特色辦學(xué)的目標(biāo)、策略、路徑及其他

◎教育部福建師大基礎(chǔ)教育課程研究中心 翁乾明

特色辦學(xué)的目標(biāo)、策略、路徑及其他

◎教育部福建師大基礎(chǔ)教育課程研究中心 翁乾明

特色辦學(xué)是我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展的必然要求，然而，不同的校長(zhǎng)對(duì)特色辦學(xué)卻有不同態(tài)度。特色辦學(xué)是學(xué)校生存發(fā)展的需要，不走特色辦學(xué)的道路，學(xué)?？赡茏兊寐槟静蝗?、面目模糊、被動(dòng)依賴、死氣沉沉。特色辦學(xué)應(yīng)在繼承中創(chuàng)新，把學(xué)生的發(fā)展作為起點(diǎn)和歸宿。特色辦學(xué)要力求做到思想有新意、舉措有新招、結(jié)果有新貌，最終要凝結(jié)為學(xué)生素質(zhì)。特色辦學(xué)的基本路徑有歸納路徑和演繹路徑。學(xué)校要善于找準(zhǔn)突破口，以局部的特色帶動(dòng)整體的特色，以整體的特色推動(dòng)全面的發(fā)展。

特色辦學(xué)；特色學(xué)校；歸納路徑；演繹路徑

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育大致經(jīng)歷三大階段：第一階段是“重點(diǎn)化”。文革后，工作重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，百端待舉，人才奇缺，要集中力量辦大事，辦重點(diǎn)校，多出人才快出人才。第二階段是“均衡化”?！爸攸c(diǎn)化”必然導(dǎo)致?tīng)奚鄶?shù)保證少數(shù)，為了讓更多的人接受教育，就要謀求教育機(jī)會(huì)、資源、過(guò)程、結(jié)果均等的均衡化發(fā)展。但在均衡化過(guò)程中又出現(xiàn)了千校一面、萬(wàn)生一貌的“同質(zhì)化”現(xiàn)象，無(wú)法滿足國(guó)家、社會(huì)對(duì)多樣化、優(yōu)質(zhì)化、個(gè)性化人才的需求。第三個(gè)階段是“特色化”。在多數(shù)人獲得教育機(jī)會(huì)的前提下，就要從數(shù)量發(fā)展轉(zhuǎn)向質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)培養(yǎng)模式的多樣化，滿足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展需要。即謀求學(xué)生在共同基礎(chǔ)上的個(gè)性化發(fā)展。為了加快我國(guó)從人口資源大國(guó)轉(zhuǎn)向人力資源強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)化步伐，我們除了需要大量精英人才之外，還需要一大批能在三百六十行建功立業(yè)的實(shí)用型、創(chuàng)新型、復(fù)合型普通勞動(dòng)者，這就需要?jiǎng)?chuàng)辦有特色的學(xué)校，培養(yǎng)有特質(zhì)的學(xué)生。

此外，我國(guó)幅員廣大，教育的地區(qū)差異、校際差異極大，不能搞一刀切，也需要特色化辦學(xué)。于是，中央明確要求廣大中小學(xué)“要辦出各自特色”?？梢哉f(shuō)，“特色化”的發(fā)展是在促進(jìn)均衡化過(guò)程中的內(nèi)涵式發(fā)展。我們的基礎(chǔ)教育，依然是重教書(shū)輕育人，重知識(shí)輕能力，重傳承輕創(chuàng)新，重讀書(shū)輕健康，重共性輕個(gè)性，重他律輕自律。因此，哪怕只是著力轉(zhuǎn)變以上任何一個(gè)方面，都可以創(chuàng)出學(xué)校特色?！疤厣k學(xué)”的空間十分廣闊，將為基礎(chǔ)教育注入活力與生機(jī)。

一、目標(biāo)：最終凝結(jié)為學(xué)生素質(zhì)

