同心思想：階層關(guān)系和諧構(gòu)建的辯證解析*

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同心思想：階層關(guān)系和諧構(gòu)建的辯證解析*

趙仁青

(安徽科技學院 思政部，安徽 鳳陽 233100)

[摘要]轉(zhuǎn)型時期，社會結(jié)構(gòu)正在經(jīng)歷著重大的分化和重組，階層之間摩擦不斷，社會向心力不足，利用同心思想構(gòu)建和諧的階層關(guān)系意義重大。同心同德，在求同存異前提下，加強社會道德領(lǐng)域建設(shè)，思想上揚起一頁向上向善風帆。同心同向，大力弘揚社會主義核心價值觀，凝聚不同階層社會共識。同心同行，各階層群體提高政治覺悟，行動上展現(xiàn)一種和諧穩(wěn)定風貌，堅定不移走中國特色社會主義道路。

[關(guān)鍵詞]同心思想；階層關(guān)系；和諧；構(gòu)建；辯證解析

同心思想是國家前任領(lǐng)導人胡錦濤總書記2011年首次提出，2012年黨的十八大報告，正式把“思想上同心同德、目標上同心同向、行動上同心同行”[1](P29)完善到鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論中，其政治地位得到進一步提升。2015年習近平總書記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上強調(diào)：“做好新形勢下統(tǒng)戰(zhàn)工作，必須正確處理一致性和多樣性關(guān)系，不斷鞏固共同思想政治基礎(chǔ)，同時要充分發(fā)揚民主、尊重包容差異，盡可能通過耐心細致的工作找到最大公約數(shù)。”[2]這最大公約數(shù)就是包括執(zhí)政黨、參政黨，以及其他各社會階層在內(nèi)的所有國人，通過對話與協(xié)商，構(gòu)筑同心思想，旨在實現(xiàn)中華民族復興的偉大夢想。改革進入深水區(qū)，經(jīng)濟處于新常態(tài)之下，傳統(tǒng)社會的“兩個階級一個階層”已經(jīng)分解，社會結(jié)構(gòu)正在進行著重大的分化和重組。這既為轉(zhuǎn)型時期的社會發(fā)展注入了活力，又必然會產(chǎn)生階層間的利益摩擦，價值觀念的碰撞、政治資源的角逐等不利于社會穩(wěn)定和諧的負面影響。同心思想是中國共產(chǎn)黨三大法寶中的統(tǒng)一戰(zhàn)線的當代總結(jié)，撇開同心思想論證構(gòu)建的和諧黨際關(guān)系，該思想蘊含的一些帶有共性的理念和基本主張，同樣有利于指導構(gòu)建和諧的階層關(guān)系，以維持社會分化與政治整合之間的平衡。

一、同心同德：思想上揚起一葉向上向善風帆

求同存異是同心同德的前提?，F(xiàn)實社會中，不同階層群體生活經(jīng)歷和遭遇有著很大差異，經(jīng)驗主義和教條主義往往會助推人們形成習慣性的思維方式。各階層習慣性地根據(jù)各自已有的經(jīng)驗，或秉持各自已有的理論，追求符合自己階層標準的“異”。多種利益訴求、多種價值觀念、多種政治態(tài)度、多種眼界、多種聲音，多種結(jié)論，不知道“同”與“異”作為矛盾對立面，是相互依存，辯證統(tǒng)一的。同心同德從思想上要求人們摒棄非此即彼的“零和”對抗思維，在尊重不同、差異的前提下同德。 求“同”是對中國傳統(tǒng)文化的回歸和超越。和而不同出自《論語》，意思是和睦地相處，但不隨便附和。同在這里意為附和、屈從，顯然帶有封建等級思想的局限性。求同存異則強調(diào)找出共同點，保留不同意見，和諧融洽地相處。此“同”是對彼“同”的否定之否定，包含著繼承和保留，更是揚棄和發(fā)展。求同存異是要把“同”與“異”放在一個社會系統(tǒng)之內(nèi)，承認各個要素差異性的前提下，不斷地做大同，縮小異的范圍。我國社會急劇分化，形成了不同的階層結(jié)構(gòu)，但是“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說在共同體中才可能有個人的自由?！盵3](P571)換言之，盡管人們所屬階層不同，但都是構(gòu)成社會系統(tǒng)的要素。求同存異，就是促使社會系統(tǒng)內(nèi)部不同階層群體思想一致，遵循一定的順序和規(guī)則，而不至于雜亂無章。系統(tǒng)內(nèi)部的 “同”多了，“異”自然就少了，組成系統(tǒng)的各要素趨向于強化系統(tǒng)的整體功能，社會系統(tǒng)才能存在，各階層群體可持續(xù)發(fā)展，才能獲得個人真正自由與全面發(fā)展的條件。求同存異就是以辯證的思維，系統(tǒng)論的方法，從整體利益出發(fā)，對構(gòu)成社會系統(tǒng)的各階層群體切身利益、關(guān)切進行統(tǒng)籌考慮，并在動態(tài)中協(xié)調(diào)彼此不同訴求和關(guān)切，使不同階層群體的貢獻與索取服從于社會系統(tǒng)整體的最優(yōu)目標。

