關(guān)于科學(xué)發(fā)展的思考

馬雯

當(dāng)我們提出一個(gè)新的觀點(diǎn)、倡導(dǎo)一個(gè)新的觀點(diǎn)、推廣一個(gè)新的觀點(diǎn)的時(shí)候，不容置疑，是因?yàn)槲覀冊(cè)谶^(guò)去和當(dāng)前有很多思想、行為、作風(fēng)、做法存在有和這種新觀點(diǎn)相違背的地方。比如說(shuō)，提倡科學(xué)發(fā)展觀，就是因?yàn)槲覀冊(cè)谶^(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里存在嚴(yán)重的不科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象會(huì)嚴(yán)重阻礙中國(guó)的健康、持續(xù)、穩(wěn)定、長(zhǎng)期發(fā)展的。這是必然。現(xiàn)在沒(méi)有新聞媒體報(bào)道報(bào)道那個(gè)地方的農(nóng)民吃上了白面饃，因?yàn)榘酌骛x不足為奇了；也沒(méi)有報(bào)道那個(gè)地方的私家車出現(xiàn)，因?yàn)樗郊臆嚥蛔銥槠媪?。相反的，媒體連篇累牘報(bào)道公眾對(duì)當(dāng)眾受到欺侮的女青年遭遇的冷漠旁觀；報(bào)道公眾對(duì)行劫者熟視無(wú)睹，任由其對(duì)部分人大肆行劫，劫掠財(cái)物甚至傷殘身體冷漠相向。這是因?yàn)槟壳捌毡榈赖掠^念缺失，事不關(guān)己高高掛起的觀念充斥人的思想。之所以說(shuō)這個(gè)，就是想證明宣傳什么、吆喝什么，就是缺什么。提倡科學(xué)發(fā)展觀，就是因?yàn)榇嬖诓豢茖W(xué)發(fā)展的東西。中央提出“科學(xué)發(fā)展觀”，我很贊成，參加的很積極，因?yàn)樗钊肴诵摹?/p>

但是，令人不解的是，這個(gè)觀點(diǎn)那么好，只是那么泛泛地提一提，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)“不科學(xué)發(fā)展的表現(xiàn)”進(jìn)行分析梳理，讓如饑似渴想學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的人、遵循科學(xué)發(fā)展觀的人如墜云里霧里，不明就里，或者是學(xué)習(xí)實(shí)踐起來(lái)不理直氣壯，對(duì)一些“不科學(xué)發(fā)展的表現(xiàn)”不敢進(jìn)行大膽剖析、大膽剔除。

這是為什么？仔細(xì)想來(lái)，科學(xué)發(fā)展觀是在改革開(kāi)放是不可能進(jìn)行到關(guān)鍵時(shí)刻提出來(lái)的，他面對(duì)的“病人”是“改革開(kāi)放”?！俄n非子.喻老》里面有篇文章叫《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》，這篇文章給我們展示了從扁鵲見(jiàn)蔡桓公看見(jiàn)蔡桓公有病還可治到三十五天后病“在骨髓，司命之所屬也，無(wú)奈和也”，最后扁鵲只好逃走。人們只知道這則故事諷刺了蔡桓公“諱疾忌醫(yī)”一命嗚呼，人們卻沒(méi)有多少聲音斥責(zé)扁鵲看見(jiàn)蔡桓公一步步走向死亡，卻只有輕描淡寫(xiě)地提醒一下，沒(méi)有把問(wèn)題的嚴(yán)重性給蔡桓公講明白，讓其“不僅知其然，而且知其所以然”，最后答應(yīng)醫(yī)治。這則故事讓人振聾發(fā)聵?？墒?，目前的對(duì)待科學(xué)發(fā)展宣傳的這種做法，難道不是另外一種諱疾忌醫(yī)嗎？難道不讓人想到“投鼠忌器”嗎？改革開(kāi)放是一個(gè)全新的事業(yè)，它本身也是發(fā)展的事業(yè)，與時(shí)俱進(jìn)的事業(yè)，也應(yīng)該是“隨物賦形”的事業(yè)。允許有失誤、允許有不科學(xué)的觀念存在、允許走彎路。路是人走出來(lái)的，特別是前人沒(méi)有走過(guò)的路，不可能是平直的到達(dá)目標(biāo)的，不可能在地圖上畫(huà)一條線就給人們指出了前進(jìn)的路線。在這個(gè)觀點(diǎn)上，我們不應(yīng)該要求幾十年來(lái)改革開(kāi)放的思想和實(shí)踐是完美無(wú)缺的，不應(yīng)該把一切都看作不可改變的，不應(yīng)該把改革開(kāi)放看得那么神圣不可“侵犯”。如果這樣，那就是諱疾忌醫(yī)的蔡桓公，如果這樣，提出科學(xué)發(fā)展的政治家就是聰明無(wú)用的“蔡桓公”了。

