陸費(fèi)逵職業(yè)教育思想及其當(dāng)代價(jià)值

劉京京 付 延

陸費(fèi)逵（1886-1941），字伯鴻，中國近代著名出版家、教育家，中華書局創(chuàng)辦者。身處清末民國這一社會(huì)動(dòng)蕩與轉(zhuǎn)型時(shí)代，陸費(fèi)逵將強(qiáng)烈的愛國熱忱注入到教育事業(yè)中。他致力于教育救國，在教育方針、學(xué)制年限、女子教育、教科書改革等教育問題上有著豐富的論述。職業(yè)教育思想正是陸費(fèi)逵教育思想體系中的重要組成部分，他主張以職業(yè)教育為強(qiáng)國富民之路徑，呼吁職業(yè)教育與基礎(chǔ)教育并重，在職業(yè)教育地位作用、內(nèi)容對象等方面都有所闡發(fā)。他的職業(yè)教育思想不僅在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了廣泛影響，而且為中國近代職業(yè)教育史留下了豐富的思想資源。

當(dāng)前，學(xué)界對于陸費(fèi)逵的相關(guān)研究主要集中在其出版思想、與中華書局的歷史淵源等領(lǐng)域，對于陸費(fèi)逵教育思想研究的主題較為分散，其中對他的職業(yè)教育思想進(jìn)行系統(tǒng)梳理和分析的成果較少。隨著我國進(jìn)入新的發(fā)展階段，產(chǎn)業(yè)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整不斷加快，諸多行業(yè)對高質(zhì)量技術(shù)人才需求愈發(fā)緊迫，職業(yè)教育地位與作用更加凸顯。因此，研究陸費(fèi)逵的職業(yè)教育思想不僅具有豐富中國職業(yè)教育思想史的學(xué)理價(jià)值，而且對更好地探索我國職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展路徑具有借鑒意義。

一、思想淵源:陸費(fèi)逵職業(yè)教育思想的形成

作為陸費(fèi)逵教育思想的基本成分，其職業(yè)教育思想有著多方面的形成緣由：教育救國的堅(jiān)定信念使他認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育對國計(jì)民生的重要作用，而立足中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及他國教育經(jīng)驗(yàn)的借鑒取舍增添了其思想的現(xiàn)實(shí)性與進(jìn)步性。

（一）動(dòng)力來源：探索教育救國路徑

晚清時(shí)期，伴隨著西方列強(qiáng)的軍事侵略、經(jīng)濟(jì)掠奪與資本滲透，中國陷入了日益嚴(yán)重的貧弱困境之中。面對日漸衰頹的國勢，嚴(yán)復(fù)、蔡元培等諸多有識(shí)之士踏上教育救國之路，陸費(fèi)逵亦是一位教育救國論者。他堅(jiān)定地認(rèn)為“教育得道，則其國強(qiáng)盛；教育不得道，則其國衰弱而滅亡，此一定之理也”[1]，將挽救國家危亡的希望寄托于教育之上。好的教育可以幫助民眾開啟智識(shí)，提升品德，強(qiáng)健體魄，通過民眾整體素質(zhì)的改變進(jìn)而為國家?guī)硇碌臍庀?。國民是?gòu)成國家的最基本單位，是一個(gè)國家風(fēng)貌的重要標(biāo)識(shí)。所以教育救國途徑具有可行性的必然前提是能夠?qū)γ癖姷纳瞵F(xiàn)狀與素質(zhì)能力有積極的改造作用。在對教育救國路徑的探索中，陸費(fèi)逵敏銳地發(fā)現(xiàn)，以促進(jìn)就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，“生計(jì)教育得道，則人心必變而善；人心而善，則社會(huì)之風(fēng)俗習(xí)慣良，而國家以立矣”[2]。通過適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)教育可以使人不再為生計(jì)問題憂慮，由“倉廩實(shí)”而“知禮節(jié)”，進(jìn)而改良社會(huì)風(fēng)俗。于是，職業(yè)教育成為陸費(fèi)逵思想中教育救國邏輯的實(shí)踐理路。

