讓兒童成為課程的主人

周燕

摘要：幼兒園課程應(yīng)把視角轉(zhuǎn)向兒童本身，讓兒童成為課程的主人。在課程的內(nèi)容形態(tài)上，要對接兒童的現(xiàn)實生活經(jīng)驗，連接課程內(nèi)容與兒童經(jīng)驗、教師經(jīng)驗與兒童經(jīng)驗;在組織樣態(tài)上，要契合兒童的生命成長特性，尊重兒童的認(rèn)知特征，支持兒童的地域認(rèn)同;在生長姿態(tài)上，要追隨兒童的自我建構(gòu)需要，讓兒童有主動建構(gòu)經(jīng)驗、立體完整成長的可能。

關(guān)鍵詞：幼兒園課程;兒童;內(nèi)容形態(tài);組織樣態(tài);生長姿態(tài)

中圖分類號：G612 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2015）12A-0042-03

幼兒園課程直接影響兒童在學(xué)前階段所獲得的經(jīng)驗及其當(dāng)時的發(fā)展，在整個課程體系中處于奠基石的地位。幼兒園課程由誰來主導(dǎo)？很多人認(rèn)為是教育專家、教師，強(qiáng)調(diào)教師在實施過程中的決定性作用。然而，幼兒園課程的核心價值是促進(jìn)兒童的生命成長，而以成人思維為中心的課程與課程實施，怎能真正促進(jìn)兒童的生命成長？兒童又怎能真正享受到生命成長的幸福？幼兒園課程，應(yīng)是兒童與教師互動的過程，教師在觀察、引導(dǎo)、支持等過程中，應(yīng)把視角轉(zhuǎn)向兒童本身，把兒童放在課程的中央，要看到兒童的身心發(fā)展特點與規(guī)律，要看到兒童的興趣與需要，讓兒童成為課程的主人。

“養(yǎng)植樂”課程，嘗試以養(yǎng)植活動（包括種植和養(yǎng)殖活動）為載體，把“兒童成為自己”作為最終的落腳點，讓活動的內(nèi)容形態(tài)、組織樣態(tài)、生長姿態(tài)都隨兒童而動，讓兒童成為“養(yǎng)植樂”課程的真正主人，實現(xiàn)立足于自己的現(xiàn)實生活經(jīng)驗、生命成長特性、自我建構(gòu)需要去成長。

一、內(nèi)容形態(tài)：對接兒童的現(xiàn)實生活經(jīng)驗

學(xué)前教育的終極目標(biāo)就是兒童身心的健康和諧發(fā)展，要實現(xiàn)這一目標(biāo)，首先要實現(xiàn)兒童自我的統(tǒng)一。因此，在幼兒園的課程活動中，兒童務(wù)必要立足于自己的現(xiàn)實去成長。幼兒園課程，其實就是讓學(xué)齡前兒童獲得有益經(jīng)驗的一切活動;而只有與兒童經(jīng)驗銜接起來的課程內(nèi)容，才能促使兒童在其中獲得不斷發(fā)展的經(jīng)驗。

1.連接課程內(nèi)容與兒童經(jīng)驗

學(xué)齡前兒童的生理、心理發(fā)展特點，決定了只有以他們自身的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)才是有效、有意義的學(xué)習(xí)，只有與兒童生動的經(jīng)驗相對應(yīng)的課程內(nèi)容，才是兒童需要的。

