)代。在現(xiàn)代技術(shù)理論關(guān)照下，利用多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，借助多媒體課件或網(wǎng)上資源，這種由學(xué)習(xí)者自主進(jìn)行的雙向交流式學(xué)習(xí)方式順勢(shì)而生，這就是數(shù)字化環(huán)境下的“交互式學(xué)習(xí)”。它的產(chǎn)生及推廣，是社會(huì)發(fā)展所需，也是課程改革發(fā)展的需要，夯實(shí)了語文學(xué)科的育人價(jià)值：關(guān)懷兒童，關(guān)乎“生長”。

一、依托信息技術(shù)，回歸生本解讀原點(diǎn)

學(xué)生作為獨(dú)特的生命個(gè)體，由于生活的環(huán)境差異，個(gè)體能力差異、發(fā)展程度差異等因素，具備的解讀能力也是存在差異的。在解讀文本時(shí)，允許有個(gè)性化的理解，并且這一現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)被教師重視及接納。學(xué)生對(duì)文本語言的觸摸應(yīng)該是自發(fā)、自然的，外力給予的任何意義的解讀都無法替代兒童對(duì)語言文字那種與生俱來的感應(yīng)。他們?cè)跇O其自如舒展的氛圍中感受語言的張力與魅力，而數(shù)字化的環(huán)境，更為兒童這種自在的“穿梭”提供了有力的保障。

1. 解讀文本從點(diǎn)到面，教材更“厚”了

技術(shù)存在的價(jià)值是服務(wù)于課堂，不應(yīng)是遮蔽語文學(xué)習(xí)內(nèi)核的那片“云彩”，現(xiàn)代化技術(shù)的切入運(yùn)用與語文教學(xué)相得益彰，信息技術(shù)與語文活動(dòng)有機(jī)整合，從根本上改變了學(xué)生接受式、一讀自明式、課文內(nèi)容說明式的文本解讀方式。學(xué)習(xí)一篇新課文前，學(xué)生都會(huì)進(jìn)行預(yù)習(xí)，一種是教師觀主導(dǎo)的行為，由教師布置預(yù)習(xí)任務(wù)，學(xué)生就文本進(jìn)行初讀，嘗試性地做一些練習(xí)；一種是學(xué)生自發(fā)的預(yù)習(xí)行為，雖然是來自他們本身所需，但在形式和內(nèi)容上并無太大變化，特別是對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來說，形式過于單一。就兒童的心理特點(diǎn)和發(fā)展走向來看，他們需要更多的信息來支撐對(duì)文本的理解。久而久之，這樣的一種預(yù)習(xí)方式會(huì)直接導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文本的解讀只停留于“表面到表面”的滑行，還沒走進(jìn)課堂，學(xué)生的閱讀興趣已然寡淡。教師可充分利用海量的網(wǎng)絡(luò)資源，在教學(xué)《歡樂的潑水節(jié)》前，引導(dǎo)學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)查閱和了解傣族的民風(fēng)、文化，并對(duì)文中出現(xiàn)的有趣的字詞“尋根問底”，使學(xué)生在初讀文本的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)對(duì)潑水節(jié)的濃厚興趣。通過互聯(lián)網(wǎng)資料的搜集，學(xué)生將一篇短短的文章讀厚了，找到了文本的補(bǔ)白空間。他們了解了潑水節(jié)的由來，甚至能夠一口氣將這個(gè)動(dòng)人的故事娓娓道來；他們對(duì)潑水節(jié)的意義有了自己的想法，還在素材庫中找到了他們感興趣但很陌生的聲音素材，如像腳鼓點(diǎn)的聲音，人們歡聚潑水的聲音，龍舟比賽時(shí)熱鬧的吶喊聲……教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)生對(duì)資源進(jìn)行選擇和提煉，結(jié)合文本的語言文字發(fā)揮想象力。豐滿的預(yù)習(xí)活動(dòng)為學(xué)生熱身，使課堂“翻轉(zhuǎn)”，實(shí)現(xiàn)了“學(xué)習(xí)在課外，內(nèi)化在課堂”。