陸費(fèi)逵對女子職業(yè)教育的關(guān)注也根源于教育救國這個(gè)出發(fā)點(diǎn)。他認(rèn)為，今日國家的衰落，女子教育的缺失應(yīng)負(fù)相當(dāng)?shù)呢?zé)任，“中國衰弱之原因，其咎亦在女子無生計(jì)教育也。茍女子有生計(jì)教育，則現(xiàn)在可以助男子力之所不及，而將來之結(jié)果，則可培養(yǎng)新國民，而移風(fēng)易俗而強(qiáng)國矣”[3]。在陸費(fèi)逵看來，接受職業(yè)教育的女性不僅可以為男子諸多事業(yè)提供有益補(bǔ)充，從家庭教育角度來看，更有利于將未來一代培養(yǎng)為新型國民，由此推動(dòng)社會(huì)風(fēng)俗的改易乃至國家的發(fā)展。

可以看出，對教育救國信念的篤定是陸費(fèi)逵教育思想闡發(fā)的源動(dòng)力，同時(shí)也是教育實(shí)踐的最終歸宿，而職業(yè)教育則在其中扮演了不可或缺的關(guān)鍵角色，因而陸費(fèi)逵成為自清末至民國時(shí)期倡導(dǎo)職業(yè)教育呼聲最高的教育家之一。

（二）現(xiàn)實(shí)考量：立足社會(huì)與教育現(xiàn)狀

對所面臨的中國社會(huì)與教育現(xiàn)狀的清醒認(rèn)識(shí)，是陸費(fèi)逵教育思想形成的重要基礎(chǔ)。一定的教育必然存在于一定的社會(huì)環(huán)境之中，“離社會(huì)而講教育，失教育之本旨矣”[4]。陸費(fèi)逵認(rèn)為，中國社會(huì)最為主要的兩大問題是國家層面的貧弱和民眾層面的欠缺。于國家而言，所當(dāng)憂患的是國力極度的貧弱；于不同階層的民眾而言，“下等社會(huì)雖能耐勞而知識(shí)缺乏，生活之力遂以薄弱；上等社會(huì)文弱優(yōu)柔，既無耐勞之筋力，又無謀生之能力”[5]。這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不僅于個(gè)人生存不利，也限制了生產(chǎn)的發(fā)展。

而當(dāng)時(shí)的教育不僅不能有裨于個(gè)人的生計(jì)，更無法滿足社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的新需求，蔣夢麟對此有所批評(píng)：“新事業(yè)需要靈活之子弟，吾國教育則重循規(guī)蹈矩。新事業(yè)需思力，吾國則重記憶。新事業(yè)需要技能，吾國教育則重紙上談兵?！盵6]陸費(fèi)逵通過實(shí)地考察，深入中國廣袤大地去發(fā)掘社會(huì)之弊、教育之疾。如1913年12月，陸費(fèi)逵游歷江寧、濟(jì)南、天津等地，觀察到“所至之處，小學(xué)漸見發(fā)達(dá)，而人才教育、職業(yè)教育，不惟不進(jìn)，反有一落千丈之慨”[7]。他對于高等教育、職業(yè)教育發(fā)展的落后現(xiàn)狀深感憂慮。這種建立在本土社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)與思考，使得陸費(fèi)逵更加意識(shí)到發(fā)展教育特別是職業(yè)教育的必要性與緊迫性，成為催生其職業(yè)教育思想形成的重要因素。

（三）比較視野：汲取他國職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)

對于中國教育事業(yè)的發(fā)展方向，陸費(fèi)逵認(rèn)為除與中國現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)外，還應(yīng)汲取他國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。中國近代以來的職業(yè)教育思想觀念如其他諸多教育主張一樣是“盛行于歐洲，漸推于美國，而施及東方”的舶來品[8]。民國初期，職業(yè)教育思潮隨其他歐風(fēng)美雨一同流入中國教育界，對別國經(jīng)驗(yàn)的汲取成為陸費(fèi)逵職業(yè)教育思想的另一重要來源。他以開闊的視野發(fā)現(xiàn)“今世各文明國，若英、若美、若法、若德、若日本，其教育皆有注重實(shí)利主義之傾向”[9]，故在中國呼吁以實(shí)利主義為教育方針。為使國人對外國的國民教育、人才教育與職業(yè)教育現(xiàn)狀有所了解，陸費(fèi)逵“搜集世界各國教育之制度，及其現(xiàn)在之情狀，輯為一編”，編著了我國最早的專述外國教育的著作——《世界教育狀況》，希冀以此為中國教育的改進(jìn)提供借鑒[10]。

