認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化教育的意義

譚靜，北京市建華實(shí)驗(yàn)學(xué)校執(zhí)行校長，數(shù)學(xué)特級(jí)教師。北京師范大學(xué)教育家書院兼職研究員，美國威斯康星大學(xué)麥迪遜分校訪問學(xué)者。

我在美國一所高校做訪問學(xué)者時(shí)，有一次課上討論用的一張圖片引起我們的興趣。那是我國北京市的一所學(xué)校舉辦升旗儀式的畫面。場面很壯觀，1 000多名學(xué)生整齊地站在操場上，微昂著頭，凝視著升起的五星紅旗。學(xué)生的神情很美。這應(yīng)該是中國師生都很熟悉的場景，也習(xí)以為常，通常也不會(huì)突然間產(chǎn)生更多的想法。但是那天參加討論的師生大多數(shù)是美國人，還有少數(shù)來自韓國、日本、新加坡、墨西哥等國家和地區(qū)的學(xué)生，他們沒有到過中國，不了解中國學(xué)校學(xué)生一些具體活動(dòng)，當(dāng)然也包括升旗。隨后，課堂上出現(xiàn)了“為什么會(huì)有這樣的儀式”“學(xué)校會(huì)有哪些專屬于這個(gè)國家的特殊活動(dòng)或課程”等問題。

說起這件事，我不是要介紹那天討論的具體內(nèi)容，但在思考傳統(tǒng)文化教育這一話題時(shí)，我第一時(shí)間想到的卻是這件事。為什么我會(huì)想起這個(gè)活動(dòng)，或許應(yīng)該是這個(gè)現(xiàn)象背后所反映的更為深刻的認(rèn)識(shí)讓我愿意提起它，并作為我思考傳統(tǒng)文化教育這一問題的分析視角。來自不同文化傳統(tǒng)的人，因其文化的具體性和特殊性，對(duì)關(guān)乎信仰系統(tǒng)、價(jià)值論點(diǎn)、倫理規(guī)則、儀式形態(tài)等會(huì)有不同的感受。文化反映著一個(gè)民族的特殊歷史和價(jià)值倫理，也給予個(gè)體以精神生命發(fā)展的根基與汲養(yǎng)，解釋世界的邏輯與秩序。站在這一認(rèn)識(shí)立場，我們就可以很好地理解傳統(tǒng)文化教育的意義了。

人類社會(huì)是一個(gè)共同體，特別是在當(dāng)下社會(huì)，“地球村”的特征比較明顯，人們常常會(huì)利用旅游、學(xué)習(xí)、訪問、商務(wù)等機(jī)會(huì)到其他國家，進(jìn)入他們的城市，了解他們的生活，或是與不同國家的人在一起生活、工作。國家與國家之間的往來更加頻繁，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、技術(shù)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域中協(xié)商、對(duì)話與合作。從全球化的程度看，作為生活的一般原則的價(jià)值觀是比較穩(wěn)定的。但當(dāng)我們進(jìn)行比較正規(guī)的國際交流時(shí)，特別是跟不同國家、民族的人進(jìn)行深度接觸時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在初步交往階段，人與人之間的差異較多地體現(xiàn)在膚色及語言上。然而，如果長時(shí)間生活在一個(gè)城市，生活在一個(gè)物質(zhì)條件相近、工作或?qū)W習(xí)任務(wù)相似的境遇下，信仰、價(jià)值觀念及價(jià)值排序、倫理觀念及倫理規(guī)則的差異則會(huì)慢慢凸顯，這是骨子里的差別，是血液中就有的不同。這是民族性格和民族基因的差別。來自不同民族和國家，不，更合適的說法是來自不同文化傳統(tǒng)的人，他們成長并浸潤在各自世代相傳且具有本民族傳統(tǒng)的文化環(huán)境中，已形成經(jīng)驗(yàn)。隨著語言、生活習(xí)慣、倫理規(guī)則、價(jià)值信念的慢慢形成，民族的文化傳統(tǒng)以外顯或內(nèi)隱的形式在個(gè)體身上得以固化、傳承和表現(xiàn)。在這一意義上，可以說人類社會(huì)由一個(gè)個(gè)不同的文化共同體組成。社會(huì)的進(jìn)步和人類的發(fā)展亦表現(xiàn)在可以共存、豐富多彩、各具特色的多元文化方面。

就個(gè)體而言，精神發(fā)展是一個(gè)人是否“自為”存在的重要指標(biāo)，是人生完整的最不可缺的部分。人的成長，不僅指向身體方面的變化，還包括思想、情感、意志方面的變化。人的一生，不僅在意吃、穿、住、行等物質(zhì)需求的滿足，還要有理想、道德、精神、信仰的追求。這是非常樸素的認(rèn)識(shí)，毋庸多議。值得強(qiáng)調(diào)的是，不同地區(qū)在影響個(gè)體精神發(fā)展方面有很多不同，比較典型的區(qū)別是有無宗教。有宗教的地區(qū)，個(gè)體的精神發(fā)展和信仰系統(tǒng)的建立主要源于宗教的影響。而沒有宗教的地區(qū)，更多的是依靠整個(gè)民族在漫長的歷史過程中形成的特定的價(jià)值信仰觀念體系，其為個(gè)體成長提供基本的世界觀和意義系統(tǒng)。如果個(gè)體的精神生命發(fā)展缺失民族精神的滋養(yǎng)，缺失優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤，沒有深厚的歷史底蘊(yùn)，沒有厚重的倫理常識(shí)，那么也很難具備鮮明的本民族性格，其情感方式、精神生活、意志信仰也很難有一個(gè)完滿的結(jié)果。在中國，傳統(tǒng)文化的精華將直接影響我們信仰系統(tǒng)的建立。

（責(zé)任編輯：孫建輝）