在“養(yǎng)植樂”課程活動中，運(yùn)用調(diào)查、統(tǒng)計、梳理等方式，幫助兒童了解自己的經(jīng)驗狀況，并將基于自身經(jīng)驗的話題轉(zhuǎn)換為活動的內(nèi)容。開始“養(yǎng)植樂”課程活動前，先發(fā)放“我的地盤我做主”養(yǎng)植內(nèi)容調(diào)查表，再交流統(tǒng)計，兒童按各種方式，如票數(shù)多少、是否可行等，來確定養(yǎng)植內(nèi)容。然后再設(shè)計調(diào)查表“我想知道……”，圍繞已確定的養(yǎng)植內(nèi)容調(diào)查孩子的興趣點，然后再統(tǒng)計梳理。如孩子們想知道“向日葵為什么喜歡向著太陽”、“還有什么植物會像黃瓜那樣爬得高高的”等問題，這些都是孩子對自身已有經(jīng)驗的發(fā)展性探索，于是“追著太陽的向日葵”、“爬藤小能手”等活動就出現(xiàn)在了課程內(nèi)容的預(yù)設(shè)中。在調(diào)查統(tǒng)計的過程中，也會存在一些對自身經(jīng)驗的錯誤認(rèn)知，從中也可以開發(fā)活動資源。如在春季養(yǎng)植內(nèi)容調(diào)查活動中，許多孩子表示想種蘿卜，可蘿卜要初秋時期才能種下，顯然，部分孩子對于“適合春季種的植物”這方面的知識經(jīng)驗是存在偏差的，于是“春天可以種什么”系列活動被納入課程內(nèi)容之中?！梆B(yǎng)植樂”課程活動內(nèi)容，照顧到了兒童生動的經(jīng)驗，把兒童經(jīng)驗與課程活動內(nèi)容緊緊地連接在一起。

2.連接教師經(jīng)驗與兒童經(jīng)驗

教師與兒童都是作為生活中完整的個體進(jìn)入到幼兒園之中的，他們都有各自的生活背景和成長經(jīng)歷。要淡化傳統(tǒng)教育中教師與兒童之間純粹的“教”與“學(xué)”的角色關(guān)系，那么教師就要將自我成長的經(jīng)驗引入到基于兒童經(jīng)驗的幼兒園課程活動中，連接雙方的經(jīng)驗，從而完善課程，在動態(tài)的課程內(nèi)容建構(gòu)過程中幫助兒童積累更多的經(jīng)驗。

通過前期的調(diào)查、統(tǒng)計、梳理等活動，“養(yǎng)植樂”課程內(nèi)容已依據(jù)兒童經(jīng)驗預(yù)設(shè)了課程活動的大致內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，教師再與兒童一起審議。譬如，有部分孩子對于江南一帶的特色植物甜粟產(chǎn)生了濃厚的興趣，建議養(yǎng)植，并且希望開展一系列相關(guān)的課程活動，如“種甜粟”、“甜粟燈籠”等，得到了孩子們的認(rèn)同。如今的孩子對甜粟很少有直接的經(jīng)驗，但生長在江南的教師對此并不陌生。關(guān)于甜粟的經(jīng)驗，教師與孩子之間就有了斷裂，于是在師幼一起審議時，教師與孩子聊起了這個話題，建議孩子甜粟、高梁一起種，這樣就可以更直觀地觀察了解這兩種相像的植物。教師的建議得到了孩子們的認(rèn)同，還紛紛建議要開展“甜粟、高粱哪兒不同”等活動。將教師的相關(guān)經(jīng)驗與兒童的經(jīng)驗連接起來，兒童的經(jīng)驗發(fā)展才會更立體、更完整。

二、組織樣態(tài)：契合兒童的生命成長特性

人的成長的每一個階段都有其特殊意義，每一個成長階段都要適合其需求、愛好等，而不能對其構(gòu)成壓抑。學(xué)齡前兒童有著其特有的年齡特征和個性特征，他們習(xí)慣以自己的眼光來看事物、以自己的思維來想問題、以自己的方式來做事情。因此，幼兒園應(yīng)從兒童身心發(fā)展的特點和特定的社會文化背景出發(fā)，和兒童一起建構(gòu)課程，滿足其生命成長的需要，并使其生命向著積極的方向成長。

