信息時代的數(shù)字化癡呆癥

佟彤

主持專家 ?鄭新蓉教授

教育即生活，讀書即品讀教育、品讀生活。多年來，北京師范大學(xué)教育學(xué)部鄭新蓉教授主持讀書會，涉獵教育社會學(xué)、教育人類學(xué)、民族教育、性別教育等領(lǐng)域。本期讀書會主要介紹德國著名腦科學(xué)家曼弗雷德·施皮茨爾的著作—《數(shù)字癡呆化》。

一、作者和作品介紹

《數(shù)字癡呆化》是德國著名腦科學(xué)家曼弗雷德·施皮茨爾的一本批評媒體的書。他認為過度地使用數(shù)字媒體已經(jīng)嚴重影響人類大腦的發(fā)育，尤其對兒童會有非常不利的影響。實驗表明，數(shù)字社會網(wǎng)絡(luò)會影響人們真實生活的社交活動，而且學(xué)生過早地使用電腦會影響他們的學(xué)業(yè)成績。施皮茨爾認為我們有責(zé)任保護下一代，有責(zé)任保護兒童的發(fā)育不受數(shù)字媒體的傷害，阻止我們正一天天地“變笨”。在書中，他提出遏制數(shù)字化癡呆癥的種種建議。

二、內(nèi)容介紹

癡呆是一種精神衰退，癡呆程度取決于精神衰退前的認知水平，就好像從高處走下來，如果站得比別人高，那么我們在走下來的一段時間內(nèi)還是處于很高的位置。但如果原本所處的位置不高，就容易被發(fā)現(xiàn)高度在下降。在數(shù)字化時代中，大量地使用數(shù)字媒體會使人們的記憶力下降。而對于兒童來說，記憶水平很難達到應(yīng)有的高度。

1.數(shù)字化帶來的大腦變化

GPS的技術(shù)革新為車載數(shù)字導(dǎo)航系統(tǒng)開辟道路。人們在車內(nèi)使用GPS導(dǎo)航可以方便找路，但實際上也影響了我們的認路能力，因為已經(jīng)不再會刻意去記憶。人們自己定位找路的能力建立在大腦內(nèi)海馬體的基礎(chǔ)上，使用GPS司機的海馬體活性受到影響。實驗證明，大量知識的集中記憶會對海馬體的容量產(chǎn)生影響，而已經(jīng)擴大的容量在學(xué)習(xí)結(jié)束過程后可以保存下來。這個原理普遍適用于大腦中的學(xué)習(xí)，大腦的使用會導(dǎo)致大腦容量的增加。

大腦進行精神工作時，神經(jīng)細胞間傳遞信息并在大腦中加工信息，而且大腦的變化會發(fā)生在神經(jīng)細胞末端的神經(jīng)腱上，在大腦中留下痕跡，被稱為記憶痕跡。人們時常在感覺、在思考、在行動，不斷地進行精神活動，其神經(jīng)腱也在持續(xù)地變化。神經(jīng)腱被使用時，會逐漸變厚，如果不被使用就會縮小，最終死亡。神經(jīng)腱之間腦電波的流動所形成的結(jié)構(gòu)足跡，在腦生物學(xué)上被稱為神經(jīng)可塑性。在施皮茨爾看來，其本質(zhì)為“學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)，同時利用現(xiàn)有的神經(jīng)元和新生的神經(jīng)元，使它們存活。正如作者強調(diào)的，“我們有多大的精神能力，取決于我們付出多少精神努力”。

當電腦逐漸代替腦力工作時，大腦加工信息的程度在減弱。需要強化記憶的內(nèi)容，現(xiàn)在可以在網(wǎng)絡(luò)中輕松地找到答案，當需要再次查找，也毫不費力，但大腦卻缺少一個深度加工信息的過程。也就是說，當大腦對內(nèi)容缺少深度加工只是淺層認識時，大腦神經(jīng)腱被激活的數(shù)量減少，真正學(xué)到的東西也在變少。