陸費(fèi)逵對西方職業(yè)教育制度與思想并非一味吸收不加鑒別，而是進(jìn)行批判性地借鑒，并對當(dāng)時(shí)種種盲從行徑進(jìn)行犀利地批駁。如針對本土中學(xué)效法美國學(xué)校職業(yè)化的現(xiàn)象，陸費(fèi)逵從中美社會(huì)與教育實(shí)際出發(fā)，分析中美職業(yè)者素質(zhì)及職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)方式的差異，論證了這種做法的必然失敗[11]。在以“西”為“新”的社會(huì)風(fēng)尚下，陸費(fèi)逵對他國職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)的批判性汲取難能可貴，這也使得其職業(yè)教育認(rèn)識(shí)更好地融通中西，成為一種兼容先進(jìn)性與本土性的思想主張。

二、思想內(nèi)容:陸費(fèi)逵職業(yè)教育思想的基本構(gòu)成

作為民國成立后首先撰文提倡職業(yè)教育的教育家[12]，陸費(fèi)逵的職業(yè)教育相關(guān)論述十分豐富。對職業(yè)教育地位與作用、職業(yè)教育內(nèi)容以及女子職業(yè)教育方面的闡述，共同構(gòu)成了陸費(fèi)逵職業(yè)教育思想的基本內(nèi)容。

（一）職教地位：與國民教育、人才教育并重

對提高職業(yè)教育在國民教育體系中地位的呼吁是陸費(fèi)逵在中國近代職業(yè)教育史上的最重要貢獻(xiàn)?！懊駠闪⒁詠?，國民教育、社會(huì)教育之說盛行，人才教育、職業(yè)教育幾在屏除之列”[13]。針對職業(yè)教育幾乎被忽視的現(xiàn)狀，陸費(fèi)逵突破當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)，對職業(yè)教育地位給予了足夠重視。他認(rèn)為，基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育是當(dāng)時(shí)教育所最應(yīng)關(guān)注的方面。就重要性而言，陸費(fèi)逵意識(shí)到職業(yè)教育對國計(jì)民生有著重要影響，“職業(yè)教育，則以一技之長，可謀生活為主，所以使中人之資者，各盡所長，以期地?zé)o棄利，國富民裕也”[14]。通過職業(yè)教育可以讓中國民眾中比例最多的“中人之資者”習(xí)得專業(yè)知識(shí)與專門技能，服務(wù)于將來的職業(yè)生涯，在人盡其才的前提下使得各種資源利用更充分，最終達(dá)到強(qiáng)國富民的目的。

就現(xiàn)實(shí)性而言，職業(yè)教育學(xué)校的匱乏是當(dāng)時(shí)較為普遍的社會(huì)現(xiàn)狀?！案叩葘ｉT學(xué)校，寥若晨星。職業(yè)學(xué)校，更如景星慶云，亙?nèi)珖粩?shù)見焉”，據(jù)陸費(fèi)逵分析，各級(jí)職業(yè)學(xué)校的匱乏與中國實(shí)業(yè)的不發(fā)達(dá)共同成為當(dāng)時(shí)大量中小學(xué)畢業(yè)生無法就業(yè)的重要原因[15]。如果不能繼續(xù)接受職業(yè)教育或高等教育，即使國民教育再普及，所培養(yǎng)出的仍是諸多無法謀得職業(yè)的“識(shí)字游民”，仍不能有裨于社會(huì)。職業(yè)教育與基礎(chǔ)教育發(fā)展的不協(xié)調(diào)、不匹配，導(dǎo)致畢業(yè)即失業(yè)的社會(huì)問題大量出現(xiàn)，所以職業(yè)教育的推廣有著迫切的現(xiàn)實(shí)需求。就可行性而言，陸費(fèi)逵認(rèn)為職業(yè)教育相比于普通教育，屬于投資較少、見效既豐且快的教育形式。

關(guān)于職業(yè)教育在整個(gè)教育體系中的地位，陸費(fèi)逵認(rèn)為應(yīng)當(dāng)提升到與基礎(chǔ)教育同等重要的程度。他專門撰寫《論人才教育、職業(yè)教育當(dāng)與國民教育并重》一文，探討職業(yè)教育的社會(huì)價(jià)值及其地位提高的必要性和迫切性。一方面，他認(rèn)為就國內(nèi)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀和需求看，相比于基礎(chǔ)教育，職業(yè)教育因其對個(gè)人、實(shí)業(yè)界乃至國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特別影響而更為迫切。另一方面，較之高等教育，陸費(fèi)逵認(rèn)為職業(yè)教育也應(yīng)如基礎(chǔ)教育一樣普及，通過普及職業(yè)教育使得人人具備“生活之知識(shí)，謀生之技能”，成為不仰賴他人生存的人，實(shí)現(xiàn)教育“養(yǎng)成自立的人”的宗旨，民眾更高層次的發(fā)展亦可在此基礎(chǔ)上得以實(shí)現(xiàn)。