1.融入生活，尊重兒童的認(rèn)知特征

學(xué)齡前兒童的心智發(fā)展處于動作性和具體形象思維階段，他們對這個世界的認(rèn)知是具體的、直觀的，只有在生活的世界中通過與人、事、物的相互作用，他們才能獲得知識、習(xí)得態(tài)度、體驗情感、形成個性。幼兒園應(yīng)承認(rèn)并尊重他們生命存在和生命成長的現(xiàn)實與需要，讓其在一個真正屬于他的、能讓他的生命得以萌發(fā)的、真正能彰顯他的主體性的、現(xiàn)實的、感性的環(huán)境中生活和學(xué)習(xí)。

“養(yǎng)植樂”課程活動滲透于兒童的一日生活，是生活的、生動的。孩子們可能會在晨間活動時在養(yǎng)植地里觀察露珠、尋找蝸牛;可能會在戶外活動時來回忙碌，拔秸稈，澆水，拔草，采摘;餐后活動時也有機(jī)會在養(yǎng)植地里暢游，與同伴分享自己的發(fā)現(xiàn);甚至在集體教學(xué)活動、區(qū)域活動等環(huán)節(jié)，孩子們也可能因為突發(fā)的興趣與需要而駐足田頭觀察、探索……“養(yǎng)植樂”已融入了兒童的生活，成了他們生活的一部分。整地、翻地時，他們會發(fā)現(xiàn)泥土里的許多秘密;播種、澆水、除草時，他們會一起關(guān)注小芽的成長，感受生命的成長需要呵護(hù);在收獲、品嘗時，會體驗有付出就會有收獲……“養(yǎng)植樂”，是關(guān)注兒童生活同時又是為了兒童生活的課程，讓兒童真正處在一個自己的需要、興趣、潛能都能得到充分發(fā)揮的世界里，也讓兒童的生命更具活力。

2.浸入文化，支持兒童的地域認(rèn)同

在《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的社會領(lǐng)域中，有“具有初步的歸屬感”這方面的學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)。幼兒除了有對集體的歸屬之外，還有對國家、家鄉(xiāng)等地域的歸屬與認(rèn)同。學(xué)齡前兒童處于心智發(fā)展的關(guān)鍵期，也處于民族情感、本土文化意識的啟蒙階段，他們內(nèi)心已經(jīng)萌生了對民族與本土文化的需求?！梆B(yǎng)植樂”課程將本土文化浸入其中，又將之以養(yǎng)植活動的方式還原于生活、還原于經(jīng)驗。

“養(yǎng)植樂”課程嘗試從語言開始，讓本土文化自然浸入孩子的生活。梳理適合孩子的與養(yǎng)植文化相關(guān)的梅里俚語，如“絲瓜扁豆，挺足一頭”、“白米飯好吃田難種”等等;在適宜的場景下，與孩子一起感受本土口頭文學(xué)。當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)蠶寶寶由黑變白時，“蠶寶寶，脫衣裳，脫一件，變個樣……”這句俚語就自然地和孩子一起說了起來。當(dāng)孩子把蠶寶寶放到“蜈蚣簇”上，好讓他們結(jié)繭時，“繭子”、“柴龍”等本土詞匯就滲透了進(jìn)來。當(dāng)清明節(jié)孩子用自己種的小麥做青團(tuán)子時，“青白三餡團(tuán)子”隱喻“泰伯三讓天下”的典故就自然地來到了孩子身邊。沒有刻意的植入，也沒有生硬的講解，只有靜待兒童的興趣產(chǎn)生和視角轉(zhuǎn)移，自然無痕地在“養(yǎng)植樂”課程中融入了本土文化。

三、生長姿態(tài)：追隨兒童的自我建構(gòu)需要

幼兒園課程是以兒童的成長為基礎(chǔ)的。兒童的成長其實就是兒童在內(nèi)部進(jìn)行自我整合、自我建構(gòu)的成長過程，是流動的、富有變化的，因此，幼兒園課程也應(yīng)該是追隨兒童的需要和興趣的，是預(yù)設(shè)與生成相結(jié)合的。“養(yǎng)植樂”課程，是由兒童向成人發(fā)起的自我積累、自我豐厚的活動過程，也是新經(jīng)驗和已有經(jīng)驗不斷交織對兒童自我產(chǎn)生影響的過程。