成人的大腦與兒童的大腦存在根本的區(qū)別。兒童的大腦處于發(fā)育階段，需要快速地了解世界，所以學(xué)習(xí)得更快。隨著年齡的增長，神經(jīng)細胞、神經(jīng)腱都在發(fā)生變化。年輕人學(xué)習(xí)速度快，老年人學(xué)習(xí)相對慢，施皮茨爾認為是學(xué)習(xí)方式的改變，是人類學(xué)習(xí)的優(yōu)化表達，而非成年人學(xué)習(xí)能力的下降，利用已有結(jié)構(gòu)進行加工和改變，但兒童大腦需要不斷地開發(fā)新結(jié)構(gòu)，所以數(shù)字媒體對成年人和兒童大腦的影響并不一樣。早期大腦深度學(xué)習(xí)和記憶對后面學(xué)習(xí)更高層級的內(nèi)容有重要的影響，如果早期的大腦結(jié)構(gòu)沒有得到較好的開發(fā)，后期的學(xué)習(xí)、生活過程都會很艱難。

2.數(shù)字原生代

數(shù)字原生代（digital native），又稱“數(shù)字原住民”，是指在現(xiàn)代信息技術(shù)的數(shù)字世界里長大的一代，對他們而言，電腦和網(wǎng)絡(luò)是理所當然的存在。數(shù)字原生代大多習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的搜索和略讀，缺少深度加工，難以產(chǎn)生記憶痕跡，事實上什么也沒有真正理解。施皮茨爾對此十分擔(dān)心，指出數(shù)字媒體會造成年輕人大腦成長的衰退。

首先是家庭里的電腦，會帶來孩子玩游戲的問題。孩子更愿意把電腦和網(wǎng)絡(luò)當成娛樂消遣的工具而不是學(xué)習(xí)機器。復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對缺少辨別力的孩子來講，有明顯的副作用，色情和暴力信息的干擾、大量繁雜信息的沖擊以及虛擬世界和現(xiàn)實世界的混淆，對孩子身心產(chǎn)生的危害是信息社會新的社會問題。

其次是學(xué)校中的電子設(shè)備，無法證明學(xué)生學(xué)習(xí)效果會變得更好?？萍嫉陌l(fā)展會簡化學(xué)生的學(xué)習(xí)流程，但也使得大腦缺少深度加工，按理說，隨著信息量的增加，兒童記憶或者理解需要付出的時間和努力更多。但在實際上，用數(shù)字化程序運算代替腦力勞動，對海量的信息，大腦的要求變低，想要理解一件事的系統(tǒng)性和深度也在發(fā)生變化?？梢栽诰W(wǎng)絡(luò)中輕易獲取的不再動腦記憶，這對大腦運動與發(fā)育明顯不利。

不管是家庭還是學(xué)校，數(shù)字原生代可以輕易地接觸到數(shù)字媒體，他們每天都在電腦、手機、電視屏幕前花費大量時間。這不但會影響到他們的學(xué)業(yè)和認知，其社會交往能力也在發(fā)生變化。與其他能力一樣，社會交往能力在大腦中也有相應(yīng)的處理區(qū)域。使用數(shù)字社交方式越多，真實交往越少，大腦中社會區(qū)域的體積會縮小，即真正面對面的社交能力會下降。相比朋友，與父母間的隔閡也會更加明顯。處于數(shù)字化變革時代的兩代人，在學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣上都存在差別，使用數(shù)字媒體長大的數(shù)字原住民與父母之間的交流也會產(chǎn)生一定的危機。

3.市場的力量

比教育更關(guān)注數(shù)字媒體的應(yīng)該是市場，新技術(shù)的普及會推動經(jīng)濟的發(fā)展。施皮茨爾引用了這樣一段新聞—“嬰兒電視已經(jīng)成長為一個擁有5億美元價值的產(chǎn)業(yè)”。接觸數(shù)字媒體的孩子越來越多，年齡越來越小，使用的時間也越來越長。