求同存異擴展了不同階層的思想交流空間，為同心同德開辟了現(xiàn)實路徑。當前，我國進入改革發(fā)展關(guān)鍵時期，要應對來自各方的矛盾風險的挑戰(zhàn)，社會張力不斷增大，理順階層關(guān)系，解決道德領(lǐng)域人們反映強烈的問題尤為重要。小勝靠智，大勝靠德。人無德不立，國無德不興。人們共同生活及行為的準則和規(guī)范，品行，品質(zhì)就是德。道德源于人們良心的感召，是柔性的自我覺悟。“在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德?！盵4](P106)美德有助于國家發(fā)展、社會和諧、人民幸福。作為文明古國和大國，中國從來都不缺乏德行的傳統(tǒng)和美德。轉(zhuǎn)型時期面對各種利益誘惑和錯誤思潮的影響，少數(shù)不同階層群體道德防線全面崩潰，傷風敗俗行為屢屢發(fā)生，失德行為令輿論嘩然，引起全民公憤。誠信缺失，道德滑坡，制假售假，見利忘義、見死不救，恩將仇報等道德領(lǐng)域產(chǎn)生的突出問題，不斷沖擊著人們的道德底線，叩問著國人的良心。解決道德困惑，弘揚向上向善風帆迫在眉睫。我們應重視公民道德建設(shè)，要加強不同階層群體社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，頌揚真善美，打擊假丑惡，以美德滋養(yǎng)人心。首先要注重實踐養(yǎng)成。各階層人民群眾應聯(lián)系自身實際，把道德要求融入進自己生產(chǎn)生活工作之中，在為社會做貢獻，為家庭謀幸福，助人為樂之中感受崇高和光榮，培育道德習慣和提升道德境界。其次要重點治理突出問題。對影響惡劣、人民群眾反映強烈的道德領(lǐng)域突出問題，應當集中精力，重拳出擊，重點治理，增強全社會對道德建設(shè)的信心。第三，完善法律、制度建設(shè)，強監(jiān)管，重執(zhí)行。提升社會風氣，既需要人們內(nèi)心的自律自覺，還要靠外部的法律制度監(jiān)管。通過定底線，明規(guī)則，彰善舉，懲惡行，強化監(jiān)管，讓善者行善無后顧之憂，讓惡者止步于法律制度規(guī)范不敢施惡。

求同存異的前提下，爭議被擱置，共識被放大，各階層人民群眾通過道德建設(shè)，不斷推進社會風氣的改善，中華美德的傳承光大才會充滿希望。道德領(lǐng)域風清氣正了，思想上同心同德了，“精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。”[5](P220)社會張力才能有所釋放，人們內(nèi)心焦慮不安感才能有所減少，階層之間的隔閡與摩擦才能有所緩解。

二、同心同向：目標上追求一個核心價值取向

目標是人們計劃要達到的標準和境地，是對未來發(fā)展所做的規(guī)劃，是下一步要努力的方向。有了目標，我們才有了指路明燈，前進才有了方向，才會有通過努力獲取的幸福生活。目標能夠凝聚社會群體力量，每個階層群體都會有一些或清楚或模糊的發(fā)展目標和奮斗方向?！胺较蛞I(lǐng)行動，沒有正確的政治方向就不會有負責任的政治行動。”[6](P20)世界形勢復雜多變，國內(nèi)形勢進入新常態(tài)，不同階層群體面對魚龍混雜、泥沙俱下、紛繁變化的世情與國情，應該守住共同的精神家園，把握好正確的政治方向和發(fā)展目標。同心同向，就是要求不同階層群體目標上追求一個核心價值取向，協(xié)調(diào)行動，不斷達成和深化政治共識，緊緊團結(jié)在黨中央周圍，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興夢想而共同拼搏奮斗。人與人之間具有共通性，為了解決整個群體所面對的共同問題，人們之間需要溝通、協(xié)調(diào)、商議，謀劃，而后達成共識。不同階層群體之間的同心同向，有時看似是一種巧合和偶然，但是巧合和偶然的背后蘊含著大家共同的基本需要、追求和價值觀。偶然性體現(xiàn)著必然性。共同的基本需要、追求和價值觀規(guī)范和約束著人們的生產(chǎn)、生活和思維方式。在共性之外，每個階層群體都還有本階層各自獨特的需要、追求和價值觀?！斑@就決定了人類之間需要不斷地求同存異，而求同存異的過程也就是達成共識的過程?！盵7](P5)共識在這個意義上講，就是目標，就是方向。

