丹尼爾·笛福小說《魯濱遜漂流記》中的積極因素

趙 坤

（北華大學(xué)師范分院，吉林 吉林市 132000）

丹尼爾·笛福于1719年創(chuàng)作的冒險小說《魯濱遜漂流記》至今已經(jīng)歷了近三百年,三百年來，《魯濱遜漂流記》的讀者熱一直不減，為適應(yīng)讀者需要曾被先后翻譯成二十余種文字，在世界范圍內(nèi)可謂之暢銷不衰。《魯濱遜漂流記》成書后的1902年首次被翻譯成中文，出現(xiàn)在中國讀者面前。在1905年我國著名的早期小說翻譯家林紓再次將其翻譯。林紓翻譯的小說，在中國文學(xué)史上被稱為“林譯”小說，雖然林紓翻譯的外國小說是以文言文的形式出現(xiàn)，但是“林譯”小說和“周譯”小說為當時的中國年輕人介紹了大量的外國名著。這些外國名著無疑為中國的青年帶來了全新的思想和文化，為“五四”的文學(xué)運動乃至革命運動奠定了重要的思想基礎(chǔ)。而《魯濱遜漂流記》小說中蘊含的積極因素深受當時年輕人的喜愛。小說的魅力是永恒的，同樣小說中蘊含的積極的思想因素也是永恒的，時至今日，《魯濱遜漂流記》小說中積極的思想因素依然對我國年輕人產(chǎn)生著重要的積極影響作用，其積極的思想因素可凝練為四個方面：

一、《魯濱遜漂流記》的探索精神

《魯濱遜漂流記》是丹尼爾·笛福以一位蘇格蘭水手的冒險經(jīng)歷為背景創(chuàng)作的冒險小說。小說以回憶的方式展開。書中的主人公魯濱遜﹒克魯索是一位極具冒險精神的年輕人。冒險精神是指對于未知世界的探索精神。書中的男主人公有著富裕、幸福的家庭，但是年輕人的探索精神使他不甘于平凡的生活，開始了他的冒險生活，而對于未知的探索對象則是選擇了最為廣闊和最為神秘的海洋。年輕的魯濱遜﹒克魯索先后四次出海遠游，每一次都經(jīng)歷了極大的挑戰(zhàn)，可謂九死一生。在經(jīng)歷了第三次的海上冒險之后，魯濱遜·克魯索通過創(chuàng)業(yè)建立了自己的事業(yè)，本來事業(yè)處于穩(wěn)定、上升階段的魯濱遜·克魯索再次放棄了安逸的生活，選擇了第四次出海遠游，從此開始了二十八年的孤島生活。即使是被解救之后，魯濱遜·克魯索再次獲得了事業(yè)的輝煌，而魯濱遜·克魯索仍然選擇了再次的冒險。不斷的冒險，是一種不斷的對于未知的探索和挑戰(zhàn)。永不安于現(xiàn)狀的探索精神，形成了主人公魯濱遜﹒克魯索的獨特的魅力，吸引和影響了一代又一代的年輕人。于當今時下的年輕人未嘗不是一個很好的啟迪和導(dǎo)向，如今很多年輕人安于現(xiàn)狀、缺乏冒險精神，甚至出現(xiàn)了“啃老族”，缺乏探索精神，不敢參與社會競爭。

二、《魯濱遜漂流記》的開拓精神

主人公魯濱遜·克魯索在第四次的航海中遇到了海上風(fēng)暴，風(fēng)暴無情的吞噬了魯濱遜﹒克魯索所乘坐的船和所有的人，只有魯濱遜·克魯索一個人被風(fēng)暴和洋流帶到了一個荒蕪人煙的荒島。面對荒島魯濱遜﹒克魯索不但面臨吃的問題、住的問題還要面臨野獸的危險、自然災(zāi)害的危險。這時的魯濱遜﹒克魯索可以說是真正的一窮二白，但是主人公憑借者自身的開拓精神，生生在這個荒島上逐漸建立了自己的家園。魯濱遜·克魯索伐木造船、壘石造屋、結(jié)繩為網(wǎng)，開墾農(nóng)田、蓄養(yǎng)牲畜。魯濱遜﹒克魯索正是靠著這種開拓精神慢慢的建設(shè)自己的家園，通過二十八年的不懈努力和開拓，當魯濱遜﹒克魯索被解救的時候已經(jīng)完全建立和完善了荒島的生存體系。魯濱遜·克魯索再次證明了開拓精神的重要性，人類正是因為有了這種開拓精神才能逐漸的發(fā)展自己，慢慢的戰(zhàn)勝自然的困難。這種開拓精神對于人類是永恒的，我們只有通過自己的努力，不斷的開拓進取去實現(xiàn)理想，去建設(shè)我們的家園。開拓精神是人們前進的力量，年輕人只有具有開拓精神才能更好的實現(xiàn)自己的理想。

