自文化與異文化理解

摘 要：經(jīng)濟全球化趨勢已經(jīng)很明顯。隨著全球化的推進(jìn)，世界各國的聯(lián)系更加密切，更加頻繁。文化交流與溝通，互相理解和尊重也變得尤為重要。然而文化又以錯綜復(fù)雜的形式存在。看似相同，而又有不同?，F(xiàn)代社會不是戰(zhàn)爭年代的斗爭而是文化軟實力的較量。文化沒有對錯之分，沒有國界之別。我們需要冷靜的去判斷自文化和異文化才可以給個人以及社會帶來正面影響

關(guān)鍵詞：自文化；異文化；尊重；理解

經(jīng)濟全球化趨勢已經(jīng)很明顯。隨著全球化的推進(jìn)，世界各國的聯(lián)系更加密切，更加頻繁。文化交流與溝通，互相理解和尊重也變得尤為重要。然而文化又以錯綜復(fù)雜的形式存在?？此葡嗤?，而又有不同。日常生活中所說的語言，宗教理念，價值觀和思考方法隨著不同地區(qū)，不同民族和不同國家也存在著差異。同屬于亞洲的中日韓三國從外觀上看起來大同小異，其文化內(nèi)涵也不完全相同。

文化是知曉一個國家和民族的重要手段之一?，F(xiàn)代社會不是戰(zhàn)爭年代的斗爭而是文化軟實力的較量。文化成為了推動社會發(fā)展的重要因素。2014年珠算申請成功了成為了第31項世界非物質(zhì)遺產(chǎn)，同一年韓國的泡菜料理和日本的和紙成為了文化非物質(zhì)遺產(chǎn)。文化是相互理解尊重的?？梢矔a(chǎn)生沖突。東洋吸取了許多西洋文化。比如一年一度的節(jié)日-西方的圣誕節(jié)，萬圣節(jié)，情人節(jié)；還有現(xiàn)代比較流行的搖滾樂，爵士音樂等等。東洋的文化也在西洋慢慢播種。孔子學(xué)院截至2014年9月，中國國家漢辦已在全球123國合作開辦了465所孔子學(xué)院和713個孔子課堂，成為漢語教學(xué)推廣與中國文化傳播的全球品牌和平臺。

雖然東西方文化有著密切的交流，然而東西方人也會對對方的文化感到不理解。比如東洋人，特別是中國和韓國把“狗肉”作為“補身湯”而食用。在西方“狗”是家里的成員。甚至有些家庭和狗一起用餐，是家人一樣的存在。看到東洋人的此舉動，他們覺得再殘忍不過了。說，在德國吃狗肉就等于人間自殺。不過德國人也經(jīng)常吃羊肉和牛肉。有人說，吃狗肉已經(jīng)成為了傳統(tǒng)民俗，從異文化角度看需要以寬容的態(tài)度去對待。異文化理解是一個比較復(fù)雜的問題。其實批判“吃狗肉”文化還是接受“吃狗肉”文化并不重要，更重要的是怎樣去理解不同文化。批判也好，接受也好，我們需要區(qū)分和理解自文化和異文化。

一、我們生活在自文化與異文化之間

我們生活在自文化與異文化之間。因為隨著全球化的日益加深、隨著國與國的密切交流，異文化體驗更加頻繁。人不論生活在他鄉(xiāng)，還是被國際化，或者認(rèn)為脫離了自文化，但是始終無法忘掉本國文化。即使住在國外好幾十年，也不會忘掉家鄉(xiāng)的味道和鄉(xiāng)音。中國的少數(shù)民族之一的朝鮮族由于語言的優(yōu)勢，到鄰國-韓國打工賺錢的人不在少數(shù)。但到最后大部分人還是回到自己的中國老家居住。覺得住得舒心和安逸。由于祖先的關(guān)系，或者習(xí)慣了韓國生活的人會選擇在韓國生活，但這也都是在異文化交流以及異文化接受和認(rèn)可的基礎(chǔ)上的選擇。人不能在被孤立的社會里生存。只有在與他人的相識，在一個群集里生活，才可以展現(xiàn)自己的價值。在當(dāng)今社會我們不僅僅要發(fā)揚本國文化，同時也應(yīng)該理解并接受他國優(yōu)秀文化。