2. 優(yōu)化言語傳遞方式，思維更活了

信息在人類社會(huì)的進(jìn)步中起著十分重要的作用，隨著數(shù)字化環(huán)境的覆蓋，圖像信息會(huì)占據(jù)主流，這是一種能聽、能看，甚至能觸、能聞的多媒體藝術(shù)。語言文字的傳遞不外乎聽、說、讀、寫這幾種方式?，F(xiàn)代化信息技術(shù)的支持，能為學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)，讓他們盡情地品味文字，交流想法。據(jù)我在所執(zhí)教班級(jí)的調(diào)研結(jié)果來看，在常態(tài)環(huán)境下，課前能主動(dòng)與他人進(jìn)行交流的學(xué)生占20%，課上主動(dòng)并有機(jī)會(huì)與他人交流并互動(dòng)的學(xué)生占60%，其他學(xué)生存在的困惑除了自身積極性不夠之外，還有很大一部分原因是由于空間不足，機(jī)會(huì)有限。在數(shù)字化環(huán)境下執(zhí)教《廣玉蘭》第二課時(shí)，學(xué)生們都“有備而來”。課上，大家饒有興致地進(jìn)入了班級(jí)共有的QQ空間，戴上耳塞隨機(jī)聽兩段朗讀錄音，并通過投票篩選，面向全班播放人氣最高的兩段。原來在課前，每一個(gè)學(xué)生都利用“PAPA”軟件錄制了屬于自己的《廣玉蘭》，可以是朗讀一段話，也可以是幾句甚至一句話，配上自己喜歡的畫面和音樂，并把它匿名發(fā)到空間里。學(xué)生在聽的過程中要努力去猜這是誰，評(píng)價(jià)他讀得如何，在這個(gè)過程中，他們對(duì)文本的語言文字又有了個(gè)性化的認(rèn)知。數(shù)字化環(huán)境給學(xué)生帶來了課堂上的“驚喜”，他們興致盎然，并有機(jī)會(huì)傾聽更多的信息，與更多的人建立互動(dòng)。

二、基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，喚醒兒童生命內(nèi)力

葉瀾教授教育哲學(xué)的一個(gè)重要觀點(diǎn)，就是“生命觀”。教育應(yīng)該是人性化的，對(duì)生命充滿敬畏、關(guān)愛和尊重。每一個(gè)兒童都有潛在的生命內(nèi)力，也就是他們的“心”，這顆“心”的潛力是無限的，力量也是無窮的。關(guān)注兒童生長，不能忽略對(duì)他們生命內(nèi)力的喚醒。語文給予的滋養(yǎng)，便是學(xué)生生命內(nèi)力生長的食糧。

1. 合作探究，關(guān)注兒童自我建構(gòu)

新課改提出教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者和咨詢者，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主動(dòng)參與者和對(duì)知識(shí)的積極建構(gòu)者。小組合作是交互式學(xué)習(xí)的一種重要方式，符合學(xué)生開放性思維的培養(yǎng)。這種以小組活動(dòng)為主體進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)，有利于學(xué)生將自主探究活動(dòng)開展得更深入，促進(jìn)生生互動(dòng)、生生互補(bǔ)。開放的教學(xué)設(shè)計(jì)面向全體學(xué)生，而數(shù)字化的環(huán)境，使組內(nèi)分工更有效，更是打破了組間交流的壁壘。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為不同空間的人們打造了“在一起”的互動(dòng)氛圍，也讓身處同一個(gè)教室的學(xué)生更親密。

