國服印記

齊元勛

一大遺憾

“目前，呼喚國服之聲不絕于耳?！敝袊b協(xié)會副會長馮德虎說。

他是在“國服文化研討與服裝探索展示活動”上說這番話的。

此活動，由中國少數(shù)民族對外交流協(xié)會民族文化藝術(shù)工作委員會和中國服裝協(xié)會于10月25日聯(lián)合主辦，中國服裝協(xié)會專職副會長王茁主持。

顯然，2014年3月國家主席習(xí)近平和夫人彭麗媛身穿改良版中式服裝參加荷蘭國王晚宴，成為話題中心。

據(jù)介紹，習(xí)主席身著的中山裝有三個暗兜，左胸前有一塊口袋巾，整體中式風(fēng)格，但細節(jié)又富有現(xiàn)代設(shè)計感。

而彭麗媛衣服款式和細節(jié)盡顯中式風(fēng)情，裙長又符合國際社交場合規(guī)范，長及腳面。

其實，毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、鄧小平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在正式場合均著中山裝。改革開放后，中央領(lǐng)導(dǎo)人穿西服多了些，但隆重場合仍穿中山裝，如鄧小平、江澤民、胡錦濤，他們在天安門城樓上參加國慶慶祝時穿的都是中山裝。

同樣，2014年3月召開的第十二屆全國人大代表會議第二次會議上，習(xí)近平主席身著中山裝參加一個省代表團的討論。

顯然，這是中國領(lǐng)導(dǎo)人的慣例。

但中國“禮服”卻一直處于空缺狀態(tài)，國家也沒有正式文件規(guī)定“國服”，只有外交部1967年曾要求，接待外賓只能穿中山裝。后來又有文件稱，可以穿西服或中式民族服裝。

由此，外事活動中，穿西服者多了，穿中山裝者少了。

問題是，西服能稱為“禮服”？

顯然，外交部禮賓司前司長、中國駐斯洛文尼亞共和國首任大使魯培新的回答是否定的。

他擔(dān)任駐葡萄牙大使到任遞交國書副本時，對方就表示葡萄牙國王要穿禮服，也請中國大使穿禮服。但中國沒有禮服，他只好將中山裝空運過去。

“當(dāng)前外交活動中，幾乎都穿西服，這與中國國際地位和國家形象很不相稱，”他說，應(yīng)盡早確定國服。

而“隨著國際交往日益頻繁，人們需要一種能指代象征中國文化的服裝?！彼拇◣煼洞髮W(xué)服裝學(xué)院劉傳軍說。

更重要是，“國服會集中體現(xiàn)中華文明，”中國高科技產(chǎn)業(yè)化研究會副理事長劉延寧說，構(gòu)建“國服系列國家建設(shè)工程”勢在必行。

就如國學(xué)、國醫(yī)、國畫、國字一樣，服飾文化意義重大，但唯獨服裝沒有國服，軍事科學(xué)院政治部原主任、中國少數(shù)民族對外交流協(xié)會副會長兼民族文化藝術(shù)工作委員會主任張東輝少將說：“沒有確定中華國服，是中華文明印記系列的—大缺陷?！?/p>

行動已經(jīng)開始。

在全國政協(xié)十一屆二次會議上，全國政協(xié)委員李延聲向“兩會”提交了設(shè)計“中華服”的提案。

這將是中華文化復(fù)興的一部分。

文化復(fù)興

的確，隨著西風(fēng)東漸，“我們所穿的衣服，除了個別中國元素之外，跟中國五千年傳統(tǒng)文明的服裝款式?jīng)]有多大關(guān)系。”馮德虎說。

