國家認同在民族地區(qū)的建構(gòu)

祁鑫　王俊義

【內(nèi)容提要】民族認同和國家認同緊密聯(lián)系在一起，相互作用、相互影響。民族認同制約國家認同，國家認同又影響民族認同。《蔚藍的故鄉(xiāng)》作為在內(nèi)蒙古地區(qū)創(chuàng)辦最成功的一檔電視欄目，很好地體現(xiàn)了民族認同和國家認同的關(guān)系。本文通過對《蔚藍的故鄉(xiāng)》的分析，探討國家認同在少數(shù)民族地區(qū)的構(gòu)建問題。

【關(guān)鍵詞】民族認同 國家認同 蔚藍的故鄉(xiāng)

一、《蔚藍的故鄉(xiāng)·草原往事》——民族融合促進國家認同的構(gòu)建

《蔚藍的故鄉(xiāng)》是一檔介紹對蒙古人家鄉(xiāng)記憶、人生經(jīng)歷的訪談欄目。訪談?wù)咄ㄟ^回憶過去在內(nèi)蒙古的經(jīng)歷，表現(xiàn)出對蒙古族文化的熱愛。中華民族是由56個民族組成的共同體，但這并不意味著中華民族是各個少數(shù)民族的簡單相加，而是由各個少數(shù)民族互相交融、聚合而成的。要加強中華民族的建設(shè)，必須加強各個民族間的凝聚力，促進民族間或中華民族的認同。

例如，在《草原往事——蒙古草原之歌》這一期，通過拍攝內(nèi)蒙古一年一度的那達慕大會，介紹了蒙古族人民最摯愛的運動——“摔跤”。“蒙古族的摔跤運動，是不論體重、級別，一跤定輸贏的，這個規(guī)則特別體現(xiàn)了蒙古族人民驍勇善戰(zhàn)的特點，很多摔跤厲害的人因此而當(dāng)上了蘇木長、旗長。蒙古族人民是最崇拜、熱愛、贊頌英雄的，只有英雄才能長久地留存在人們的記憶中?！痹a林郭勒盟政協(xié)副主席李巴特爾如實說。

《草原往事》節(jié)目中的訪談?wù)邅碜圆煌拿褡?，比如來這里插隊的許多北京知青，自己雖然不是蒙古族，故鄉(xiāng)不是內(nèi)蒙古，但每每講述這些蒙古族的故事，不經(jīng)意間總能流露出對內(nèi)蒙古大草原以及草原文化深深的懷念、熱愛和敬仰之情?！恫菰隆分械娜宋锼v述的故事，鮮明地體現(xiàn)出我國各民族文化融合的成果，能讓觀眾深刻地感受到，一個民族會對另一個民族的優(yōu)秀文化表示接受和喜愛，對另一個民族的杰出人物和發(fā)展成果表現(xiàn)出欽佩的感情。

二、《蔚藍的故鄉(xiāng)》中的國家認同——以小喻大的傳播價值

國家認同是中華民族認同的基本條件，沒有一定程度上的國家認同，一個國家不可能形成多民族統(tǒng)一的國家。因此，內(nèi)蒙古自治區(qū)的蒙古族人民對中華民族大家庭——國家的認同，是對本民族有強烈的民族認同的基礎(chǔ)上建立起來的?！段邓{的故鄉(xiāng)》作為內(nèi)蒙古自治區(qū)的民族品牌欄目，從節(jié)目策劃、組織形式、風(fēng)格定位、內(nèi)容選擇上，同樣也表現(xiàn)出對我國強烈的國家認同。

在我國電視節(jié)目娛樂化的大勢下，紀錄片、科教頻道這樣的知識性節(jié)目，在電視節(jié)目群以及電視觀眾心目中的地位每況愈下。日積月累下來，傳統(tǒng)文化的缺失問題引起許多有識之士的憂慮，他們呼吁電視節(jié)目應(yīng)該重拾電視文化的人文價值和精神意義。

內(nèi)蒙古電視臺《蔚藍的故鄉(xiāng)》欄目，積極應(yīng)對，充分發(fā)揮自身根植于草原文化的土地，具有草原資源得天獨厚的文化優(yōu)勢，把堅守草原文化陣地，傳承草原文明作為自己重要的傳播態(tài)度和文化使命，通過《蔚藍的故鄉(xiāng)》中的各個節(jié)目，把蒙古族文化中所倡導(dǎo)的自強、勇敢、奮發(fā)、向上的草原精神傳達給全國觀眾，成為內(nèi)蒙古面向外界的品牌。

例如，《蔚藍的故鄉(xiāng)》在2008年12月初播出的5集特別節(jié)目《草原文化訪談錄》，就是以電視影片結(jié)合演播室訪談的形式，通過主持人與著名專家、學(xué)者及歌唱家一起，從不同的角度探討、解讀草原文化的起源、形成和發(fā)展過程，并用多元化的電視元素，解釋草原文化在中華文化發(fā)展史上的重要地位，以及對內(nèi)蒙古經(jīng)濟社會發(fā)展的價值。