宣傳購買數(shù)字媒體對孩子的成長有一定的積極作用，學(xué)校中安裝現(xiàn)代化設(shè)備對學(xué)生的學(xué)習(xí)也有好處。實際上，廣告商和生產(chǎn)商并不關(guān)心它們對孩子的身心到底有什么樣的影響，但孩子每天受到的影響并非無所謂。他們的大腦在發(fā)生變化，認知和行為受到負面的影響，卻很少有人知情或站出來抗議。

在信息時代，每個人都患上了不同程度的數(shù)字化癡呆癥，大家也沒有意識到這一現(xiàn)象或采取行動。相反，在利益的驅(qū)使下，電腦等數(shù)字媒體越來越多地被宣傳應(yīng)用于學(xué)校和家庭中的好處。數(shù)字媒體正在影響我們大腦的活動，尤其在影響著兒童大腦的發(fā)育，長遠地看，會帶來思維、注意力、記憶儲備甚至社會行為的改變。精神工作能力如果從一開始就沒有達到正常水平，對未來的學(xué)習(xí)、工作和生活的危害是顯而易見的。施皮茨爾利用腦科學(xué)對數(shù)字媒體在人類大腦中產(chǎn)生的影響進行分析，警示我們要有意識地小心使用數(shù)字媒體。

三、主講人評論

讀過這本書，讓人感覺信息時代的美好圖景好像一層紙，捅破后會浮現(xiàn)出很多傷害，就好像技術(shù)上的革新帶給人們的全是負面影響。施皮茨爾在批判對媒體能力的訓(xùn)練，但我認為正因為媒體能力、媒介素養(yǎng)的缺乏，在一定程度上導(dǎo)致負面影響的凸顯。本科階段新聞學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，讓我能清晰地意識到書中所描述的現(xiàn)象和危害的真實影響到底有多大。正是因為會影響每個人的生活，影響每個孩子的學(xué)習(xí)，我們要積極應(yīng)對，而不是逃避使用數(shù)字媒體，畢竟技術(shù)的發(fā)展與革新是不可逆的過程。即使我們可能在學(xué)校中控制數(shù)字設(shè)備的使用，也無法改變我們生活在數(shù)字時代的事實，無法改變我們將大量使用數(shù)字媒體和新技術(shù)的未來。

嚴格來講，1993年出生的我不是純粹意義上的數(shù)字原生代，我們這一代是伴隨國內(nèi)信息技術(shù)的發(fā)展與革新而成長的，處于新技術(shù)與傳統(tǒng)方式的轉(zhuǎn)換交替期，經(jīng)歷學(xué)校在數(shù)字媒體的使用上從有到無、從相對粗糙到相對成熟的過程，感受到數(shù)字媒體的逐漸使用對我們而言意味著什么。效率的提升，內(nèi)容更加豐富，感觀也更多元，數(shù)字媒體的使用在課堂上帶來的不再單一的體驗，而是更多的學(xué)習(xí)資源。這在大腦中形成了深刻的記憶痕跡。

當然，數(shù)字媒體的負面影響也令人警醒。失眠、抑郁、網(wǎng)癮，過度使用數(shù)字媒體對人們身心的傷害也很嚴重。施皮茨爾對已經(jīng)適應(yīng)科技發(fā)展的現(xiàn)代人及對危害毫無察覺的人們提出忠告。首先，要有合理使用媒介的意識。我們生活在數(shù)字時代，但不是只生活在數(shù)字媒體中，不是生活在數(shù)字媒體所呈現(xiàn)的世界中。兒童缺少辨別媒體內(nèi)容、媒介環(huán)境的能力，因此我們需要提升他們的媒介素養(yǎng)，培養(yǎng)健康使用媒體的能力，這是新時代的要求。其次，需要明確的是，數(shù)字媒體與新技術(shù)尚不成熟，依然在不斷地發(fā)展，未來依然會有更新的技術(shù)產(chǎn)品給人們的生活帶來變化甚至沖擊。我們無法阻擋科技的發(fā)展步伐，要盡快地掌握如何使用并為己所用。同時，希望技術(shù)的發(fā)展會越來越考慮產(chǎn)品使用對人類大腦的影響、對人們身心的傷害，規(guī)避甚至解決已經(jīng)產(chǎn)生的問題。