陸費(fèi)逵一方面在教育制度體系建構(gòu)中呼吁提升職業(yè)教育地位，同時(shí)在實(shí)踐構(gòu)想上亦主張職業(yè)教育的普及化發(fā)展。他在起草《中國教育會(huì)章程》時(shí)，于總綱處專門對職業(yè)教育進(jìn)行提倡[16]。后來，他提出國家教育發(fā)展三階段構(gòu)想時(shí)更對職業(yè)教育普及給予了充分關(guān)注：主張第一階段應(yīng)“聯(lián)合數(shù)省合設(shè)甲、乙兩種實(shí)業(yè)學(xué)校、實(shí)業(yè)教員養(yǎng)成所若干所”。在省級(jí)層面設(shè)立實(shí)業(yè)學(xué)校，并且注意職業(yè)教育師資的培養(yǎng)；第二階段應(yīng)“各縣均設(shè)甲、乙種實(shí)業(yè)學(xué)?！?。實(shí)現(xiàn)甲乙兩種實(shí)業(yè)學(xué)校在縣級(jí)地方行政單位的普及。在辦學(xué)經(jīng)費(fèi)上增加辦理職業(yè)教育的款項(xiàng)，“款項(xiàng)當(dāng)以六成辦普通教育，二成辦人才教育，二成辦職業(yè)教育”[17]。以上認(rèn)識(shí)主張與實(shí)踐構(gòu)想體現(xiàn)了陸費(fèi)逵對職業(yè)教育地位提高的強(qiáng)烈訴求。

（二）職教內(nèi)容：道德、技藝、常識(shí)、實(shí)習(xí)

1.職業(yè)道德教育

陸費(fèi)逵以為，道德是人立身于社會(huì)的根本，“立身社會(huì)之上，非有高尚之道德，康健之身體，則不能得社會(huì)之信用”[18]，道德素質(zhì)與身體素質(zhì)同樣是實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)價(jià)值的基本前提。在才智與品德不可兼得的情況下，應(yīng)當(dāng)“寧德勝于智”。作為一位出版家和教育家，陸費(fèi)逵對于職業(yè)道德格外的重視，對于當(dāng)時(shí)振興實(shí)業(yè)風(fēng)潮正勁而成功者少的現(xiàn)象，陸費(fèi)逵認(rèn)為主要原因在于實(shí)業(yè)家精神修養(yǎng)的缺失。他所提出的實(shí)業(yè)家所應(yīng)具備的修養(yǎng)中，前五項(xiàng)必要素質(zhì)“勤儉、正直、和易、安分、進(jìn)取”均為職業(yè)道德層面的要求[19]。除此之外，陸費(fèi)逵曾撰文對著作家、出版家、商業(yè)家的職業(yè)道德進(jìn)行專門討論，以他自身從事的出版業(yè)為例，陸費(fèi)逵將出版惡書之害比作洪水猛獸，強(qiáng)調(diào)刊行書籍之時(shí)“心地必須純潔，思想必須高尚，然后才可以將最有價(jià)值的結(jié)晶品供獻(xiàn)于世”[20]。

任何行業(yè)職業(yè)道德的缺失都會(huì)給該行業(yè)的受眾造成嚴(yán)重不良影響，故而陸費(fèi)逵十分注重德育在職業(yè)教育中的價(jià)值，以職業(yè)道德為職業(yè)教育中更高層次的追求，如其在倡導(dǎo)實(shí)利主義教育時(shí)，強(qiáng)調(diào)“實(shí)利主義云者，非惟實(shí)業(yè)，非惟手工圖畫，蓋此特其形式也。其精神所在，則勤儉也，耐勞也，自立自營也”[21]。他將實(shí)利主義教育的實(shí)質(zhì)從授人以謀生之道提升到對高尚職業(yè)道德的追求，并認(rèn)為通過實(shí)利主義教育使受教育者個(gè)人獲得自立自強(qiáng)、吃苦耐勞等種種優(yōu)秀品質(zhì)，同時(shí)以提升勞動(dòng)者素質(zhì)帶動(dòng)各行各業(yè)的健康發(fā)展。