《莫高窟》是蘇教版五下的一篇課文，用極其凝練的語言向我們描繪了這座舉世聞名的瑰寶。文章結(jié)構(gòu)十分規(guī)整，所以力求在學(xué)習(xí)方法上有所轉(zhuǎn)變和突破。在教學(xué)第三自然段，引導(dǎo)學(xué)生欣賞莫高窟的壁畫時(shí)，學(xué)生遵照“組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)”的原則分成若干合作小組，教師采用“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的方式，提供了一份“學(xué)習(xí)任務(wù)單”，其中包含了“聽、讀、說、寫、思”等能力訓(xùn)練的要求，學(xué)生在合作探究的過程中先在組內(nèi)達(dá)成共識(shí)，進(jìn)而利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將本組的學(xué)習(xí)成果向全班進(jìn)行展示，因?yàn)橛屑夹g(shù)的支持，在有限的時(shí)間里，學(xué)生獲得的信息量更多，在組間產(chǎn)生了觀點(diǎn)的碰撞，摩擦出了智慧的火花。比如“任務(wù)單”上要求給段落劃分層次并闡述理由，有的小組采用的是傳統(tǒng)的劃分方式，而有的小組則利用了“思維導(dǎo)圖”，使其他小組成員對(duì)整個(gè)思考的過程都一目了然。學(xué)生在此過程中通過交流、探究，產(chǎn)生了思維火花的碰撞和情感，能主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)。

2. 多元參照，實(shí)現(xiàn)兒童主動(dòng)發(fā)展

基礎(chǔ)教育改革的具體目標(biāo)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，這對(duì)他們的長遠(yuǎn)發(fā)展起到了奠基作用。在“大語文觀”的觀照下，教師應(yīng)該給予適時(shí)的引領(lǐng)和點(diǎn)撥，為學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展提供有效的助燃劑。如何激發(fā)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力呢？建立多元的參照系是根本。就教師立場而言，人們常常在思考到底基于什么構(gòu)建的語文課堂才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，能完成教案？能展示教師個(gè)人的水平？如果只是基于這樣的參照系來衡量，也就難免會(huì)使課堂教學(xué)落入形式主義的俗套了。好的語文課堂，應(yīng)該以學(xué)生本身為參照，關(guān)注他們的個(gè)性是否得以綻放，無論在情感或是技能上是否有所收獲。

在這樣一種愿望的引領(lǐng)下，課堂不應(yīng)該局限于單一的“一對(duì)一”形式的師生對(duì)話，而應(yīng)該把關(guān)注的面鋪開到全班，落實(shí)到每一位學(xué)習(xí)者身上，在課堂上實(shí)現(xiàn)全員參與互動(dòng)。如執(zhí)教《雷雨》一課，在指導(dǎo)朗讀“越來越響、越來越亮”的過程中，學(xué)生在認(rèn)真傾聽后用自己手中的iPad為自己喜歡的一種朗讀進(jìn)行投票，這樣做并不是為了選出所謂讀得最好的那一個(gè)，而是為學(xué)生提供了真正參與課堂并張揚(yáng)個(gè)性的機(jī)會(huì)。學(xué)生的體驗(yàn)成為了“習(xí)得”的重要手段，在數(shù)字化環(huán)境的觀照下，學(xué)習(xí)方式變得生動(dòng)而多樣。這樣，變講堂為學(xué)堂，建立“以生為本”的多元參照，會(huì)使“學(xué)生為中心”的理念更加突出。同時(shí)，教師的行為不再“折騰”學(xué)生思維的歡愉度，能讓學(xué)生做主動(dòng)而有為的人。

三、建構(gòu)數(shù)字化課堂，追求有聲有色有情意

葉圣陶先生說：“語文是情、義、形的集體。”這是對(duì)語文最精確的定義。語言文字本身是抽象的，但抽象的文字、隱含的情感又因其豐富的內(nèi)涵而獨(dú)具張力，煥發(fā)出極強(qiáng)的生命力，語文賦予課程以“情意”。它是不動(dòng)的文字，卻可以幻化為美妙的音律、生動(dòng)的畫面、奇趣的符號(hào)、斑斕的色彩。

1. 還原情境，豐富情感體驗(yàn)