討 論

“90后”：我們正經(jīng)歷

“如果討論數(shù)字媒體對人的發(fā)展的利弊問題，我們都會有不勝枚舉的例證，使得這種單純的站隊不那么有價值?！币晃?991年出生的碩士研究生這樣認為，真正有價值的在于：在承認數(shù)媒發(fā)展的現(xiàn)實和趨勢的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該如何運用它？尤其是對我們這一代已經(jīng)歷過新媒體大肆侵占傳統(tǒng)媒體又看似對現(xiàn)代技術(shù)亦步亦趨的一代人來說，直面和回答這個問題更有必要。反思個人的成長和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀、書寫始終占據(jù)著不可替代的位置。手寫的內(nèi)容大多聯(lián)結(jié)著我們最順暢的思考和最真實的情感。媒介即認識論，似乎在我們的大腦中已定型于一套與傳統(tǒng)媒介相匹配的認知方式。數(shù)字媒體帶來的最深刻教訓(xùn)是人所有的器官都遵循著統(tǒng)一的規(guī)律：用進廢退。時刻保持勤快的手和大腦，才能讓我們不至于因科技帶來的懶惰而變笨。

一位出生于1995年的本科生認為，數(shù)字癡呆化值得我們重視，但因此而逃避并不可取，我們應(yīng)該學(xué)會用好這一工具而不是為物所控?！叭藭圃旌褪褂霉ぞ撸褂霉ぞ叩哪康氖菚Ыo人們便利。數(shù)字媒體也會帶給現(xiàn)代人便利和效率。人們在獲取便利時難免伴隨一些退化，數(shù)字產(chǎn)生癡呆化，代步工具的使用伴隨人徒步行走的退化，類似的例子很多，人們也在經(jīng)歷無數(shù)次的退化。但人類整體是發(fā)展的，雖然人類的某些技能有所退步，但會習(xí)得新的技能。”

“我們是電子時代的接受者，經(jīng)歷著它從無到有再到改變我們的生活?！敝x思桐（1993年生）認為它沖擊著我們的日常生活，更沖擊著我們的心靈，讓我們成為身處無數(shù)信號中的異鄉(xiāng)人，體味著前所未有的孤獨。更可怕的是，它改變了我們教養(yǎng)下一代的方式。出生在這個電子時代的嬰兒，父母的交流陪伴被電子產(chǎn)品替代，小到一歲不到且還不能說話的幼兒都已學(xué)會使用iPad。如此下去，人類之間的情感延續(xù)是否將被電子時代終結(jié)？

張橦（1990年生），一位有傳媒學(xué)習(xí)背景的碩士研究生，察覺到不同年齡段的差異，看到傳媒和教育兩種不同學(xué)科背景的視角差異，較于普通人敏銳的洞察力和深入思考的能力，傳媒人更關(guān)注現(xiàn)實層面，看到問題就立即尋找切實的解決對策，試圖努力讓當前的狀態(tài)做出一點改變。對社會上的絕大多數(shù)人來說，面對新媒介沖擊的解決之道是什么？是否有一劑良藥可以立即奏效，幫助我們醫(yī)治各種不良行為的弊病？教育不能等，面對日新月異的新媒體席卷浪潮，躲避或逃離不是終極的解決之道，教育能否推出一些簡單的方法或理論指導(dǎo)當前實踐？應(yīng)大力倡導(dǎo)并在全國范圍內(nèi)推動新媒介素養(yǎng)教育實踐，為迷茫中的家長、為一線教學(xué)的教師、為每日接觸新媒體的孩子，提供一套新媒體使用的合理方案，讓孩子懂媒介、用媒介、做媒介，健康使用，理性表達，積極參與，成為下一代好公民。為此，研究者和實踐者應(yīng)在理論凝練、教材開發(fā)、課堂實踐、教學(xué)方法、師資培訓(xùn)、評估體系等方面進行努力，完善媒介素養(yǎng)教育體系。

