批判的雙焦點(diǎn)與特權(quán)的循環(huán)

張坤

洛伊絲·韋斯（Lois Weis），美國(guó)紐約州立大學(xué)資深教授，美國(guó)教育科學(xué)院院士，曾擔(dān)任美國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)刊主編、教育研究期刊編輯等重要職務(wù)，其學(xué)術(shù)方向是教育社會(huì)學(xué)，主要關(guān)注種族、階級(jí)、性別等與教育的關(guān)系，學(xué)術(shù)成果眾多，其中《工人階級(jí)沒(méi)有工作》（Working Class without Work）在國(guó)際上的反響最大。2014年10月，韋斯教授應(yīng)北京師范大學(xué)教育學(xué)部杜亮副教授之邀在英東教育樓做了題為《批判的雙焦點(diǎn)與特權(quán)的循環(huán)》（Critical Bifocality and Circuits of Privilege）的學(xué)術(shù)講座，提出并從理論上闡釋了社會(huì)學(xué)研究的新方法—“批判的雙焦點(diǎn)”（critical bifocality）。

“批判的雙焦點(diǎn)”是指社會(huì)學(xué)研究應(yīng)當(dāng)同時(shí)關(guān)注宏觀(guān)層面的社會(huì)結(jié)構(gòu)背景和微觀(guān)層面的日常生活實(shí)踐。這種方法論的提出，主要是針對(duì)當(dāng)前全球化的社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型背景。經(jīng)濟(jì)全球化的潮流對(duì)世界各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)形成巨大沖擊，“世界工廠(chǎng)”從工人階級(jí)的原產(chǎn)地─歐美地區(qū)國(guó)家大量涌向發(fā)展中國(guó)家。美歐的工人失去工作崗位后如何維持其工人階級(jí)的地位，他們的生活如何應(yīng)對(duì)和適應(yīng)不斷發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)社會(huì)，換言之，不同社會(huì)階級(jí)的特權(quán)如何在社會(huì)結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)循環(huán)和流通。韋斯教授認(rèn)為，只有透過(guò)“雙焦點(diǎn)”的“鏡片”，才能真正地看清這一切，有效地回答上述問(wèn)題。在《工人階級(jí)沒(méi)有工作》中，韋斯教授利用這種方法來(lái)考察當(dāng)下美國(guó)社會(huì)背景下社會(huì)中上層是如何通過(guò)大學(xué)入學(xué)這一過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)其階級(jí)的定位的。

一、什么是“批判的雙焦點(diǎn)”

“批判的雙焦點(diǎn)”是韋斯教授在對(duì)自己的研究進(jìn)行回顧時(shí)創(chuàng)造的一個(gè)新術(shù)語(yǔ)，曾在美國(guó)高等教育評(píng)論上專(zhuān)門(mén)發(fā)表文章對(duì)此術(shù)語(yǔ)進(jìn)行過(guò)全面解釋。Bifocality，靈感來(lái)源于“bifocal”（雙焦的，雙焦點(diǎn)的），具體是指將研究視角同時(shí)聚焦于遠(yuǎn)處和近處。一方面，研究視角聚焦于不斷變化的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)。另一方面，研究視角也聚焦于人民的日常生活實(shí)踐，如家庭生活、學(xué)校生活、社區(qū)生活等，同時(shí)關(guān)注宏觀(guān)的結(jié)構(gòu)背景和微觀(guān)的生活實(shí)踐，使我們能夠從理論上把握和探討二者的關(guān)系。Circuit有循回、環(huán)道的意思，韋斯教授用“circuit of privilege”比喻新的動(dòng)態(tài)的社會(huì)結(jié)構(gòu)背景下，階級(jí)群體特權(quán)被鞏固或被剝削后階級(jí)再生成的循環(huán)過(guò)程?？梢?jiàn)，“批判的雙焦點(diǎn)”是透析當(dāng)下動(dòng)態(tài)背景下社會(huì)階級(jí)生產(chǎn)過(guò)程或生產(chǎn)方式的方法、途徑。