1.“隨性”發(fā)展，讓兒童有主動建構(gòu)經(jīng)驗的可能

兒童的生活是隨性的、率性而動的，但又事事有收獲、天天有長進(jìn)。兒童的成長是內(nèi)在的、自發(fā)產(chǎn)生的，不需要強(qiáng)硬的干涉，只需要等待，只需要追隨，兒童就有主動建構(gòu)經(jīng)驗的可能。

“養(yǎng)植樂”課程活動氛圍是寬松的，兒童在有限的養(yǎng)植區(qū)域內(nèi)總能享受到無限的體驗與探索的樂趣。教師在孩子駐足觀察、討論的時候，也在一旁觀察、傾聽，把握孩子新的興趣點，了解孩子新的需求，并在追隨的過程中給予支持。如孩子們圍著螞蟻觀察時，教師聽到這樣的討論：螞蟻住在泥洞里，還有誰也是住在泥洞里呢？孩子們熱烈地討論開來。教師緊緊抓住孩子這一新知識經(jīng)驗的需求，立即和孩子一起進(jìn)行了“小螞蟻的好朋友”這一活動，從調(diào)查，到實地挖掘，再到分享總結(jié)，孩子們積累了許多新知識、新經(jīng)驗。在捉蟲行動中，孩子們發(fā)現(xiàn)了停留在葉子上的五星瓢蟲，一場五星瓢蟲是害蟲還是益蟲的辯論開始了。教師抓住這一經(jīng)驗沖突，馬上開展了“幾星瓢蟲是益蟲”的調(diào)查活動，并由此活動拓展了“瓢蟲的秘密”、“田里的蟲蟲”等活動，和孩子一起了解常見的益蟲和害蟲。

2.“流動”拓展，讓兒童有立體完整成長的可能

知識經(jīng)驗是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)材料，通過建構(gòu)的方式而獲得的。兒童生活世界的建構(gòu)也不例外，是在與他人的交往中進(jìn)行的，是在交往中建立起自己所獲取的經(jīng)驗知識。“養(yǎng)植樂”課程活動尊重兒童經(jīng)驗建構(gòu)的這一特性，當(dāng)兒童需要時，給予其充分的尊重與支持，流動性地創(chuàng)設(shè)交往互動機(jī)會，從而促使兒童立體、完整地成長。

在養(yǎng)植地種下四季豆的孩子，收獲品嘗階段原本預(yù)設(shè)了一系列集體活動。但在實際的活動過程中，發(fā)現(xiàn)他們自然而然地把四季豆這一元素融入到了區(qū)域活動中，如美工區(qū)中的孩子會根據(jù)自己的回憶與經(jīng)驗來畫四季豆、做四季豆，小顧客到“小超市”中去會問店員有沒有四季豆賣……教師抓住孩子的這種自主建構(gòu)經(jīng)驗的需要，馬上增添相關(guān)材料，甚至增設(shè)“生鮮區(qū)”，孩子在這里摘、洗、裝四季豆，忙得不亦樂乎，區(qū)域間的流通也有了新的話題。尊重兒童，“養(yǎng)植樂”課程已從關(guān)注集體活動內(nèi)容的調(diào)整與生成，拓展到了如今滲透于兒童一日活動的各種互動形式的活動之中，因為兒童是完整的，需要立體的完整的成長。

“養(yǎng)植樂”課程，核心價值是充實兒童的生活、提升兒童的生命。而兒童的生活與生命成長都是屬于他們自己的，任何人都替代不了。讓兒童成為課程的主人的過程，就是其經(jīng)驗豐實、生命成長、發(fā)展實現(xiàn)的過程。

責(zé)任編輯：楊孝如