改革開(kāi)放是以思想解放大討論為思想開(kāi)端的。當(dāng)時(shí)重新提出了檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，否定了“兩個(gè)凡是”思想。目前的對(duì)改革開(kāi)放的這種態(tài)度，修正改革開(kāi)放實(shí)踐過(guò)程中不科學(xué)因素的這種考量，對(duì)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的這種羞羞答答、臣子對(duì)君王的這種畏懼，不就是另外一種形式的“兩個(gè)凡是”嗎？

事物的發(fā)展沒(méi)有非此即彼的機(jī)械性，表現(xiàn)得非凡復(fù)雜多樣。我們對(duì)具體情況的判斷、對(duì)單個(gè)現(xiàn)象的修正、對(duì)一個(gè)人的身體里的病灶的割除，并不是要全面否定一個(gè)偉大事業(yè)的本身、并不是要?dú)⒌暨@個(gè)人，有什么可怕的，有什么不可以明說(shuō)的。人有病了，醫(yī)生光說(shuō)“你的身體要健康，要做手術(shù)割除病灶”，不說(shuō)出具體的病癥，不說(shuō)出病灶在那里，光說(shuō)不練，一天探視多遍，有什么作用？科學(xué)的態(tài)度就是把具體的病癥及表現(xiàn)說(shuō)出來(lái)，把治病的方子開(kāi)出來(lái)，把手術(shù)的方案制訂出來(lái)，一句話就是要行動(dòng)起來(lái)，重要的是有意義的行動(dòng)，不是坐而論道。

有明眼人說(shuō)，說(shuō)明白了，就會(huì)有人認(rèn)為現(xiàn)在的中央要改變政策了，所以怕沾上否定改革開(kāi)放的罵名，會(huì)搞亂思想，擾亂行動(dòng)。經(jīng)過(guò)這么多年的改革開(kāi)放的思想和實(shí)踐，人們的思想早已成熟了許多，早就會(huì)對(duì)事物有一個(gè)全面公正的判斷，這個(gè)大可不必?fù)?dān)心。因?yàn)槿藗冎?，贊歌該唱，唱起贊歌利于我們一心一意、團(tuán)結(jié)一致，致力于我們共同的事業(yè)；不合理的該改變，因?yàn)楦母镩_(kāi)放的思想和實(shí)踐是活的、是革命的、是結(jié)合于實(shí)際不斷變化的，不是死的、教條的、不可改變的。唱了贊歌的東西，不能成為皇帝的威嚴(yán)不可侵犯，唱了贊歌的東西不能成為我們的枷鎖僵化我們的思想，唱了贊歌的東西不能成為鐵律羈絆我們的行動(dòng)，那就是錯(cuò)了也不可改變。改革開(kāi)放政策之所以有生命力，正好是因?yàn)樗膶?shí)踐性、發(fā)展性、修正性。

沒(méi)有科學(xué)的發(fā)展，改革開(kāi)放的事業(yè)不會(huì)最終成功；沒(méi)有科學(xué)發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不會(huì)走的很遠(yuǎn)；沒(méi)有科學(xué)發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興就要走彎路！

我呼吁，在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，大膽挖掘不符合科學(xué)發(fā)展的表現(xiàn)并展示給大家，旗幟鮮明地反對(duì)不科學(xué)發(fā)展的思想和行為，并要把其危害給大家講足、講透、講深。如果不這樣，不符合科學(xué)發(fā)展的思想和實(shí)踐就不會(huì)得到清除，就不會(huì)及時(shí)修正走上科學(xué)發(fā)展的康莊大道。

為什么要這樣提出問(wèn)題呢？不科學(xué)的表現(xiàn)有哪些，它的危害怎樣，不是人人都知道，人人都會(huì)意識(shí)到的。不知道，沒(méi)意識(shí)到，怎樣去改變不科學(xué)發(fā)展、深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展的實(shí)質(zhì)呢？所以，有必要清楚地把不科學(xué)的表現(xiàn)展示出來(lái)，把它的危害毫不保留地診斷出來(lái)，把解決的辦法認(rèn)真地提出來(lái)。

“提出問(wèn)題，就是解決問(wèn)題的一半”，這個(gè)思想有它的科學(xué)性，請(qǐng)不要忘記。