三、《魯濱遜漂流記》的樂觀精神

魯濱遜·克魯索獨自流落荒島，面對種種困難，魯濱遜·克魯索從未放棄，他首先想到的是感謝上帝讓我活了下來，和其他的人比較魯濱遜·克魯索覺得自己是那么的幸運。魯濱遜﹒克魯索面對困難和種種意外總是能夠看到和發(fā)現(xiàn)事物積極的一面，并以此鼓勵和安慰自己，這種面對困難的積極樂觀精神，深深的感染了每一位讀者。當困難來臨的時候，我們不但要面對困難，戰(zhàn)勝困難，而且是以積極和樂觀的態(tài)度去面對困難。正是這種樂觀的精神支持下造就了魯濱遜·克魯索堅韌的人物性格，在整個小說中，魯濱遜·克魯索二十八年的荒島生存充滿了艱辛，魯濱遜﹒克魯索為了造船花費將近半年的時間，而為了坐一把看起還不錯的椅子就用了將近五天的時間，正是這種樂觀、堅忍不拔的精神支撐下，魯濱遜·克魯索一步一步建設(shè)著自己的家園。魯濱遜·克魯索的樂觀精神也支撐起了魯濱遜﹒克魯索的整個孤島生活，在荒島上的生活最大的困難并不是來自于自然，而是來自于自身的精神世界，孤島的孤獨生活對于人的精神摧殘遠遠超過了物質(zhì)的匱乏。而魯濱遜·克魯索的樂觀精神戰(zhàn)勝了孤獨，他竟然訓(xùn)練一只鸚鵡說話，學(xué)習(xí)會說話的鸚鵡也成為了他排解孤獨的伙伴，直至后來的星期五的出現(xiàn)。正是這種樂觀的精神，支持了魯濱遜﹒克魯索戰(zhàn)勝了孤獨的困難。樂觀的精神是人面對困難的重要支柱和主要的精神力量，當代我們的學(xué)生考試考不好，找不到工作面臨種種困難出現(xiàn)的煩躁、急躁的負面情緒，正是缺少了魯濱遜·克魯索的這種樂觀精神。

四、《魯濱遜漂流記》的樂于助人精神

魯濱遜·克魯索不但在面對困難的時候具有拼搏的精神，更為可貴的是當別人遇到困難的時候能夠伸出援助之手。魯濱遜·克魯索在看到當?shù)氐耐林鴾蕚湟獨⑺酪粋€人的時候，魯濱遜·克魯索勇于助人，冒著生命的危險救下了這個人，也就是書中的另一個人物——奴隸“星期五”。而當魯濱遜﹒克魯索發(fā)現(xiàn)一條船的水手綁架了船長的時候，魯濱遜·克魯索再次冒著生命危險，救下了船長。當人面對別人需要幫助的時候，尤其是自身還要冒著極大的危險，這種情況下伸出援助之手需要極大的勇氣，這不但是樂于助人，而且可以稱之為勇敢。近些年，由于誠信出現(xiàn)危機，對于是否應(yīng)該幫助他人出現(xiàn)了較大范圍的討論，甚至對于跌倒的老人是否應(yīng)該去攙扶也加入了討論之中。樂于助人本來是中華民族的傳統(tǒng)美德，特別是尊老愛幼、扶老攜幼更是中華敬老的傳統(tǒng)，然而隨著幾次事件的發(fā)生，人們對于樂于助人，開始了猶豫、遲疑、甚至發(fā)展到拒絕。魯濱遜·克魯索的樂于助人的精神，無疑是值得我們?nèi)ニ伎己蛯W(xué)習(xí)的。

五、小結(jié)

讀《魯濱遜漂流記》，體驗人生?；仡^想想自己的生活，或者假設(shè)自己在航海中遇到暴風(fēng)雨失事，自己是否也會像魯濱遜一樣不向命運低頭、知足常樂、不斷開拓創(chuàng)新。這也就是《魯濱遜漂流記》如此受讀者青睞的主要原因，因為大多數(shù)人沒有魯濱遜敢于冒險的勇氣，沒有像魯濱遜那樣知足常樂，沒有魯濱遜所富有的創(chuàng)新精神，以致推崇出魯濱遜為象征的生存哲學(xué)。通過《魯濱遜漂流記》，讓我們知道在挫折面前不能認命，必須知足常樂地開創(chuàng)自己新的生活、新的未來，創(chuàng)造出屬于自己的天地。所以，在現(xiàn)實生活中，創(chuàng)新精神和知足常樂精神是人們不敗于任何危難挫折的重要支撐，是幫助人們不斷進取、不斷奮斗、勇于開創(chuàng)生活新篇章的催化劑。這兩種精神對于人們生存、生活都有著極大的作用，缺少了它們，生活就少了動力，將會磨滅掉生活的激情?？傊?，在現(xiàn)實生活中，人們必須充分學(xué)習(xí)魯濱遜那種不斷開拓創(chuàng)新、勇于知足常樂的精神，讓自己的生活豐富多彩，激情奔放。

《魯濱遜漂流記》對主人公的描述，充分體現(xiàn)了其不斷開拓創(chuàng)新、知足常樂的精神，對現(xiàn)實世界起著啟發(fā)和引導(dǎo)的作用，促使人們在挫折面前不要自暴自棄，要勇于開創(chuàng)新的未來，提升自己生存的價值和激情生活的勇氣。在小說《魯濱遜漂流記》中，笛福成功塑造了西方文學(xué)史上第一個理想的新興資產(chǎn)階級形象——魯濱遜。他有著勇于冒險的果敢精神，崇尚積極樂觀的人生態(tài)度，敢于利用自然滿足所需，樂于改造環(huán)境實現(xiàn)所想，他的性格和態(tài)度對后人都有著非常重要的借鑒意義。同時，小說通過魯濱遜最終放棄占有小島的結(jié)局表明了殖民主義必將失敗、帝國主義終將滅亡的真理?？傊?，《魯濱遜漂流記》是一部偉大的現(xiàn)實主義小說，其永恒的哲學(xué)啟示總能使讀者受益無窮。

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