2.職業(yè)技術(shù)教育

相比普通教育而言，職業(yè)教育的特別之處即在于習(xí)得實(shí)用性技能，為將來從事某種專門職業(yè)作準(zhǔn)備。故陸費(fèi)逵非常重視技術(shù)學(xué)習(xí)的作用，在面向?qū)崢I(yè)學(xué)校學(xué)生講演時(shí)，他指出接受專門技術(shù)學(xué)習(xí)訓(xùn)練的學(xué)生當(dāng)與未接受教育的人有相當(dāng)之不同，應(yīng)對個(gè)人、家庭乃至社會(huì)作出更大貢獻(xiàn)[22]。在技術(shù)學(xué)習(xí)上，陸費(fèi)逵認(rèn)為應(yīng)當(dāng)熟練掌握一門與專業(yè)直接對應(yīng)的技術(shù)，通過習(xí)得一門專門技術(shù)為將來職業(yè)發(fā)展服務(wù)；同時(shí)不應(yīng)該將學(xué)習(xí)范圍局限在某門單一技術(shù)的掌握上，“蓋同類之事，雖非己之專責(zé)，然與己之專業(yè)，未嘗無直接或間接之關(guān)系。更或代理他人或遷調(diào)他職，皆非儲(chǔ)之有素不可”[23]。換言之，除習(xí)得本門技術(shù)外，還應(yīng)對相關(guān)性較強(qiáng)的其他同類技術(shù)有所了解，以便觸類旁通，為將來的業(yè)務(wù)能力提升或職業(yè)拓展儲(chǔ)備技術(shù)經(jīng)驗(yàn)。

3.基本常識(shí)教育

陸費(fèi)逵認(rèn)為，具備常識(shí)是實(shí)業(yè)家必不可少的素質(zhì)，而當(dāng)前實(shí)業(yè)界最缺乏的也是常識(shí)，這往往導(dǎo)致從業(yè)者經(jīng)歷長久的專業(yè)訓(xùn)練和勞動(dòng)實(shí)踐但仍然無法突破職業(yè)發(fā)展的瓶頸。在陸費(fèi)逵看來，實(shí)業(yè)家所當(dāng)掌握的常識(shí)有“書札、算術(shù)、簿記、商品、實(shí)業(yè)地理、應(yīng)用博物理化、外國語文、普通法規(guī)、財(cái)政學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及手工圖畫”[24]。這些常識(shí)都應(yīng)當(dāng)是通過實(shí)業(yè)學(xué)校習(xí)得的服務(wù)于實(shí)業(yè)界人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。

同時(shí)，陸費(fèi)逵注意到，諸多常識(shí)知識(shí)往往在學(xué)生時(shí)代就不被關(guān)注，“吾國學(xué)生，僅知讀書，于此種知識(shí)不甚留意。馴至一出校門，茫然無所措手足，置身社會(huì)，多遭失敗”[25]。常識(shí)知識(shí)的缺失造成畢業(yè)學(xué)生對社會(huì)種種常態(tài)的陌生，以致于畢業(yè)后無法順利融入社會(huì)生活。所以，陸費(fèi)逵倡導(dǎo)在學(xué)生時(shí)代就應(yīng)該對常識(shí)知識(shí)進(jìn)行充分的學(xué)習(xí)，以便彌合學(xué)校與社會(huì)間的溝渠。除課堂學(xué)習(xí)的常識(shí)知識(shí)外，陸費(fèi)逵還提出四點(diǎn)涵養(yǎng)一般常識(shí)的辦法，即“（一）多閱書報(bào)也。（二）多游歷而注意觀察也。（三）留意師長及名人之談話也。（四）多赴講演會(huì)、游藝會(huì)也”[26]。也就是說，學(xué)生需要通過主動(dòng)的經(jīng)歷、觀察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，獲取社會(huì)生活中種種一般常識(shí)。

4.專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)踐

對于職業(yè)教育而言，理論知識(shí)與專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)固然重要，而真實(shí)場域的實(shí)習(xí)訓(xùn)練亦是必不可少的重要環(huán)節(jié)。未經(jīng)實(shí)習(xí)，不能了解技術(shù)應(yīng)用于實(shí)際的現(xiàn)實(shí)情況，則不能成為一名合格的準(zhǔn)職業(yè)者。正如陸費(fèi)逵所指出的，“若無經(jīng)驗(yàn)而僅有學(xué)理，即使不至紙上談兵，而以實(shí)業(yè)為試驗(yàn)品，不能不為資本惜，尤不能不為事業(yè)前途危也”[27]。僅有知識(shí)儲(chǔ)備而無實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，直接以實(shí)際工作為實(shí)習(xí)鍛煉，則可能因書本知識(shí)與實(shí)際工作的隔閡而危及事業(yè)前途。