關(guān)于特色辦學(xué)眾說(shuō)紛紜，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，但有不少文章似乎在做文字游戲，讓人有“越讀越糊涂”的感覺(jué)。其實(shí)，關(guān)鍵是對(duì)“特色”二字的理解。此處的“特色”，指的是一事物區(qū)別于他事物的積極、正面的標(biāo)志性差異。那么，特色辦學(xué)應(yīng)“特”在何處？

特色辦學(xué)應(yīng)“特”在繼承中的創(chuàng)新之上！繼承意味著對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的堅(jiān)守，創(chuàng)新意味著對(duì)落后傳統(tǒng)的超越。而教育的創(chuàng)新，核心部分是教育價(jià)值的創(chuàng)新，教育目標(biāo)的創(chuàng)新，教育內(nèi)容的創(chuàng)新，教育方式的創(chuàng)新！教育創(chuàng)新，有非常廣闊的領(lǐng)域，可以是辦學(xué)短板的突破，辦學(xué)傳統(tǒng)的延伸，辦學(xué)優(yōu)勢(shì)的發(fā)掘，辦學(xué)趨勢(shì)的順應(yīng)，辦學(xué)常規(guī)的優(yōu)化，辦學(xué)理想的憧憬等等。試圖“把希望交給每一個(gè)學(xué)生！”“教孩子思維，也教孩子感動(dòng)！”等等，都是在博大的教育情懷下的美好憧憬。這個(gè)憧憬要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，就需要用熱情、恒心與智慧來(lái)支撐創(chuàng)新！目前，校本課程的開(kāi)發(fā)、教學(xué)方式的改革、學(xué)習(xí)方式的更新是三大重難點(diǎn)。

特色學(xué)校應(yīng)“特”在比較價(jià)值與本體價(jià)值上！ 二者都是教育創(chuàng)新的果實(shí)。比較價(jià)值，只能通過(guò)比較來(lái)顯現(xiàn)，常表現(xiàn)為外顯的等級(jí)、名次、獎(jiǎng)別的打造，用成語(yǔ)表達(dá)就是“與眾不同”。例如，比別的學(xué)校有更優(yōu)的升學(xué)率、更高的獲獎(jiǎng)級(jí)別、更多的校本課程、更強(qiáng)的師資隊(duì)伍、更好的硬件條件等等。比較是必要的，畢竟“沒(méi)有比較就沒(méi)有鑒別”。本體價(jià)值，則無(wú)須比較即可顯現(xiàn)，常表現(xiàn)為價(jià)值、功能、品質(zhì)的優(yōu)化，用成語(yǔ)表達(dá)就是“卓有成效”。例如，學(xué)生身上所顯示的善良、智慧、樂(lè)觀、專注、堅(jiān)韌等優(yōu)秀品格，就屬于本體價(jià)值。特色辦學(xué)的根本就是提高育人品質(zhì)。本體價(jià)值有著根本性的意義，校長(zhǎng)要經(jīng)常自我拷問(wèn)：“我所做的一切是否有實(shí)際效果？是否達(dá)到了育人目的？”比較價(jià)值與本體價(jià)值構(gòu)成“交集”，即有的本體價(jià)值兼具比較價(jià)值，但多數(shù)情況下，比較價(jià)值高的未必本體價(jià)值高；反之亦然，本體價(jià)值高的未必比較價(jià)值高。例如，某些一級(jí)達(dá)標(biāo)校，在許多方面的比較價(jià)值高，但本體價(jià)值未必高！而一些三級(jí)達(dá)標(biāo)校，在許多方面的比較價(jià)值不高，但本體價(jià)值卻較高。辦學(xué)特色應(yīng)兼具比較價(jià)值與本體價(jià)值。而目前，重比較價(jià)值，輕本體價(jià)值，片面強(qiáng)調(diào)“人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特”，把師生作為攀比工具，忽視本體價(jià)值提升的現(xiàn)象還很普遍。