兒童是以形象思維主導(dǎo)的，從“積極語用”的角度來看，學(xué)生對(duì)語言文字的理解、內(nèi)化到表達(dá)輸出都離不開情境。除此之外，每一篇教材都不是孤單地獨(dú)立存在的，它有其自身的文化內(nèi)涵。語文課若只是“就教材而教”，對(duì)文本背后的文化價(jià)值不進(jìn)行開掘，就失去了語文學(xué)科最本真的特質(zhì)。還原情境，還學(xué)生一個(gè)敞亮的語文世界。仍以《莫高窟》一課的教學(xué)例談：如何引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)敦煌莫高窟這一藝術(shù)寶庫，了解莫高窟深厚的文化底蘊(yùn)和它在世界文化史上的地位，體會(huì)我國古代勞動(dòng)人民的勤勞和智慧，是教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。如何來尋求突破呢？教師在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下利用平板電腦打開谷歌3D高清地圖，只見一片茫茫大漠，給人蒼涼荒蕪之感，隨著畫面的推進(jìn)，切至莫高窟全景時(shí)，學(xué)生都發(fā)出了驚嘆之聲。為了讓學(xué)生了解莫高窟濃厚的文化歷史背景，教師在線為學(xué)生播放相關(guān)紀(jì)錄片，課堂上頓時(shí)被濃濃的佛教文化氣息所充盈，精美的畫面、恢宏的氣勢(shì)都深深震撼著學(xué)生的心靈。結(jié)合自己之前對(duì)莫高窟的各種猜想，他們對(duì)莫高窟的由來和歷代建設(shè)都有了立體而真實(shí)的了解。這一堂課，開啟了學(xué)生探尋祖國歷史文化的大門。

2. 評(píng)價(jià)反饋，拓寬提升空間

信息技術(shù)的運(yùn)用，能發(fā)揮語文課程評(píng)價(jià)的多種功能，尤其是診斷、反饋和激勵(lì)的功能，為學(xué)生能力的發(fā)展和提升拓寬了平臺(tái)。在E學(xué)習(xí)的平臺(tái)上，教師執(zhí)教了《走進(jìn)烽火歲月》這篇課文，將課堂教學(xué)設(shè)計(jì)成四個(gè)模板，深入淺出地對(duì)二戰(zhàn)期間的種種現(xiàn)象進(jìn)行了分析感悟。最后留給學(xué)生們一個(gè)作業(yè)：談一談你眼中的希特勒。學(xué)生們通過微信平臺(tái)進(jìn)行闡述和交流，分別認(rèn)為希特勒是戰(zhàn)爭狂人、兩面人或藝術(shù)家。這引發(fā)了一場大討論，學(xué)生們?yōu)樽约嘿澩挠^點(diǎn)點(diǎn)贊，并在評(píng)論欄里發(fā)表自己的意見，不受束縛地暢所欲言，在表達(dá)中深刻又細(xì)致地剖析著人物形象。網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供了美好的平臺(tái)，讓評(píng)價(jià)更及時(shí)和全面，打破了面對(duì)面互動(dòng)的壁壘，在這樣的環(huán)境中，在評(píng)價(jià)中生成了大量資源，它們從學(xué)生中來，又被學(xué)生更好地吸收了。

四、結(jié)束語

全球信息化給教育帶來新的沖擊，也讓人們?cè)谶@個(gè)“信息大爆炸”的環(huán)境中對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行重新的審視和調(diào)整。信息化已經(jīng)成為新世紀(jì)社會(huì)發(fā)展過程中的重要特點(diǎn)，這種特點(diǎn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的形態(tài)產(chǎn)生了巨大的影響，在教育領(lǐng)域，巨大的信息交流場合，不斷變化的生活、工作方式等方面，成為了學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革的根本誘因。在信息化大環(huán)境中，語文課堂的交互式學(xué)習(xí)也迎來了理想的狀態(tài)，借著這一股東風(fēng)，助學(xué)生以一棵樹的姿態(tài)向上生長，從而為他們?cè)缛粘刹糯蛳聢?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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