顯然，這是歐美文化沖擊的結(jié)果。

而不重視文化，中國很多企業(yè)只能成為世界品牌的加工廠。

英格來思董事長黃學(xué)明很早就認識到這個問題，“將中華傳統(tǒng)文化融入服裝，才是中國服裝品牌的出路?！?/p>

于是，他開始研究中國文化與服飾的融合，如何讓服裝詮釋中國傳統(tǒng)文化，如何促成中國服裝的最高境界——創(chuàng)立中華國服。

黃學(xué)明認為，中華國服要體現(xiàn)民族魂，傳播中華文化；彰顯民族性、愛國情，弘揚全球華人價值觀，體現(xiàn)衣冠王國禮儀之邦。

他認為可以把已具有相當(dāng)認同度的中山裝作為國服基礎(chǔ)，進行重新設(shè)計。

比如，把立式翻領(lǐng)改為“單純立領(lǐng)”，去掉風(fēng)紀(jì)扣，把繁復(fù)的“風(fēng)琴褶”四口袋，改為平實簡約的三口袋。把前襟五粒扣的扣面外圈設(shè)計為“龍圖騰”圖案，內(nèi)圈為“乾卦”圖案（男裝）。

黃學(xué)明還將人生自18歲始分為六個階段，12年為一個周期，并分別在服裝上賦予不同的人文主題：自強不息、厚德載物、有容乃大、上善若水、大音希聲、天人合一。

“這是中國智慧和文化的積淀，倡導(dǎo)的是和諧而不張揚的生活方式。”他說，相比于西裝，這是更符合世界發(fā)展潮流的文化價值。

而這正是中國服裝業(yè)轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵所在，“誰重視文化，誰重視設(shè)計創(chuàng)意的力量，誰的品牌就將有更大生命力。”馮德虎說。

其實，東北虎、柒牌、圣達威、天意品牌、格格旗袍等一批中國服裝品牌已做了大量探索和實踐，積極挖掘中國傳統(tǒng)服飾文化中的元素，并運用到產(chǎn)品中。

而就在此活動當(dāng)天，中國服裝協(xié)會還組織了一場主題為“國服探索”的服裝T臺秀，展示了英格來思、紅都、丹諾公司等開發(fā)的國服款式，集中體現(xiàn)了中式服裝的魅力。

但這些努力還不夠。

一個例子是，APEC會議在上海舉行后，一時興起“唐裝熱”，但兩三年以后，這股熱潮就煙消云散。

“靠我們一個行業(yè)的力量是不夠的。”馮德虎說，希望社會方方面面來共同推動國服這個話題。

國服標(biāo)準(zhǔn)

首先需要共識。

因為目前，一般概念上的中山裝、旗袍、唐裝，還未能與國服這一國家著裝形象相匹配，還未能被認同、被確立、被常態(tài)地使用。

因此，推行國服需要達成相對一致的意見，從官方到民間，從學(xué)界到業(yè)界，都認識到其必然性和緊迫性。

問題是，“設(shè)計一件所有人都能穿服裝的難度很大，全國人民穿一種國服，也會導(dǎo)致服裝單元化。”成都服裝設(shè)計師協(xié)會常務(wù)會長唐嵐說。

因此，唐嵐認為需要企業(yè)、設(shè)計師及更多文化群體共同努力，盡快梳理出國服的范疇標(biāo)準(zhǔn)。“我們能否有一個國服品類范疇，囊括多種形態(tài)、設(shè)計別致的華服，吸引不同層次、不同職業(yè)的中國人根據(jù)自己的身份、愛好，自行選擇，愛穿、多穿?！?/p>

而在四川師范大學(xué)服裝學(xué)院林莎莎教授看來，這需要政策引導(dǎo)、民間促進、市場選擇等外部力量，為服飾文化多方位、多角度、多層次傳承營造環(huán)境。

由此，張東輝建議，國家有關(guān)部門要將國服研究提上工作日程，盡早拿出實施方案。

同時，他還建議中央領(lǐng)導(dǎo)在重大節(jié)日、重要場合應(yīng)帶頭穿國服；外交場合相關(guān)人員應(yīng)擇機穿國服；國家公務(wù)員參加重大集會、重要慶典時應(yīng)擇時穿制式國服。

“中國要復(fù)興，文化要傳承，國服要確立！國服也是國之大事，不可不研也，不可沒有也！”張東輝說。