特色辦學(xué)應(yīng)“特”育人價(jià)值上。“育人”才是特色辦學(xué)的根本，一切都是為了更多的學(xué)生能夠更好、更久、更快、更健康地成長(zhǎng)。天津紅星路小學(xué)，1983年復(fù)校，地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，學(xué)生心浮氣躁，老是坐不住，行為習(xí)慣差。怎么辦？練習(xí)書(shū)法！每天上、下午各半小時(shí)，而且要做精做細(xì)，持之以恒。結(jié)果變成了遠(yuǎn)近聞名的先進(jìn)校、書(shū)法特色校。為什么呢？他們不只是把書(shū)法作為一項(xiàng)技能來(lái)看待，而是看到了練習(xí)書(shū)法背后的育人價(jià)值：培養(yǎng)專注、寧?kù)o、耐心、高雅的品格！他們深信，這種品格得到恰當(dāng)引導(dǎo)就能很好地遷移到學(xué)習(xí)、生活各方面上去。在這里，特色辦學(xué)的比較價(jià)值與本體價(jià)值都得到充分顯現(xiàn)。

總之，特色學(xué)校應(yīng)“特”在所培養(yǎng)的學(xué)生素質(zhì)。學(xué)生是特色辦學(xué)的起點(diǎn)和歸宿。盡管特色辦學(xué)要抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)、熱點(diǎn)的問(wèn)題，彰顯本校的優(yōu)點(diǎn)、亮點(diǎn)和特點(diǎn)，但最終都要凝結(jié)為學(xué)生素質(zhì)。衡量特色辦學(xué)成敗的依據(jù)，就是學(xué)生的整體素質(zhì)是否得到實(shí)質(zhì)性的提升。

二、策略：借助系統(tǒng)化的變革

特色辦學(xué)就是在統(tǒng)一性基礎(chǔ)上主動(dòng)而又個(gè)性化辦學(xué)。也就是在遵循教育規(guī)律、符合教育方針、滿足國(guó)家法規(guī)的基礎(chǔ)上，舉自己的旗，走自己的路，想自己的事，說(shuō)自己的話，謀求學(xué)校的主動(dòng)發(fā)展?！皞€(gè)性化”的內(nèi)容包括：個(gè)性化的思想、個(gè)性化的目標(biāo)、個(gè)性化的課程、個(gè)性化的教學(xué)、個(gè)性化的學(xué)習(xí)、個(gè)性化的管理、個(gè)性化的評(píng)價(jià)、個(gè)性化的環(huán)境、個(gè)性化的文化等等。最終目的就是培養(yǎng)共同性基礎(chǔ)上的個(gè)性化的學(xué)生。特色辦學(xué)是系統(tǒng)工程，要深入開(kāi)展，就不能零敲碎打，需做系統(tǒng)變革。

什么是系統(tǒng)變革？某校提出“主體性教育”辦學(xué)思想，確立“獨(dú)立性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性”的培養(yǎng)目標(biāo)；建立了包括“必修課程——拓展課程——研究型課程”的重在激發(fā)主體性的課程體系；采取了“自主學(xué)習(xí)、自覺(jué)管理、自我評(píng)價(jià)”辦學(xué)策略；推行了“少教多學(xué)”的教學(xué)改革，還把原來(lái)增加的課時(shí)減下來(lái)，給學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)時(shí)間；確信“教師總是頑固地低估了學(xué)生”并強(qiáng)力改變它，最終建立起了“信任型文化”……結(jié)果，該校創(chuàng)造了高考本一上線數(shù)三年翻一番的奇跡。更重要的是，在學(xué)生身上逐漸形成了具有強(qiáng)大的可持續(xù)發(fā)展后勁的優(yōu)秀品格——獨(dú)立性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性！這就是系統(tǒng)變革結(jié)出的碩果！