韋斯教授在講座中提到，“批判的雙焦點(diǎn)”是對(duì)認(rèn)識(shí)論、教育研究設(shè)計(jì)及教育研究政治學(xué)進(jìn)行思考的一種方式，是一種研究者試圖使連接和循環(huán)都可見(jiàn)化的方法論，通過(guò)這種方法論，我們可以看到結(jié)構(gòu)條件在政策和制度的再生中的體現(xiàn)，也能看到結(jié)構(gòu)條件正與社區(qū)關(guān)系相互交織，并滲透到個(gè)體的主體性中，從而被不斷地新陳代謝。同時(shí)，韋斯教授還特別強(qiáng)調(diào)，盡管“批判的雙焦點(diǎn)”已經(jīng)成為審視美國(guó)新自由主義政策和實(shí)踐的一面鏡子，但致力于對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和現(xiàn)實(shí)生活的理論的和實(shí)證的雙焦關(guān)注完全可以通過(guò)調(diào)整而運(yùn)用到不同的背景、歷史時(shí)期以及相應(yīng)的制度安排中。

作為一種具有普遍意義的方法論，“批判的雙焦點(diǎn)”總是能致力于鼓舞研究設(shè)計(jì)對(duì)下列四個(gè)方面的問(wèn)題做出回答：第一，不斷擴(kuò)大的不平等的裂痕如何滲透進(jìn)人們的生活和社區(qū)中;第二，世界范圍內(nèi)的新自由主義的機(jī)會(huì)和資源的重新組合如何加劇種族和階級(jí)的分層;第三，特權(quán)的積累如何與不斷加深的貧窮相關(guān)聯(lián);第四，處于變化中的社會(huì)成員如何理解當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)政治現(xiàn)狀。

二、“批判的雙焦點(diǎn)”的特色

韋斯教授將作為方法論的“批判的雙焦點(diǎn)”與具體的研究方法做了嚴(yán)格的區(qū)分。她指出，“批判的雙焦點(diǎn)”對(duì)不同研究方法的使用發(fā)揮著指導(dǎo)的作用。具體地說(shuō)，“批判的雙焦點(diǎn)”具備以下三大特色。

首先，將數(shù)據(jù)放在社會(huì)結(jié)構(gòu)的背景下進(jìn)行思考分析。韋斯教授指出，在理解特定歷史情境下的經(jīng)濟(jì)和種族形成時(shí)，研究者所做的不是運(yùn)用簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)決定論對(duì)社會(huì)成員的身份地位和生活做出解釋?zhuān)膊粌H僅是根據(jù)人種志方法得來(lái)的數(shù)據(jù)對(duì)社會(huì)成員的日常生活實(shí)踐進(jìn)行描述，而是將這些數(shù)據(jù)放在特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)背景下進(jìn)行思考。每個(gè)人都生活在經(jīng)濟(jì)全球化的世界中，每個(gè)人都面臨著不平等的加劇，在這一情境下，人們?nèi)绾紊钍茄芯空咝枰伎嫉膯?wèn)題，而通過(guò)人種志的研究方法收集到的數(shù)據(jù)材料，是對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行思考的依據(jù)和方式。

其次，將人口類(lèi)別中的本質(zhì)主義還原到真實(shí)的制度生活和社會(huì)生活中去。不同的階級(jí)有不同的階級(jí)屬性，不同的階級(jí)屬性彰顯不同群體的本質(zhì)差別。然而，這些差別只有從真實(shí)的生活實(shí)踐中才能夠窺探得到。日常生活實(shí)踐中，研究者能看到階層之間的相互排斥以及下層群體對(duì)經(jīng)濟(jì)、健康、教育軌跡和人類(lèi)安全的不幸結(jié)果的忍受。

最后，將研究中已有的人口類(lèi)型復(fù)雜化和條理化。通過(guò)這種方式，研究者才能駕馭研究群體的多樣性，才能應(yīng)對(duì)來(lái)自邊緣群體中的異議或偶然的極端意見(jiàn)，以及那些否認(rèn)階級(jí)存在的人群的意見(jiàn)。

總之，“批判的雙焦點(diǎn)”需要研究者對(duì)宏觀(guān)的社會(huì)結(jié)構(gòu)背景和微觀(guān)的日常生活實(shí)踐同時(shí)予以同等程度的關(guān)注，并依據(jù)研究數(shù)據(jù)對(duì)二者的相互關(guān)系進(jìn)行理論層面的理解和分析。