陸費(fèi)逵認(rèn)為，職業(yè)教育過程中必須有實(shí)習(xí)階段，針對當(dāng)時(shí)的甲乙實(shí)業(yè)學(xué)校與普通中學(xué)區(qū)別不大，只是增加部分實(shí)業(yè)科目，卻不注重對實(shí)習(xí)現(xiàn)狀進(jìn)行批評(píng)，陸費(fèi)逵主張“實(shí)業(yè)學(xué)校以養(yǎng)成該項(xiàng)實(shí)業(yè)人才為目的，當(dāng)注重該項(xiàng)實(shí)業(yè)之實(shí)習(xí)應(yīng)用”[28]，號(hào)召實(shí)業(yè)學(xué)校重視學(xué)生的專業(yè)實(shí)習(xí)。在學(xué)生實(shí)習(xí)安排上，陸費(fèi)逵以為“最要緊的是要學(xué)生實(shí)在工作，切不可另雇一班工人、藝徒工作，僅使學(xué)生試驗(yàn)參觀”[29]。要讓學(xué)生親身動(dòng)手去實(shí)踐而不能僅僅停留在觀摩階段，通過實(shí)際操作獲得知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際工作的經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)，更好地為將來步入正式職業(yè)生活作準(zhǔn)備。

（三）職教對象：對女子職業(yè)教育的特別關(guān)照

在職業(yè)教育對象上，對女子職業(yè)教育的特別關(guān)照是陸費(fèi)逵職業(yè)教育思想的鮮明特色。其女子職業(yè)教育思想建立在對當(dāng)時(shí)女性地位和女子教育熱議的反思之上。在陸費(fèi)逵看來，女子教育當(dāng)務(wù)之急是“應(yīng)當(dāng)從增進(jìn)女子的實(shí)力入手”[30]。通過教育使女子脫離對男子的依賴，擁有獨(dú)立社會(huì)地位，進(jìn)而提高女性角色的社會(huì)影響，而授之以生計(jì)之道的職業(yè)教育則是女性實(shí)現(xiàn)自立的不二法門。因此，陸費(fèi)逵以為職業(yè)教育是女子教育所應(yīng)采用的理想形式之一。在職業(yè)選擇上，陸費(fèi)逵并不主張盲從歐美女性一般的職業(yè)類型，而應(yīng)“以女子性質(zhì)、能力可勝任，又不為社會(huì)所障礙者為斷”[31]。他認(rèn)為，女子擇業(yè)既要考慮是否符合女性特質(zhì)，是否力所能及，又要注意能否為社會(huì)所認(rèn)可。

關(guān)于女子職業(yè)教育的具體形式及內(nèi)容，陸費(fèi)逵以為當(dāng)依據(jù)女性的自身素質(zhì)與職業(yè)傾向，設(shè)置不同程度的職業(yè)學(xué)校：逐漸設(shè)立高等專門學(xué)校以對素質(zhì)較高的女性進(jìn)行更為專業(yè)化的培養(yǎng)，在具體科目設(shè)置上，陸費(fèi)逵建議設(shè)立四種科目：“（一）普通文科（養(yǎng)成高等文學(xué)人才和高等中學(xué)、高等師范的教員）。（二）醫(yī)科（養(yǎng)成高等女醫(yī)）。（三）紡織。（四）養(yǎng)蠶制絲?！盵32]通過此四類科目培養(yǎng)具有較高素質(zhì)的女性職業(yè)人才；而中等程度上設(shè)女子師范學(xué)校，女子裁縫、刺繡、蠶業(yè)、圖畫、音樂等學(xué)校，使女性通過專門學(xué)校習(xí)得一門技能以獨(dú)立生活[33]。