特色辦學(xué)，實(shí)際上就是創(chuàng)辦特色學(xué)校的過(guò)程，也是學(xué)校的創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)的過(guò)程。它集中體現(xiàn)在“三個(gè)新”上：思想有新意，舉措有新招，結(jié)果有新貌。也就是說(shuō)，一所學(xué)校是否有特色，要同時(shí)從理念、實(shí)踐、成效三個(gè)方面來(lái)辨識(shí)。特色辦學(xué)的最高境界是形成特色文化，形成了本校師生所特有的生活方式、工作方式和學(xué)習(xí)方式，這是一種強(qiáng)大而無(wú)形的教育力量，人們置身其中就會(huì)不知不覺(jué)地照此方式為人處事。

三、路徑：基本的是歸納和演繹路徑

特色辦學(xué)的基本路徑有二：一是歸納路徑；二是演繹路徑?！皻w納路徑”，就是由點(diǎn)到面的經(jīng)驗(yàn)提升，從特色項(xiàng)目出發(fā)，把它做精做強(qiáng)，使之成為優(yōu)勢(shì)亮點(diǎn)，形成學(xué)校特色，然后從中提煉出教育的核心價(jià)值，形成本校的教育哲學(xué)，進(jìn)而明確培養(yǎng)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)校的各方面工作，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的全面發(fā)展?！把堇[路徑”則恰恰相反，是由面到點(diǎn)，從先進(jìn)的教育哲學(xué)出發(fā)，進(jìn)行辦學(xué)的頂層設(shè)計(jì)，明確培養(yǎng)目標(biāo)，通過(guò)層層演繹、不斷細(xì)化，建立起相互銜接、配套成龍的課程體系和運(yùn)行機(jī)制，把培養(yǎng)目標(biāo)逐步落實(shí)到教學(xué)與活動(dòng)中，促進(jìn)師生更快更好地發(fā)展。

學(xué)校可以通過(guò)SWOT分析，明確辦學(xué)的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)、挑戰(zhàn)，對(duì)辦學(xué)作準(zhǔn)確定位，再選擇合適的路徑和手段，展開(kāi)特色辦學(xué)。例如，三明六中，作為農(nóng)村初中，生源萎縮是大勢(shì)所趨，全校學(xué)生數(shù)只有227，教師只有30人，學(xué)校面臨著生存的危機(jī)。真的一無(wú)是處了嗎？不是的！鄧衍斌校長(zhǎng)通過(guò)SWOT分析后，樂(lè)觀自信地說(shuō)：“學(xué)生數(shù)減少，就為真正意義上的‘小班化’教學(xué)創(chuàng)造了條件！”他們?cè)趯?shí)行“小班化”教學(xué)的同時(shí)，堅(jiān)持不懈地抓健康、抓習(xí)慣，抓自治，把學(xué)校辦得風(fēng)生水起，國(guó)家督學(xué)到此校視察后驚嘆道：“我在這所學(xué)?？吹搅索攘π@、活力校園、高雅校園！”在特色辦學(xué)過(guò)程中，無(wú)論采取哪一路徑，校長(zhǎng)自身都不能迷失方向，否則就不能正確有力地領(lǐng)導(dǎo)特色辦學(xué)。

歸納路徑，是目前較常用的路徑。就連在國(guó)際學(xué)科奧林匹克競(jìng)賽上連連奪得金牌的學(xué)?！A東師大二附中，走的也是歸納路徑。他們意識(shí)到：能夠奪得世界金牌的學(xué)生畢竟是少數(shù)，但能夠樹(shù)立追求卓越的“金牌精神”的人可以很多，而如果能將追求卓越變成“金牌文化”，那么，追求卓越就會(huì)變成全體師生共同的生活方式。于是，一個(gè)清晰的邏輯線索就建立起來(lái)了：金牌學(xué)校——金牌精神——金牌文化——卓越習(xí)慣。在學(xué)校，文化是無(wú)形而又強(qiáng)大的影響力。金牌文化，讓華東師大二附中的師生把卓越變成了習(xí)慣。