《蔚藍的故鄉(xiāng)》欄目中，以《駝山》《下山》《尋找都仁扎那》《美譽縫完的蒙古袍》等為代表的一批優(yōu)秀作品，從表現(xiàn)草原牧民的普通生活，歌頌贊美草原母親偉大襟懷。創(chuàng)作者注重挖掘草原文化中那些沉淀的、深沉的特別氣質(zhì)和精神內(nèi)涵，注重追問人性，從人文的本質(zhì)特點，呼吁人們精神上從浮華回歸到草原的質(zhì)樸、本真。

民族認同是國家認同的根本目的。國家認同是指一個人或一個民族，承認自己是這個國家的一部分，認可這個國家過去的歷史、現(xiàn)在的狀況和未來的發(fā)展，個人或民族對國家有一種歸屬感和依附感。從而由對本民族的認同上升為對國家的認同上來。

三、《蔚藍的故鄉(xiāng)》所體現(xiàn)的民族認同和國家認同的關(guān)系

民族認同制約國家認同的增強，一個民族的民族意識如果過強，容易產(chǎn)生民族分裂意識，影響國家的統(tǒng)一；國家認同同時又影響民族認同，如果一國的國家認同感較高，各民族就會主動維護國家利益，使民族利益服從國家利益。[1]民族認同和國家認同的關(guān)系，在《蔚藍的故鄉(xiāng)》欄目中有著很好的體現(xiàn)。

《蔚藍的故鄉(xiāng)》作為一檔在少數(shù)民族地區(qū)制作比較成功的電視欄目，在體現(xiàn)民族認同和國家認同的構(gòu)建上，包括以下兩個方面： 一是，蒙古族人民首先具備一定的民族認同感，對自己的文化，有了深刻的熱愛和了解。因為熱愛本民族文化，從而使得蒙古族人民具有深深的責(zé)任感，有意識地把自己的優(yōu)秀文化世世代代傳承下來，使蒙古族的文化成果保存完整，底蘊積累深厚，種類豐富多樣，自成體系，能夠使后人做到充分了解與傳承。《蔚藍的故鄉(xiāng)》所制作、播出的節(jié)目，都是基于蒙古族優(yōu)秀的文化，節(jié)目把蒙古族的傳統(tǒng)民俗、生活習(xí)慣、語言文字、文化藝術(shù)等特色，通過電視屏幕傳遞給全國觀眾。

二是，蒙古族人民因為了解自身的文化，通過制作《蔚藍的故鄉(xiāng)》這樣的電視節(jié)目，把蒙古族的文化傳遞出去，加強了全國各少數(shù)民族間的文化融合，增強了自身的國家認同感。特別是面對當(dāng)今社會傳統(tǒng)文化的缺失問題，內(nèi)蒙古電視臺通過《蔚藍的故鄉(xiāng)》系列節(jié)目，呼吁電視節(jié)目應(yīng)該重拾電視文化的人文價值和精神意義，讓觀眾在看到電視節(jié)目后，收獲更多的是精神上的洗禮和啟迪，做到了從整個國家的角度，審視我國電視媒體所存在的問題。

同樣，我們還應(yīng)看到《蔚藍的故鄉(xiāng)》還存在許多不盡人意之處，例如，大型文娛類節(jié)目、游戲類節(jié)目內(nèi)容不夠充分，表現(xiàn)力不足，主持人風(fēng)格不明顯；欄目中各節(jié)目板塊彼此孤立，缺乏關(guān)聯(lián)，缺乏統(tǒng)一的風(fēng)格定位，導(dǎo)致內(nèi)蒙古民族文化類的電視欄目在國內(nèi)市場上的市場份額并不讓人滿意，觀眾關(guān)注度不高等。這些缺陷是內(nèi)蒙古電視臺必須重視的問題。[2]

因此，《蔚藍的故鄉(xiāng)》在今后的發(fā)展道路上，在保證節(jié)目質(zhì)量的前提下，要繼續(xù)做好節(jié)目的營銷工作，選題應(yīng)力求民族性，貼近民生、貼近現(xiàn)實；在引進、儲備和重用有用人才方面，尋求廣泛的支持與合作，進一步把民族認同上升為國家認同，通過吸收我國其它地區(qū)的優(yōu)秀文化，引進國內(nèi)外其它地區(qū)電視節(jié)目的優(yōu)秀技術(shù)，加強與其它少數(shù)民族文化和電視、傳媒技術(shù)的融合，使內(nèi)蒙古自治區(qū)的民族認同進一步上升到對整個國家的認同上來。

參考文獻： [1] 周平《論中國的國家認同建設(shè)》[J]. 學(xué)術(shù)探索， 2005（12）：38-39

[2]周星《彰顯民族特色 打造全新品牌——透視內(nèi)蒙古衛(wèi)視頻道》[J]. 當(dāng)代電視， 2005（9）：58-59

作者簡介：祁鑫，內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院新聞傳播學(xué)研究生；王俊義，內(nèi)蒙古師范大學(xué)副教授

編輯：邰山虎