汲取傳統(tǒng)文化精華提升領(lǐng)導(dǎo)干部素養(yǎng)

路煜萍

摘 要：文化是是民族的血脈，是人民的精神家園，是一個民族的靈魂，如果沒有自己的文化，這個民族就難以在世界上生存，更談不上實現(xiàn)偉大的夢想。我國要實現(xiàn)文化強國，要靠每個人的努力，而且領(lǐng)導(dǎo)干部是實現(xiàn)中華民族復(fù)興的中流砥柱，是我們民族的脊梁，因此努力學(xué)習(xí)、汲取傳統(tǒng)文化精華是領(lǐng)導(dǎo)干部的必修之課。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；領(lǐng)導(dǎo)干部；道德；素養(yǎng)

黨的十八大報告中特別提到要扎實推進社會主義文化強國建設(shè)。報告中強調(diào)，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化是一個民族的靈魂，如果沒有自己的文化，這個民族就難以在世界上生存，更談不上實現(xiàn)偉大的夢想。我國要全面建成小康社會，實現(xiàn)偉大的中國夢，并將我國建設(shè)成社會主義文化強國，僅僅靠中央的宏觀調(diào)控是遠遠不夠的，需要每一個人的努力，去汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正能量，努力提高自己的文化素養(yǎng)，才能得以實現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部是實現(xiàn)中華民族復(fù)興的中流砥柱，是我們民族的脊梁，因此努力學(xué)習(xí)、汲取傳統(tǒng)文化精華是領(lǐng)導(dǎo)干部的必修之課。

一.汲取傳統(tǒng)文化正能量是實現(xiàn)偉大中國夢的堅實根基。

（一）傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴精神財富。

十八大報告指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。自從盤古開天地后，我們的先祖就在這片古老的土地上繁衍生息，不僅創(chuàng)造了無窮無盡的物質(zhì)財富，而且創(chuàng)造了人類文明史上獨具特色、燦爛輝煌的中華文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，培育氣度，陶冶人格，更是中華民族的根，精深厚重，傳承文明。

（二）繼承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視。

黨的十八大報告中強調(diào)“要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！笨v觀習(xí)近平總書記在中外的歷次重要講話，不難發(fā)現(xiàn)他曾數(shù)次引用古典詩句、諺語闡述思想，展現(xiàn)了他獨特的語言風(fēng)格和人格魅力。由此可見，我們中國的領(lǐng)導(dǎo)人們都是認(rèn)同中國傳統(tǒng)文化的，他們都將傳統(tǒng)文化和個人修養(yǎng)很好地結(jié)合在一起。

（三）領(lǐng)導(dǎo)干部提升素養(yǎng)必須汲取傳統(tǒng)文化正能量。

中國古代人民創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化，我國很早就有“半部《論語》治天下”的典故，《論語》記載孔子之語：“修己以敬”，“修己以安人”，“修己以安百姓”，這正是修養(yǎng)的三個層次，第一個層次是提高自己的修養(yǎng)，并保持謹(jǐn)慎，第二個層次是提高自己并幫助其他人提高，第三個層次是提高自己并使老百姓安居樂業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)達到第三層次，嚴(yán)格要求自己，借鑒傳統(tǒng)文化，從祖先留下的精華那里吸取營養(yǎng)。

二.汲取傳統(tǒng)文化精華的途徑

中華傳統(tǒng)文化講究四字美德，即忠、孝、節(jié)、義。幾千年來，這四個字支撐著中國社會基礎(chǔ)性的道德價值觀。

（一）忠——牢記“為人民服務(wù)”的宗旨

在中國的傳統(tǒng)文化中，是把四德之中的“忠”放在首位，可見中國人對忠誠的重視，領(lǐng)導(dǎo)干部更要將為官之忠作為重中之重，《論語》中講到的“吾日三省吾身”中的“三省”中列居第一的便是“為人謀而不忠乎？”，翻譯之意也就是和朋友交往是不是有不誠信之處？所以，領(lǐng)導(dǎo)干部的“為官之忠”，不在于其他高、大、空的大道理，而是要牢記“為人民服務(wù)”一心為公的宗旨。