此外，陸費(fèi)逵建議依據(jù)各地方的便利條件及職業(yè)需要，為女性采取一種更便于推廣的職業(yè)教育形式——傳習(xí)所。一方面，傳習(xí)所對經(jīng)費(fèi)投入不高，且對學(xué)生素質(zhì)限制較少，可以接納更多生源；另一方面，這種職業(yè)教育形式的課程內(nèi)容與學(xué)習(xí)期限都極為靈活，“一年、兩年卒業(yè)都是可以的，授課全日、半日也都可以的。如果曾受國民教育的少，不妨另設(shè)補(bǔ)習(xí)科補(bǔ)習(xí)國文算術(shù)”[34]。這種形式相比建立完備的實(shí)業(yè)學(xué)校，更容易落實(shí)且收效更快。此外，這種形式主要以培養(yǎng)服務(wù)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力需求的職業(yè)者為目標(biāo)，不僅學(xué)生在完成學(xué)業(yè)后可以就近服務(wù)以謀生計(jì)，還可以帶動(dòng)地方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。需要指出的是，由于傳統(tǒng)觀念及社會(huì)流俗的影響，陸費(fèi)逵對于女子職業(yè)教育的認(rèn)識(shí)仍具有一定的局限性，如其認(rèn)為政客、軍人、工程家是與女性角色不相符的職業(yè)，女性商業(yè)家不易為社會(huì)習(xí)慣所接納[35]。但是，作為女子職業(yè)教育的早期倡導(dǎo)者，陸費(fèi)逵的女子職業(yè)教育主張為當(dāng)時(shí)女性職業(yè)獨(dú)立的謀取、男女平等的追求以及整個(gè)社會(huì)女性觀的轉(zhuǎn)變提供了思想土壤，具有不容忽視的進(jìn)步意義。

三、思想啟示:陸費(fèi)逵職業(yè)教育思想的當(dāng)代價(jià)值

陸費(fèi)逵的思想主張，不僅對民國時(shí)期職業(yè)教育在國民教育體系中地位的確立，打破當(dāng)時(shí)只重視基礎(chǔ)教育的觀點(diǎn)和做法具有推動(dòng)作用[36]，而且在職業(yè)教育日益被關(guān)注的當(dāng)下仍具有重要借鑒價(jià)值。

（一）明確地位：推動(dòng)職教發(fā)展

陸費(fèi)逵是提高職業(yè)教育地位的早期倡導(dǎo)者，他主張人才教育、職業(yè)教育當(dāng)與國民教育并重，明確提出“國民生計(jì)之贏絀，恃職業(yè)教育”[37]，把職業(yè)教育與國計(jì)民生充分聯(lián)系起來，看到了職業(yè)教育對國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)作用。而后來職業(yè)教育的發(fā)展也正同陸費(fèi)逵的呼吁和設(shè)想相契合。1993年中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出“職業(yè)技術(shù)教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分”；2005年《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》（國發(fā)

[2005]35號(hào)）提出“把發(fā)展職業(yè)教育作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)和教育工作的戰(zhàn)略重點(diǎn)”；2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》（中發(fā)[2010]12號(hào)）要求將發(fā)展職業(yè)教育擺在突出位置；2019年國務(wù)院印發(fā)的《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》（國發(fā)[2019]4號(hào)）指出“職業(yè)教育與普通教育是兩種不同教育類型，具有同等重要地位”。

時(shí)至今日，職業(yè)教育已成為國民教育體系的重要組成部分，其在提高勞動(dòng)力素質(zhì)、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等方面所發(fā)揮的重要作用日益受到國家的重視。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入更高層次的新階段，更高素質(zhì)的專業(yè)人才需求也對職業(yè)教育提出了更高標(biāo)準(zhǔn)，因此更應(yīng)當(dāng)凸顯職業(yè)教育的地位作用。這就要求從頂層設(shè)計(jì)上不斷完善職業(yè)教育制度體系，為職業(yè)教育事業(yè)持續(xù)發(fā)展提供政策支持，提升職業(yè)教育現(xiàn)代化水平，使其為新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展提供更優(yōu)質(zhì)的人力資源。

（二）德技兼修：培養(yǎng)工匠精神

在職業(yè)教育內(nèi)容上，陸費(fèi)逵重視道德教育與技術(shù)教育。一方面，他要求“主一事者，須解其事之技術(shù)。制一物者，須精其業(yè)之技術(shù)”[38]。作為未來的準(zhǔn)職業(yè)者，必須精確掌握相應(yīng)職業(yè)的各項(xiàng)技能，同時(shí)要對相類相近的知識(shí)技術(shù)有一定的認(rèn)識(shí)，成為一名優(yōu)秀的技術(shù)型人才；除此之外，陸費(fèi)逵認(rèn)為德育高于智育，品德高尚者“大成小成，均可立身”，而舍棄德行者“即使其能成為上智，而根本既失，亦不足取”[39]?；谶@種認(rèn)識(shí)，陸費(fèi)逵對商業(yè)家、出版家、著作家等職業(yè)提出了較高的職業(yè)道德要求，呼吁其以高尚的職業(yè)操守服務(wù)于所在行業(yè)，為行業(yè)受眾帶來正面影響。