學(xué)校是培養(yǎng)人的機(jī)構(gòu)，特色辦學(xué)總要回歸到兩個(gè)基本問(wèn)題上來(lái)：“培養(yǎng)什么人？”“如何培養(yǎng)人？”在特色辦學(xué)過(guò)程中，關(guān)于理念與思路、手段與目標(biāo)、過(guò)程與結(jié)果、硬件與軟件、教師與學(xué)生、課程與教學(xué)、研究與評(píng)價(jià)的思考，都要圍繞這兩個(gè)基本問(wèn)題而展開(kāi)。

四、特性：要經(jīng)得起四方面的拷問(wèn)

特色辦學(xué)要特別突出其獨(dú)特性、普惠性、機(jī)制性和擴(kuò)展性，而許多學(xué)校偏偏在這四方面都經(jīng)不起拷問(wèn)。一是獨(dú)特性，指的是要植根于本土文化，切合本校實(shí)際，從價(jià)值追求、課程教學(xué)、運(yùn)行模式到辦學(xué)成效方方面面，都能獨(dú)辟蹊徑、獨(dú)樹(shù)一幟。二是普惠性，指的是師生從特色辦學(xué)中普遍受益、人人受惠。辦學(xué)特色不是因?yàn)樯贁?shù)學(xué)生之“特”而“特”，而是全體學(xué)生全面而個(gè)性化地發(fā)展之“特”而“特”。三是機(jī)制性，指的是要通過(guò)流程再造、組織再造、課程再造等方式，把辦學(xué)行為變成了制度性安排，用機(jī)制保證學(xué)校穩(wěn)定而健康的發(fā)展。四是擴(kuò)展性，指的是不停留在項(xiàng)目特色上沾沾自喜，能用已有的特色為引擎，拉動(dòng)學(xué)校從特定的領(lǐng)域逐步擴(kuò)展到其他的領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)滾動(dòng)式發(fā)展。特色項(xiàng)目猶如“星星之火”，釀成學(xué)校全方位發(fā)展的“燎原之勢(shì)”。因此，學(xué)校要善于找準(zhǔn)突破口，以局部的特色帶動(dòng)整體的特色，以整體的特色推動(dòng)全面的發(fā)展。只有這樣，才能從學(xué)校特色向特色學(xué)校轉(zhuǎn)化。

特別容易忽視的是“機(jī)制性”！特色辦學(xué)不能穿新鞋、走老路，要變革機(jī)制。北京十一學(xué)校，實(shí)行“走班制”，打破了行政班，取消了班主任，4000多個(gè)學(xué)生就有4000多張課表，組成了1430個(gè)教學(xué)班，頓時(shí)解開(kāi)了傳統(tǒng)學(xué)?！敖逃蛔愣芾磉^(guò)度”的難題，靠的是機(jī)制。杭州二中實(shí)現(xiàn)“輕負(fù)優(yōu)質(zhì)”，靠的也是機(jī)制。該校從不加課補(bǔ)課，力求上好每一堂課，把時(shí)間還給學(xué)生，把自由還給學(xué)生，把能力還給學(xué)生，課余時(shí)間全由學(xué)生安排，下午4：00以后教室里幾乎無(wú)人；教師從不加班加點(diǎn)，每天按時(shí)回家，在上班時(shí)間健身還能得到獎(jiǎng)勵(lì)……靠著這一寬松自主的機(jī)制，學(xué)校的高考成績(jī)連年提高，穩(wěn)居浙江省前列。人是不能被發(fā)展的，只能靠自己發(fā)展自己。而只有靠好的機(jī)制，才能保證師生自主發(fā)展。