“80后”：我們在反思

一位1989年出生的碩士研究生針對讀書會上形成的兩個明顯的陣營，她認為各方觀點都言之有理，站在研究這一角度，施皮茨爾的寫作意圖、寫作方式都非常值得借鑒。數(shù)字化已經(jīng)不可逆，施皮茨爾提出要盡量少用數(shù)字化產(chǎn)品，在觀念層面無可厚非，可在操作層面卻難以做到。所以數(shù)字化時代的教育與學(xué)習(xí)，最重要的是要在認清這一形勢的基礎(chǔ)上，賦予科技以人性，而科技的發(fā)展和運用是社會高度發(fā)展的必然，我們要順應(yīng)這一時勢。人的主觀能動性在于如何在科技的博弈中始終保持“主動權(quán)”，保持“理性”，做到不役于人，不役于物。

一位1986年出生的博士研究生談及數(shù)字媒體的廣泛使用在給我們的學(xué)習(xí)和工作帶來便捷的同時，也帶來一定的挑戰(zhàn)。大腦是進化的產(chǎn)物，用進廢退。當我們主動思考問題，通過反復(fù)學(xué)習(xí)增強記憶力、促進理解時，大腦會被激活，其容量也會隨之增加。如果我們沉浸在數(shù)字媒體的海量信息中，習(xí)慣“用眼睛”瀏覽信息并把信息添加到“收藏”而不是“用心”學(xué)習(xí)知識，進行精致深入閱讀時，知識就會像“過眼云煙”隨風(fēng)飄散，不會在大腦中留下痕跡，不會被“儲存”下來。也就是說，表面上看起來的學(xué)習(xí)，并沒有達到真正的學(xué)習(xí)效果。

“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書?！卑渤?985年生）認為這種意味深長、含蓄雋永的傳情達意的“情書”形式，隨著現(xiàn)代社會數(shù)字化時代的到來，慢慢變成遙遠的傳統(tǒng)。然而，在日常生活中，尤其是談戀愛時，QQ、微信、e-mail……再時尚的數(shù)字媒體也代替不了面對面的交流。從《娛樂至死》到《數(shù)字癡呆化》，人們對麥當勞文化、快餐文化和現(xiàn)代工具理性的反思一直沒有停止，這反映出人類發(fā)展的一個古老命題，也是難題：人類會被工具控制嗎？被技術(shù)和工具理性支配嗎？這也體現(xiàn)出人對自身的深刻的不安全感。

技術(shù)尤其是數(shù)字技術(shù)的發(fā)展解放了人的雙手，但也束縛和惰化了人的雙手?！笆帧痹谌说倪M化歷史中，在人之所以為人的過程中有著革命性的影響，即使是個體的發(fā)展，嬰兒對世界的探索也是從手和口開始的，從一開始吃整只手到能吃一根手指頭，這是從大運動發(fā)展到精細運動，同時昭示人的大腦的發(fā)展。而數(shù)字媒體的過早、過度使用會給大腦的發(fā)展造成不可逆的損傷。