以技術(shù)應(yīng)用型人才為培養(yǎng)目標(biāo)的職業(yè)教育既要注重專業(yè)能力的培養(yǎng)，同時(shí)也要兼顧思想政治教育和職業(yè)道德教育。2021年4月，習(xí)近平總書記對職業(yè)教育工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)加快構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國工匠。李克強(qiáng)總理亦強(qiáng)調(diào)注重學(xué)生工匠精神和精益求精習(xí)慣的養(yǎng)成[40]?？梢哉f，對于專業(yè)技術(shù)的精益求精、追求卓越是工匠精神的基本內(nèi)核。這種精神“主要源于工匠長期的技術(shù)實(shí)踐積累和對技術(shù)技藝的理性思索”[41]。同時(shí)，工匠精神的另一個(gè)方面是工匠自身的精神境界和自我修養(yǎng)，這是一個(gè)非常內(nèi)在而深刻的因素[42]?！凹肌迸c“德”兼顧才能塑造出保證高質(zhì)量產(chǎn)出的大國工匠。因此，職業(yè)教育既要確保學(xué)生職業(yè)技術(shù)掌握程度的高標(biāo)準(zhǔn)、高要求，同時(shí)也要注重學(xué)生職業(yè)道德的養(yǎng)成，完成教育立德樹人的根本任務(wù)。要堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹職業(yè)教育育人全過程，以工匠精神的培育作為職業(yè)人才培養(yǎng)的旨?xì)w，建立和完善德技兼修的職業(yè)教育育人機(jī)制，為各行各業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)人才。

（三）育訓(xùn)結(jié)合：注重職業(yè)訓(xùn)練

民國初年職業(yè)教育效果不理想的一個(gè)重要因素是實(shí)習(xí)訓(xùn)練的缺乏。黃炎培曾指出，“實(shí)業(yè)學(xué)校因存在嚴(yán)重脫離實(shí)際情況，畢業(yè)生只懂書本學(xué)理，不能務(wù)實(shí)操作，因而也不受實(shí)業(yè)界歡迎，失業(yè)者占絕大多數(shù)，或就業(yè)而用非所學(xué)”[43]。陸費(fèi)逵意識(shí)到當(dāng)時(shí)實(shí)業(yè)學(xué)校忽視學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐的弊端，并主張?jiān)诼殬I(yè)教育中加入專業(yè)相應(yīng)的實(shí)習(xí)安排，而且特別強(qiáng)調(diào)要學(xué)生“實(shí)在工作”而不能僅僅停留在觀摩學(xué)習(xí)階段，借此拉近課堂習(xí)得的知識(shí)技能與具體操作實(shí)踐的距離，為學(xué)生切實(shí)掌握相應(yīng)的業(yè)務(wù)能力服務(wù)。

對于今日職業(yè)教育改革發(fā)展而言，探索各種形式的育訓(xùn)結(jié)合仍是有益方向。職業(yè)院校介入培訓(xùn)有利于整合職業(yè)教育資源，達(dá)到資源的充分利用，從而推動(dòng)整個(gè)職業(yè)教育體系的健康發(fā)展[44]?！秶衣殬I(yè)教育改革實(shí)施方案》要求“完善學(xué)歷教育與培訓(xùn)并重的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，暢通技術(shù)技能人才成長渠道”。當(dāng)前，職業(yè)教育應(yīng)打破學(xué)歷教育與職業(yè)培訓(xùn)分離的現(xiàn)狀，深化校企合作、產(chǎn)教融合，探索企業(yè)與院校的教育培訓(xùn)聯(lián)動(dòng)培養(yǎng)機(jī)制，鼓勵(lì)、支持企業(yè)參與到職業(yè)院校教育教學(xué)工作之中，與企業(yè)深入合作，開展生產(chǎn)性實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，為學(xué)生提供高質(zhì)量的實(shí)習(xí)基地以補(bǔ)充職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)能力的不足。

綜上所述，作為民國時(shí)期職業(yè)教育思潮的先驅(qū)，陸費(fèi)逵為中國近代職業(yè)教育發(fā)展提出了很多有益的建議。他強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的地位作用，在職業(yè)教育內(nèi)容上兼顧職業(yè)道德、職業(yè)技術(shù)、常識(shí)涵養(yǎng)及實(shí)習(xí)實(shí)踐，同時(shí)給予女子職業(yè)教育特別關(guān)注。他的職業(yè)教育思想不僅影響一時(shí)，而且對于促進(jìn)新時(shí)代職業(yè)教育更好地培育具有工匠精神的職業(yè)人才、探索育訓(xùn)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式等方面也有著重要借鑒意義。