許多學(xué)校特色辦學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，可概括為以下四句話：“點(diǎn)在項(xiàng)目，特在文化，貴在堅(jiān)持，旨在育人?！薄包c(diǎn)在項(xiàng)目”意思是：特色辦學(xué)一定要找到發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)，通常是具體的項(xiàng)目。“特在文化”意思是：特色的打造是全方位的文化滲透。有了辦學(xué)特色，還要把它提升到文化的高度，形成某種共同的價(jià)值追求，并使之轉(zhuǎn)化成全體師生的生活方式?！百F在堅(jiān)持”的意思是：特色辦學(xué)要遭遇重重阻力，總是處于長(zhǎng)期艱苦、動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程中，如果沒(méi)有頑強(qiáng)的堅(jiān)持精神，特色之花則將迅速枯萎?！爸荚谟恕钡囊馑际牵禾厣k學(xué)的根本目的就是讓盡可能多的師生獲得更快更好的發(fā)展。

五、意義：學(xué)校生存與發(fā)展的需要

國(guó)家、社會(huì)、教育、學(xué)生的發(fā)展，都迫切需要特色辦學(xué)，在此不一一贅述。

從學(xué)校發(fā)展的角度來(lái)看，任何學(xué)校的辦學(xué)資源，包括人力、物力、財(cái)力、時(shí)間、精力、硬件、軟件等等都是有限的，而要貫徹教育方針，學(xué)校要做的事情可謂包羅萬(wàn)象，無(wú)論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上的要求都是無(wú)限的，面對(duì)這無(wú)限與有限的矛盾，校長(zhǎng)們常有“老虎吃天，無(wú)從下口”的感覺(jué)。于是，要么眉毛胡子一把抓，忙忙碌碌無(wú)頭緒；要么信馬由韁隨便走，走到哪里算哪里。要化解這一尷尬，就要從學(xué)校亟需解決的問(wèn)題入手，以點(diǎn)帶面推動(dòng)發(fā)展。而不同學(xué)校的辦學(xué)都存在著地域差異、社區(qū)差異、資源差異、傳統(tǒng)差異、師資差異、生源差異，這決定了亟需解決的問(wèn)題有很大差異。因此，盡管在執(zhí)行同樣的教育方針，照樣存在著目標(biāo)、路徑、方法、切入點(diǎn)等方面的很大差異。只有走特色辦學(xué)之路，才能“八仙過(guò)海，各顯神通”，正因?yàn)槿绱?，才有了形態(tài)各異的辦學(xué)思想，諸如：“快樂(lè)教育”“幸福教育”“生命教育”“和諧教育”等等。有人就以“只用這么一個(gè)詞，根本無(wú)法囊括教育方針和教育內(nèi)容”為由加以全盤(pán)否定，殊不知，這不同的辦學(xué)思想，所表征的恰恰是特色辦學(xué)的突破口。常言道：“沒(méi)有思路就沒(méi)有出路”，找不到突破口，就談不上學(xué)校的特色化發(fā)展。

找到突破口是特色辦學(xué)的開(kāi)端！美國(guó)《新聞周刊》評(píng)出全世界堪稱教育典范的9所學(xué)校，都是在整體優(yōu)秀的基礎(chǔ)上，找到了突破口而獨(dú)樹(shù)一幟的。例如，新西蘭特卡波湖學(xué)校的“閱讀能力”，荷蘭格雷達(dá)莫斯學(xué)校的“實(shí)用數(shù)學(xué)”，日本東京四谷第六小學(xué)的“科學(xué)教育”，荷蘭?？思{頓學(xué)校的“外語(yǔ)教學(xué)”，美國(guó)匹茲堡威斯汀霍斯中學(xué)的“藝術(shù)推動(dòng)”等等。我國(guó)現(xiàn)階段對(duì)特色辦學(xué)的理解還是建立在“大而全”的基礎(chǔ)上，如不改變就無(wú)法創(chuàng)造出真特色。