二、我們身邊的異文化

我們生活在自文化和異文化之間。避免不了與異文化接觸。不管到哪里都可以接觸到異文化。走在大街上抬頭看到的牌匾上有著各國的字樣。特別是我居住的地方受到韓國的影響很大。韓國料理，咖啡館并排著。日本和俄羅斯以飲食店和商品店也不斷地涌現(xiàn)。在書店里也可以看到很多關(guān)于外國的書籍。不用親自到那里體驗異文化，在書中就可以領(lǐng)略到異域風(fēng)情。

同在亞洲的俄羅斯人從外觀上就能看出來，可是韓國人和日本人是從外觀上看很難分辨出來的。聽到所說的語言可以判斷是韓國人還是日本人。有一天被一個看著像中國人的韓國人問路，我用漢語回答了，可是總感覺不像中國人，就急忙用韓語重復(fù)了一遍，她明白了。外觀上分辨不出來，可是聽他的語言和著裝就會感到有些不一樣。除了外觀上韓國人和日本人比較相像，但是他們的生活方式和思考方式有很大不同。

與異文化的接觸是不可避免的。體驗異文化之后，和自文化比較，不論接受與否，是根據(jù)自己的主觀意識而定。提起美國，就會想到是發(fā)達(dá)國家，有著優(yōu)秀文化的國家是被崇拜和向往的國家。但是美國的文化并不全是優(yōu)秀的文化，我們應(yīng)該汲取他國文化中的精華，為我所用，才會給我們自身以及社會帶來進(jìn)步。所以說對異文化的憧憬是在自文化與異文化的接觸中產(chǎn)生的。

三、對異文化的憧憬和輕蔑

如上所述憧憬是對先進(jìn)國家的異文化的憧憬。對于現(xiàn)代人來說模仿美國，吸取美國文化有一種優(yōu)等感。即使是被崇拜的美國，也有過對異文化的崇拜。中國也曾是被崇拜的對象。在唐朝時期日韓都曾派遣留學(xué)生到中國唐朝學(xué)習(xí)漢字和文化。直到日本江戶時期為止中國文化都受到了非常高的評價和尊重。在明治維新以后，受到歐美文化的影響從此日本開始了學(xué)習(xí)歐美的先進(jìn)文化。但是，與此同時，也覺得中國文化不如歐美文化。而產(chǎn)生輕蔑中國文化的心理。雖然有人認(rèn)為日本文化應(yīng)該追根溯源，從正面再次評價和理解中國文化。即便如此，依然對中國文化的評價很低。

異文化是一時被憧憬的對象。采取輕蔑的態(tài)度是不可以的。不可以判斷是極端的憧憬或者輕蔑異文化。應(yīng)以客觀的態(tài)度去對待。

四、結(jié)語

文化是一個很難理解的抽象的概念。不應(yīng)該有“因為喜歡所以是正確的，因為不喜歡，所以是錯的”這樣的想法。文化沒有對錯之分，沒有國界之別。我們需要冷靜的去判斷自文化和異文化才可以給個人以及社會帶來正面影響。因此對異文化的理解對于我們來說，是非常重要的。同時也可以讓我們更好的理解本國文化。所以，我們要在弘揚本國文化的同時，吸收接納優(yōu)良文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]青木保 著《 異文化理解》 巖波新書.

[2]許先文，葉方興《全球化背景下的文化多樣性-兼論日本學(xué)者青木保文化世界思想》寧夏社會學(xué)科 2010年5月.

[3]瞿沐學(xué)《國際化進(jìn)程與異文化對應(yīng)能力》 天府新論 2006年06期.

作者簡介：崔晶淑（1989-），女，吉林省吉林市，工作單位：延邊大學(xué)，專業(yè)：日語語言文學(xué)碩士，2012級碩士研究生，研究方向：日語語言文化。endprint