三、“批判的雙焦點(diǎn)”的運(yùn)用

一項(xiàng)關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化背景下美國(guó)工人階級(jí)縱向人種志的調(diào)查研究，在實(shí)地研究中真正運(yùn)用“批判的雙焦點(diǎn)”是一件非常困難的事情。韋斯教授認(rèn)為，在研究中延長(zhǎng)人種志調(diào)查的時(shí)間跨度才是在真正意義上運(yùn)用“批判的雙焦點(diǎn)”，并詳細(xì)介紹了自己以“批判的雙焦點(diǎn)”作為方法論指導(dǎo)對(duì)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)全球化背景下的美國(guó)工人階級(jí)進(jìn)行人類(lèi)學(xué)的研究。

1985年，韋斯教授領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施了一項(xiàng)純粹的人種志研究，并受到英國(guó)學(xué)者保羅·威利斯對(duì)英國(guó)工人階級(jí)子弟的研究的重大鼓舞。威利斯的研究主要關(guān)注的是，在英國(guó)穩(wěn)固的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)和階級(jí)結(jié)構(gòu)背景下，英國(guó)工人階級(jí)子弟如何通過(guò)他們校內(nèi)或校外的反抗行為對(duì)其階級(jí)身份和社會(huì)地位進(jìn)行生產(chǎn)。與威利斯的研究背景不同，20世紀(jì)80年代中期，美國(guó)已進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)，正在發(fā)生一次全球范圍內(nèi)的大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)調(diào)整。美國(guó)社會(huì)，作為全球重新排列的一小部分，正經(jīng)歷著急劇的變化：大多數(shù)鋼鐵廠(chǎng)幾乎同時(shí)關(guān)閉，約35 000的美國(guó)人口幾乎一夜之間變成失業(yè)人口，同時(shí)失去的還有他們已經(jīng)建立一百多年的社會(huì)文化。而韋斯教授的研究背景正是基于這個(gè)特殊時(shí)期的美國(guó)社會(huì)。在這種特定背景下，當(dāng)大批鋼鐵廠(chǎng)的工人失業(yè)時(shí)，韋斯教授關(guān)心的問(wèn)題是，“他們的孩子怎么樣了，他們正在想什么，做什么，為自己的未來(lái)計(jì)劃什么……”

帶著這些疑慮，她安排了一次長(zhǎng)達(dá)4年的人種志調(diào)查，就當(dāng)時(shí)作為工人階級(jí)的美國(guó)白人青年學(xué)生在學(xué)校教育中對(duì)其階級(jí)身份的生產(chǎn)進(jìn)行探討。這項(xiàng)研究一方面涉及家庭、學(xué)校中的實(shí)踐和行為過(guò)程以及學(xué)校教師等方面，另一方面還涉及美國(guó)經(jīng)濟(jì)的去工業(yè)化背景。1990年，這項(xiàng)研究的成果─《工人階級(jí)沒(méi)有工作》出版，介紹了美國(guó)白人工人階級(jí)的子女─正在讀高中的男女學(xué)生的階級(jí)身份的形成過(guò)程，其中涉及他們的學(xué)校教育、經(jīng)濟(jì)狀況以及家庭起源，捕捉了在急劇變化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景下高中學(xué)校教育、人事機(jī)構(gòu)與集體意識(shí)形成之間的復(fù)雜關(guān)系。在對(duì)這項(xiàng)研究結(jié)果的分析中，韋斯教授發(fā)現(xiàn)，工人階級(jí)女性在這場(chǎng)社會(huì)變革中表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)性別角色的“批判的閃光”，相比之下，當(dāng)尖銳的種族主義和男性的主導(dǎo)地位不再給男性帶來(lái)太多時(shí)，他們正表現(xiàn)出一種偏右的保守主義傾向。

2000年，韋斯教授再次拜訪(fǎng)了闊別15年的當(dāng)年的高中生們，再見(jiàn)他們時(shí)，他們已經(jīng)30多歲，已成為爸爸媽媽?zhuān)M成了新時(shí)期的“工人階級(jí)家庭”。韋斯教授對(duì)他們進(jìn)行了再次訪(fǎng)談研究，而且在對(duì)象和內(nèi)容上延續(xù)了之前的人種志研究，結(jié)果給韋斯教授帶來(lái)了新的收獲和發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)在《階級(jí)再聯(lián)合》（Class Reunion）一書(shū)中。其中，最關(guān)鍵的是由于第二次的訪(fǎng)談研究是對(duì)前一次人種志調(diào)查的接續(xù)，因此這能夠讓她在更廣闊的經(jīng)濟(jì)社會(huì)潮流中縱向地透析社會(huì)成員的生活世界。她說(shuō)，人們盡管已經(jīng)意識(shí)到他們正在自己生活的這個(gè)充滿(mǎn)限制的形勢(shì)中繼續(xù)創(chuàng)造限制的形勢(shì)，但他們依然會(huì)通過(guò)自己的行為活動(dòng)幫助實(shí)現(xiàn)這一創(chuàng)造過(guò)程。威利斯的研究已經(jīng)將這一社會(huì)生產(chǎn)的辯證法帶到教育中來(lái)，而她自己的這項(xiàng)研究則使得威利斯研究的價(jià)值更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。