同處于社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的人，因為在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中地位的不同，就有了階層的區(qū)分。不同的階層于是就有不同的經(jīng)濟、政治訴求，不同的行為取向。中國經(jīng)濟改革的巨大成就，是通過包容式發(fā)展，把經(jīng)濟過程開放給不同群體而獲得的。非均衡性發(fā)展戰(zhàn)略注定了不同群體在改革開放過程中受益有差別，加之國家政治改革的相對滯后，必然會產(chǎn)生西方在現(xiàn)代化過程中普遍經(jīng)歷過的陣痛，這是發(fā)展的代價。在這個急劇變革的社會轉(zhuǎn)型期，不同階層群體既充滿了夢想，又遭遇了現(xiàn)實的種種困惑。來自于社會各階層的人們感到，國家發(fā)展強大了，物質(zhì)富足了，人民生活水平普遍提高了，但是自身幸福感并沒有同步提升；文化產(chǎn)品豐富了，思想解放了，但是精神世界卻是越來越焦慮不安了，人與人，階層與階層之間的摩擦日益增多了。一些人價值觀嚴重扭曲，信仰缺失，各行其是，行無依歸，在改革開放的浪潮中迷失了自己，找不到前進的正確方向，在中西方文化碰撞中成了西方敵對思潮的俘虜，言必稱西方，行必仿美國。經(jīng)濟快速發(fā)展過程中，找到13億人口，56個民族凝心聚力的核心價值觀，從方向上引領(lǐng)國人團結(jié)奮進，事關(guān)全民固本培元的基礎(chǔ)工程。黨的十八大提出24字社會主義核心價值觀就是各個階層群體目標上同心同向，共同奮進的一面精神旗幟，一盞指引前進方向的導航燈。

人民有信仰，民族有希望，國家才有力量。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義建設(shè)的價值取向，它昭示國人改革開放的發(fā)展方向是什么，中國特色社會主義事業(yè)到底要追求什么?！皩嶋H上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題?！盵8]方向確立了，追求確定了，目標也就清晰了。社會主義核心價值觀積淀著中華民族最深層的精神追求，它浸潤著博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)著不同時代的仁人志士和古圣先賢的政治抱負和社會主張，也體現(xiàn)著當下不同階層群體對未來幸福生活的美好憧憬。社會主義核心價值觀主旋律唱響了、弘揚了，各階層人民群眾才能在抵御西方錯誤思潮滲透下，同心同向，更加堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信與制度自信。目標上趨于一致，最大程度上形成政治共識，才能在利益格局深刻調(diào)整，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，思想觀念深刻變化中，有效避免利益調(diào)整可能帶來的階層思想對立和社會出現(xiàn)重大震蕩，維持社會穩(wěn)定發(fā)展。

三、同心同行：行動上展現(xiàn)一種團結(jié)和諧風貌

行動上同心同行，就是要求中國共產(chǎn)黨與各參政黨、各階層人民群眾共同以“解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難”[9]精神狀態(tài)，堅定不移地走中國特色社會主義道路，行動上展現(xiàn)一種和諧穩(wěn)定風貌。

首先，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導的人民政府要加強行政自律，真正做到為人民服務?！靶滦蝿菹?，黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復雜的、嚴峻的，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前。”[9](P49)這些因素也是引起干群矛盾不斷，導致階層關(guān)系緊張，群體性事件井噴的重要原因之一。它們潛移默化地腐蝕著黨的執(zhí)政根基，使黨領(lǐng)導的人民政府存在的合法性和合理性不斷遭到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。能否經(jīng)受住各種考驗，化解各種風險，鞏固執(zhí)政根基，維護人民政府的權(quán)威和尊嚴，關(guān)鍵還在政府的行政自律。行政自律是行政主體在行政過程中將社會的道德要求與公共價值取向相結(jié)合對自身行政行為的自我主動控制。行政人員是政府職能、公共權(quán)力和公共價值實現(xiàn)的實際運行者，應加強他們的公共道德意識和道德水準，更新他們的行政理念，從廣大人民群眾根本利益出發(fā)，把人民群眾滿意與否作為他們行政結(jié)果是否合格的標準。行政自律要求行政人員擺脫個人私欲和小集團意識，提高政府能力建設(shè)，防止公共權(quán)力的異化，化解干群矛盾，真正做到為人民服務，提升政府形象，促進社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。