（二）孝——中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)

中國有句古語“百善孝為先”，這是作為一個社會人的基本底線，一個“孝”字，軫分文野，支撐人倫，在中華傳統(tǒng)文化中居于基礎(chǔ)和核心地位。孝的基本涵義是愛敬父母。我國古已有“老百姓是衣食父母”的說法，我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。作為領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)為“衣食父母”當(dāng)好了“孝子”，這樣黨的工作就有了基礎(chǔ)，有了保證。新時期領(lǐng)導(dǎo)干部要講的“孝”，即是一種責(zé)任意識，義務(wù)精神，孝于人民造福社會。堅持立黨為公、執(zhí)政為民的理念，真正做到為國謀而忠，為民敬且孝，切實把黨和人民的利益放在首位。

（三）節(jié)——為官為政者的基本素質(zhì)

中華傳統(tǒng)文化對君子節(jié)操的要求：第一，憂國憂民，以天下為己任的志氣。第二，修身正行，嚴(yán)于律己的風(fēng)范。第三，奉職循理，守官盡職的態(tài)度。第四，堅持真理，舍生取義的氣節(jié)。君子是儒家一直追求的做人最高境界，我認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)干部如做不了“君子”，但必須具備“為官的節(jié)操”?！盀楣俚墓?jié)操”最重要的即是“清正廉潔”，它被認(rèn)為是為官為政者的一項基本素質(zhì)。

習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委二次全會上提出：“反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴，關(guān)鍵就在‘常、‘長二字?！币虼宋覀儚V大領(lǐng)導(dǎo)干部，就要要自覺地、真正做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，切實把以人為本、執(zhí)政為民的理念貫徹落實到黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作中。這才是歷史賦予我們共產(chǎn)黨人和廣大干部光榮使命?！扒逭疂崱彼菫楣贋檎咭环N品質(zhì)和道德、一種標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)、一種素養(yǎng)和水平、一種口碑和形象。因此，為官之道在于廉潔奉公，一個廉潔的官員，必須摒除內(nèi)外的污點，公正立身、公正處事、公正待人，樹立起一身正氣、兩袖清風(fēng)的良好形象。

（四）義——為國利民，“興天下人民之大利”

孔子曰：“君子義以為上?！绷x，是中華民族傳統(tǒng)美德的又一重要方面。從古至今，中華民族在現(xiàn)實生活中，有了特有的義氣：對國家民族——盡忠義，對父母長輩——行孝義，對親人——重情義，對朋友——講信義。人們義不容辭、見義勇為、伸張正義、施行道義直致舍生取義。而另一種“義”，則是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的國家大義。強調(diào)的是為社會、為民族、為國家、為人民的整體主義思想。在中國傳統(tǒng)倫理結(jié)構(gòu)中，為國利民，“興天下人民之大利”（《墨子·經(jīng)上》）乃是道德的最高表現(xiàn)，是最大的“義”。眾多的思想家、政治家和文學(xué)家們一直倡導(dǎo)這種人生的境界。面對歷史發(fā)展走到了今天，“義”對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言可理解為勇于擔(dān)當(dāng)，這也是是領(lǐng)導(dǎo)干部一項極為重要的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)，是領(lǐng)導(dǎo)干部激發(fā)斗志、凝心聚力，團結(jié)帶領(lǐng)部屬干事創(chuàng)業(yè)的基本條件。因此擔(dān)當(dāng)更是一種思想境界和道德修為。

經(jīng)過歷史積淀而流傳下來的中華傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的思想哲理和人文內(nèi)涵。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗，民族的正氣、愛國的情懷、做人的操守會潤物無聲地流入國人的血液，滲入靈魂的深處，在潛移默化中凈化心靈、陶冶情操、塑造品德、增加智慧。