此外，韋斯教授還概括了她的研究特色。首先，此前的研究大多是從種、階級(jí)、性別等方面分別透析生活，而她的研究首次花費(fèi)大量的時(shí)間深入到社會(huì)結(jié)構(gòu)以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化中去透析生活。其次，運(yùn)用“批判的雙焦點(diǎn)”的縱向人種志研究，使她能夠看到性別和種族內(nèi)嵌在社會(huì)階級(jí)中的具體方式，這也是研究者進(jìn)行階級(jí)分析的有效途徑，打破此前占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)決定論。同時(shí)，階級(jí)分析的內(nèi)在概念與縱向的觀(guān)察視角使對(duì)全球新情境下的階級(jí)生產(chǎn)的關(guān)注得以實(shí)現(xiàn)。再次，她同意布迪厄的觀(guān)點(diǎn)。盡管經(jīng)濟(jì)對(duì)階級(jí)生產(chǎn)起基本作用，但階級(jí)歸根是在家庭、學(xué)校、鄰里、社區(qū)等領(lǐng)域被生產(chǎn)的，利用“批判的雙焦點(diǎn)”進(jìn)行縱向觀(guān)察，能使研究者真正步入這些領(lǐng)域進(jìn)行探究。最后，她認(rèn)為這種方法能讓研究者深入研究群體的實(shí)地生活，考察社會(huì)結(jié)構(gòu)形式的更廣泛的矛盾和沖突，而不僅僅是高談闊論高深的理論。

總之，韋斯教授指出，“批判的雙焦點(diǎn)”是未來(lái)研究的一種模板，能夠動(dòng)態(tài)地將人們的現(xiàn)實(shí)生活與對(duì)其產(chǎn)生影響的社會(huì)結(jié)構(gòu)和政策緊密相連。因此，它不僅與美國(guó)白人工人階級(jí)存在內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，而且是一種可以被運(yùn)用到其他的任何國(guó)家或領(lǐng)域。

全世界的人民都在目睹不斷加劇的國(guó)內(nèi)或國(guó)際上的不平等，少數(shù)人的財(cái)富和特權(quán)不斷積累和增加，而貧困人口、工人階級(jí)甚至越來(lái)越多的中產(chǎn)階級(jí)的劣勢(shì)處境也在不斷膨脹。研究者對(duì)教育的已有研究要么集中在微觀(guān)動(dòng)力機(jī)制的頒布，要么只是從階級(jí)、種族、宗教、地區(qū)等方面刻畫(huà)一張關(guān)于不公的結(jié)構(gòu)風(fēng)景圖;已有研究的目的要么在于展示不平等的再生產(chǎn)過(guò)程，要么在于強(qiáng)調(diào)受壓迫最深的人群對(duì)不公的反抗過(guò)程。然而，當(dāng)拋棄教育不公單獨(dú)講這些故事時(shí)，它們又會(huì)顯得不完整。任何形式的研究總是會(huì)有所貢獻(xiàn)，或從生活中提取結(jié)構(gòu)，或從部分地區(qū)上升到全球范圍，或從群體的排斥中拎出少數(shù)人的特權(quán)，等等。但這些研究的貢獻(xiàn)又總是不夠充分。如果我們要理解現(xiàn)有的不公并重新想象代表集體利益的教育，那么權(quán)力的喪失和特權(quán)的積累無(wú)論是在理論層面還是在方法論層面，都應(yīng)當(dāng)是批判的。這更加清晰地展示出“批判的雙焦點(diǎn)”作為一種新的方法論，對(duì)目前研究困境和未來(lái)研究前景的重要意義。

（作者單位：北京師范大學(xué)教育學(xué)部）

（責(zé)任編輯：孫建輝）