特色辦學(xué)，就要從本校的實(shí)際出發(fā)，自覺(jué)主動(dòng)地?fù)P長(zhǎng)避短，在學(xué)校的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題上找到辦學(xué)的突破口，讓師生員工看到希望，樹(shù)立自信心與榮譽(yù)感，從而帶動(dòng)學(xué)校的課程建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)、機(jī)制建設(shè)、文化建設(shè)等等，推動(dòng)學(xué)校的全面發(fā)展。如果不走特色辦學(xué)的道路，學(xué)?？赡茏兊寐槟静蝗省⒚婺磕：?、被動(dòng)依賴、死氣沉沉。不難理解，特色辦學(xué)不僅是學(xué)校生存的需要，更是學(xué)校發(fā)展的需要。

六、校長(zhǎng)：要真正做到“知行合一”

特色辦學(xué)對(duì)校長(zhǎng)的基本要求是“知行合一”。在這里，“知”指的是在理論上對(duì)教育有深刻的理解；“行”指的是在實(shí)踐上對(duì)教育有精妙的安排。根據(jù)在“知”與“行”方面的不同，可把校長(zhǎng)分為四大類。

1.知而不行。這是空談型的校長(zhǎng)。他們說(shuō)起教育來(lái)頭頭是道、天花亂墜，但說(shuō)一套做一套。是思想的巨人，行動(dòng)的矮子。雖有獨(dú)到見(jiàn)解，但缺乏勇氣不敢做，或是缺乏能力不會(huì)做。結(jié)果特色辦學(xué)只停留在寫(xiě)表面文章、做漂亮包裝的層次上，辦學(xué)雷聲大、雨點(diǎn)小。

2.行而不知。這是盲干型的校長(zhǎng)。他們輕理論，重實(shí)踐。對(duì)外校的辦學(xué)“招數(shù)”采取“拿來(lái)主義”，多多益善，來(lái)者不拒，結(jié)果是零散地堆砌、消化不良，或是互相沖突、水土不服，弄得師生手足無(wú)措、疲于奔命。其結(jié)果是，吃力不討好，勞民又傷財(cái)。缺乏獨(dú)立思考，必然“從眾”“跟風(fēng)”。當(dāng)前，“因?yàn)樽叩锰碧h(yuǎn)，所以不知為何出發(fā)”的校長(zhǎng)不在少數(shù)。

3.不知不行。這是擺設(shè)型的校長(zhǎng)。他們要么是缺乏理論氣魄和創(chuàng)新勇氣，不敢想也不敢干；要么是沒(méi)有辦學(xué)主張和實(shí)踐套路，不會(huì)想也不會(huì)干。這類校長(zhǎng)多是腦袋空空、兩手松松，既沒(méi)有辦學(xué)思想也沒(méi)有辦學(xué)思路。靠他們來(lái)辦學(xué)，學(xué)校是不會(huì)有出路的。

4.知行合一。這是魅力型的校長(zhǎng)。他們既能說(shuō)又會(huì)做，既有獨(dú)到見(jiàn)解，又有獨(dú)特做法，在理論上形成了清晰的辦學(xué)思路，在實(shí)踐上找到了全新的突圍之路，具有教育家的潛質(zhì)。他們有高超的理論智慧，有充分的創(chuàng)新勇氣，有寶貴的堅(jiān)持精神，有強(qiáng)大的行動(dòng)能力，有敏銳的觀察能力，有務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。特色辦學(xué)應(yīng)當(dāng)依靠這類校長(zhǎng)。

特色辦學(xué)要求校長(zhǎng)的辦學(xué)思路，在理論上站得住，在實(shí)踐上行得通。前者指的是在理論上符合教育規(guī)律，符合教育方針，具有嚴(yán)密邏輯，能夠自圓其說(shuō)而非歪理邪說(shuō)。后者指的是在實(shí)踐上適應(yīng)地域文化，符合本校實(shí)際，操作便捷可行，能夠落地生根而不南橘北枳。