其次，同心同行還要求社會結(jié)構(gòu)中的其他強勢階層能夠從行動上自覺地擁護黨中央和人民政府決策。強勢階層是改革開放的既得利益群體，擁有較多的政治資源和經(jīng)濟資源，隨著中央高層一系列頂層設(shè)計的出臺，眾多的改革舉措將不斷付諸實踐，改革的目標是促發(fā)展，保穩(wěn)定，構(gòu)建民主法治、公平正義的和諧社會。利益格局的重新調(diào)整，必然會沖擊這部分既得利益群體?！叭绻藗円詡€體原則為準去計算利益和價值，沖突就是無解困境?！盵10](P25)家是最小國，國是千萬家。每個群體的自私最大化并不能獲得等量的利己最大化。階層之間流動困難，經(jīng)濟利益博弈，政治資源角逐，勢必會影響社會整體穩(wěn)定發(fā)展?！白畲笞钪氐睦婧托腋Ｊ菬o法獨占的?！盵10](P25)強勢階層能否從戰(zhàn)略高度，識大體，懂大局，深刻明白“個人的幸福和大家的幸福是不可分割的?！盵11](P374)關(guān)乎著社會整體和諧穩(wěn)定，關(guān)乎著改革開放的持續(xù)推進。同心同行需要社會強勢階層提高政治覺悟，發(fā)揮自身優(yōu)勢，促進階層關(guān)系和諧，減少系統(tǒng)內(nèi)耗，在行動上自覺地擁護黨中央和人民政府決策。國家發(fā)展了，公平正義得以彰顯了，社會穩(wěn)定了，個人和群體的利益、生命、財產(chǎn)、安全才會有更好的保障。

最后，社會弱勢階層應當在理解、支持中，從行動上繼續(xù)奮發(fā)有為地參與到中國特色社會主義建設(shè)中來。三十余年前的改革開放基于特殊的國情，制定了非均衡的發(fā)展策略，促進了經(jīng)濟的大發(fā)展和大繁榮，造就了一批強勢階層，也使得一大批人民群眾成為發(fā)展不平衡下的社會弱勢階層。分配不公平、教育不公平、住房難、看病難、就業(yè)難、貪污腐化這是弱勢階層最為敏感、最為關(guān)注的熱點、難點問題。發(fā)展過程積累的矛盾，執(zhí)政黨和政府高層正以壯士扼腕的勇氣，繼續(xù)用發(fā)展的眼光、改革的辦法著力解決。土地改革、戶籍制度改革、考試招生制度改革、計劃生育政策調(diào)整、生態(tài)文明制度建設(shè)、司法體制改革、反腐體制機制創(chuàng)新等一系列改革舉措不斷推出，正是對廣大人民群眾，尤其是對弱勢階層關(guān)切的積極回應。這些改革最終也必定會維護好、實現(xiàn)好社會公平與正義。社會弱勢階層自身也應當從全局出發(fā)，理智地看待現(xiàn)實中的利益差別、發(fā)展差距等問題，“認清改革的長期性和艱巨性，處理好當前利益和長遠利益、公平與效率的關(guān)系，接受效率優(yōu)先原則?！盵12](P10)一滴水也能折射太陽的光輝，每個人都是中國社會主義巨輪上不可或缺的螺絲釘。弱勢階層應當在理解、支持中，堅定政治信念，干好本職工作，做一名敬業(yè)的螺絲釘，為國家強大貢獻力量，為實現(xiàn)自己人生價值拼搏進取，從行動上繼續(xù)奮發(fā)有為地參與到中國特色社會主義建設(shè)中來。

不同階層群體中的每個個體的發(fā)展狀況，直接取決于社會系統(tǒng)之中其他個體的發(fā)展狀況，因為“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”[3](P501)盡管不同階層群體在具體的利益取向、價值取向、政治態(tài)度，文化需求等方面各有不同，但只要彼此秉持包容心態(tài)，思想上同心同德，目標上同心同向，行動上同心同行，就一定能夠在民族復興的最好時代，構(gòu)建出和諧穩(wěn)定的階層關(guān)系，助力中國夢和個人夢的實現(xiàn)。

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[責任編輯：陳如松]

[中圖分類號]D641

[文獻標識碼]A

[文章編號]1007-9882(2015)06-0041-03

[作者簡介]趙仁青(1983—)，女，安徽六安人，哲學碩士，安徽科技學院思政部講師，研究方向：發(fā)展哲學、思想政治教育。

[基金項目]安徽省規(guī)劃辦項目：“同心”思想與階層關(guān)系和諧研究(AHSKQ2014D71)

*[收稿日期]2015-11-09