當然，網(wǎng)絡(luò)尤其是數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，對社會階層的改變尤其是社會流動的發(fā)展有著巨大的推動力量，這種技術(shù)上的發(fā)展帶來的生產(chǎn)力發(fā)展必然會帶來生產(chǎn)關(guān)系的一些重大變革。在中國乃至世界，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)變成文化表達、文化革命、文化生產(chǎn)的重要工具，對推進自由、民主的發(fā)展功不可沒。就人類發(fā)展而言，每一種技術(shù)的出現(xiàn)都是雙刃劍。電視媒體的出現(xiàn)，會產(chǎn)生《娛樂至死》的反思;電腦的出現(xiàn)，會有《數(shù)字癡呆化》的批判。只要人類對自身的不安全感一直存在，批判反思能力一直存在，我們對數(shù)字時代和人類發(fā)展依然會持樂觀態(tài)度。

“70后”：我們有擔(dān)憂

作為一名教師和一位母親，呂曉燕（“70后”）講到手的使用習(xí)慣改變會對孩子產(chǎn)生影響：古人云手上有乾坤。鍛煉手，就是鍛煉自己的大腦，擁有身心健康和智慧開發(fā)的潛能。對嬰幼兒來說，手指的活動是大腦的體操，只有父母和教師的用心引領(lǐng)，孩子的智慧才能在指尖萌發(fā)，玩出無限精彩，激發(fā)無限智慧，感受無限快樂，變成心靈手巧的人。青少年，手指靈活地動起來，左右腦會得到均衡的發(fā)育;中青年人，在繁重的日常工作間隙，經(jīng)常做靈動的手指運動，會緩解壓力，清醒頭腦;老年人，理所當然地應(yīng)多做手指方面的鍛煉，防治老年癡呆癥，延緩衰老。

著名哲學(xué)家康德曾說過“手是身體的大腦”，偉大的教育家蘇霍姆林斯基也說過“兒童的智慧在他的手指尖上”，中國俗語說得好：“十指連心”“心靈手巧”。人類進入數(shù)字時代，現(xiàn)代“低頭族”的手指停留在方寸之間的鍵盤、屏幕上。數(shù)字媒體不僅改變了我們的生活方式，帶來大腦癡呆化的隱患，而且讓我們和現(xiàn)實世界越來越疏離。因此，家長、學(xué)校和社會有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)孩子健康、正確地使用電子產(chǎn)品，成為真正健康、幸福的人。

另一位“70后”的留學(xué)生從佛教的角度來談及信息現(xiàn)代化，一方面，佛門對信息化時代并非全封閉，是一定程度地接納它;另一方面信息化也帶來一些挑戰(zhàn)，如外界誘惑太多，會干擾信徒心境。

（作者單位：北京師范大學(xué)教育學(xué)部）

備 忘

我是讀書會上唯一的“50后”，是紙媒時代培養(yǎng)出來的讀書人?？吹讲煌H學(xué)生對數(shù)字媒體的不同態(tài)度，很有意思，也很值得深度思考。第一，數(shù)字媒體是在縮小還是擴大讀書人與大眾的知識鴻溝？數(shù)字時代還會有文盲嗎？數(shù)字時代的思維懶惰者是怎么制造出來的？第二，在信息時代，圖片制作和傳遞的便捷，會讓圖文的關(guān)系出現(xiàn)本質(zhì)的變化，文字及文字的使用會像毛筆、竹簡一樣逐漸減少或消失嗎？文字對人類文明、人的思維以及大腦結(jié)構(gòu)會有哪些影響？第三，不同代際之間，這里主要是指紙媒和數(shù)媒時代的人的閱讀習(xí)慣、信息輸入和輸出，甚至是寫作能力、表達的流暢性到底有什么差異？第四，數(shù)字化時代多任務(wù)的處理能力（multitasking）會加強，那深度而系統(tǒng)的思維能力是否會降低？

在步入老年人行列的同時，我也在警醒自己不要逃避新工具和新時代，只有知道它，才可以去辨析它或享受它。

─鄭新蓉