淺議曹劌為什么戰(zhàn)前論“何以戰(zhàn)”

黨清華

《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳·莊公十年》，是人教版九年級下冊第六單元的第一篇古文，也是本單元的重點(diǎn)篇目。這篇課文的主要內(nèi)容不是記敘齊魯長勺之戰(zhàn)的進(jìn)程，而是記錄曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭的論述。這里有一個一直讓我困惑的問題：當(dāng)時齊國劍拔弩張，魯國的形勢千鈞一發(fā)，莊公和曹劌此時最應(yīng)該討論的是如何抓住主要矛盾，即如何退敵，而曹劌卻在大敵當(dāng)前之時與莊公討論“何以戰(zhàn)（憑借什么作戰(zhàn)）”。如果魯國此時不能做到防御成功，不要說人心向背了，全國上到國君下到黎民，都將成為齊國的階下囚。然而，作者卻在此處著墨，記錄曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭的論述。筆者通過反復(fù)研讀課文和查閱資料，終于完成了一個抽絲剝繭的過程，不僅解讀了作者左丘明的本心，而且加深了對文意的理解，發(fā)掘到此文在當(dāng)今和平年代的教育價值。

在文中，曹劌無疑是一位有遠(yuǎn)謀的軍事家。“齊師伐我”“公將戰(zhàn)”，在國家處于危急存亡之時，曹劌挺身而出，請求莊公接見。此時鄉(xiāng)人勸阻，曹劌卻回答說“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，足見他對這次戰(zhàn)爭已有深遠(yuǎn)的考慮，對統(tǒng)治者的鄙陋也有深刻的認(rèn)識。為了突出曹劌的深謀遠(yuǎn)慮，在文章第二段敘述齊魯長勺之戰(zhàn)的經(jīng)過時，文章把莊公和曹劌的不同指揮方式作了對比描述：寫莊公，以“將鼓”“將逐”表現(xiàn)他在作戰(zhàn)中不察敵情，要冒然進(jìn)攻追擊；寫曹劌，以兩個“未可”和兩個“可矣”前后映襯，表現(xiàn)他臨陣從容，胸有成竹，善于把握戰(zhàn)機(jī)。在第三段中，主要寫曹劌論述這次戰(zhàn)役取勝的原因。先用“既克，公問其故”一句承上啟下，自然引出曹劌的論述。這段論述用兩個“夫”字依次帶出兩層意思：第一層以“戰(zhàn)，勇氣也”為根據(jù)，提出要選擇“彼竭我盈”的時機(jī)發(fā)動進(jìn)攻的觀點(diǎn)，回答了作戰(zhàn)時為什么在“齊人三鼓”之后他才認(rèn)為“可”“鼓”的問題；第二層以“大國難測”，要謹(jǐn)防埋伏為根據(jù)，提出判斷敵方真實(shí)動態(tài)的觀點(diǎn)，說明了他“下視其轍，登軾而望之”之后才認(rèn)為“可馳”的原因。這都說明了曹劌是一位有遠(yuǎn)謀的軍事家。

而曹劌的政治遠(yuǎn)見主要體現(xiàn)在第一段，戰(zhàn)前曹劌求見魯莊公，說明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件?？墒牵瑸槭裁丛趪椅＜贝嫱鲋畷r曹劌與莊公討論作戰(zhàn)的條件，而不討論御敵之策呢？

曹劌戰(zhàn)前重視人民的力量固然不錯，但是畢竟魯國是弱國，而且在春秋時代僅僅靠戰(zhàn)前的“臨時抱佛腳”——“小大之獄，雖不能察，必以情”就可以御敵于千里之外了嗎？當(dāng)時齊軍幾乎已經(jīng)全線進(jìn)入到了魯國的國境，這個時候再討論作戰(zhàn)的主要條件未免有些離譜，況且就算做到了“小大之獄，雖不能察，必以情”，也不見得會有立桿見影的效果。

可是歷史不容更改：曹劌和莊公當(dāng)時的確是在討論如何治理國家，而不是如何解決當(dāng)下的兵禍之急；而曹劌恰恰也是在這樣一場似乎不合時宜的戰(zhàn)前討論會后，使魯軍大獲全勝，取得了保家衛(wèi)國的曠世功勛，創(chuàng)造了中國戰(zhàn)爭史上弱軍戰(zhàn)勝強(qiáng)軍的著名戰(zhàn)例。

我想，論戰(zhàn)一開始，討論的問題一定會切中要害，即御敵的具體戰(zhàn)術(shù)、兵器錢糧的籌備、兵士的調(diào)度指揮等。但是此時戰(zhàn)爭并沒有開始，而討論自然也僅僅局限在估測階段，至于臨戰(zhàn)階段會有什么樣的變化誰也不敢說。如果此時作者對戰(zhàn)前戰(zhàn)術(shù)加以濃墨重彩，未免有紙上談兵的嫌疑。換句話說，曹劌當(dāng)時還尚未親赴戰(zhàn)場勘察，又怎么可能提前謀劃出“彼竭我盈，故克之”的戰(zhàn)術(shù)呢？如果真是這樣，那《左傳》就不是史書，而是神話了。

所以，戰(zhàn)前的論戰(zhàn)最值得大書特書的就是曹劌與莊公關(guān)于“何以戰(zhàn)”的論述了。

“犧牲玉帛，弗敢加也”“衣食所安，弗敢專也”，對莊公的兩次回答，曹劌都予以否定，指出莊公所說的不過是“小惠”“小信”，并強(qiáng)調(diào)了“民從”和“孚”的重要性。在曹劌的啟發(fā)下，莊公終于認(rèn)識到作戰(zhàn)要依靠人民，于是說：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睆倪@番對話中可以看出，曹劌求見莊公，目的就是要使莊公認(rèn)識到人心在戰(zhàn)爭中的作用，努力爭取人民的支持，做到取信于民。

我想，曹劌在請見莊公之前對于擊潰齊軍早已胸有成竹，他卻在拜見莊公之時問莊公“何以戰(zhàn)”，其實(shí)是在齊國大軍壓境、魯莊公焦頭爛額之時將多年的政治理想和治國理念——“以民為本”滲透給莊公。所以，曹劌的厲害恰恰在于能夠準(zhǔn)確把握時機(jī)，適時提出自己的政治見解，可謂政治上深謀遠(yuǎn)慮。所以，作者左丘明在記錄這一段歷史時，故意把戰(zhàn)略和治國理念放在了論戰(zhàn)過程中，而把具體與齊國交戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用融進(jìn)了曹劌的臨陣指揮當(dāng)中，這樣安排也飽含了作者的苦心。

細(xì)想想，構(gòu)建和諧、以民為本的理論無論是兵臨城下還是太平盛世都是必須長期貫徹和執(zhí)行的治國戰(zhàn)略。不要說是春秋戰(zhàn)國那個硝煙彌漫的時代了，就是在當(dāng)下的社會主義建設(shè)時期，這一戰(zhàn)略都非常重要。

文章在于讀，在于品，更在于研。通過本次精心研讀《曹劌論戰(zhàn)》一文，我對古文有了新的認(rèn)識。唐太宗說過“以古為鑒，可知興替”，就是要從歷史中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。因此，讀古文也應(yīng)以現(xiàn)在的眼光、根據(jù)現(xiàn)在的問題來看過去，不僅解讀往事，還要放眼現(xiàn)在。

（責(zé)任編輯 趙永玲）