鄧漢儀三入京城考論

白一瑾

(北京大學(xué) 中文系，北京，100871)

鄧漢儀三入京城考論

白一瑾

(北京大學(xué) 中文系，北京，100871)

[摘要]鄧漢儀在清初曾三次入京，每次都有廣泛的文學(xué)交游活動，結(jié)交了諸多清廷高官和在京文化名流。三入京城對鄧漢儀所從事的清詩編選活動，產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響與幫助。

[關(guān)鍵詞]鄧漢儀；京城；文學(xué)活動

鄧漢儀是清初著名詩歌選家，其平生最大成就，系編選《詩觀》這一清初詩歌總集巨制。他一生廣游四方、頻繁結(jié)交各地文士，這對他的詩歌編選活動，帶來相當(dāng)大的影響力。本文試圖對鄧漢儀的三次北上京城及在京交游活動加以考述，并就三入京城對鄧漢儀編選《詩觀》的影響，進(jìn)行分析。

一、鄧漢儀“燕京三度除夕”考

鄧漢儀與京城的淵源，至少有三次，每次都對他的交游和詩學(xué)觀念構(gòu)成不可忽視的影響。鄧漢儀本人即多次回憶他在京期間與諸名流詩酒唱和的盛況：“仆在燕京三度除夕?！盵1]192“昔客金臺，與諸名流唱酬甚盛?！盵2]312那么，鄧漢儀所謂的“在燕京三度除夕”究竟是哪三次呢？

1.順治八年的首次入京與文學(xué)活動

鄧漢儀的首次入京，是在順治八年(1651)末。按丁耀亢《逍遙游》卷三有《除夕同鄧孝威守歲，示慎行二首》[3]120，其詩系于順治八年，孝威即鄧漢儀之字?？芍辽僭陧樦伟四瓿?，鄧漢儀已在京城。

鄧漢儀到京后，寄住于龔鼎孳家，與龔鼎孳、戴明說等諸多京城仕宦名流交往，在京城居住了一年多，度過了順治八年、九年的除夕，直至順治十年方同戴明說由京師之南陽。鄧漢儀《定園詩集序》：“憶壬辰歲，余浪游燕都，客龔芝麓先生家，與巖犖先生邸相對，時時過從。”[4]30《詩觀初集》卷二選龔鼎孳《歲暮喜孝威至都門同賦》[5]257，詩后注云：“仆壬辰客燕，諸大老多折節(jié)，敦布衣之好者?！盵2]245壬辰正是順治九年。

鄧漢儀離京的具體時間，尚不可考。鄧漢儀本人自言“癸巳同公(按：指戴明說)之宛南，結(jié)茅廬以居”[2]328。鄧漢儀《定園詩集序》：“先生以少司農(nóng)出參宛藩，招余同往。”[4]20順治十年正月，戴明說以戶部侍郎降補(bǔ)河南布政使司右參政，分守汝南道，離京赴任，鄧漢儀也隨之離開京城，前往河南。以戴明說《豫游行紀(jì)詩四十一首》之《宜溝驛雨》“四月宜溝驛”[4]67句，可知戴鄧二人離京的時間，大致在順治十年三月左右。

本次鄧漢儀入京，與他交往最為頻繁密切的京城文化名流，首推龔鼎孳。早在龔鼎孳順治三年以丁憂南歸，浪游江南各地期間，他即與鄧漢儀等江南遺民結(jié)識，且交期篤厚。因而，此次鄧漢儀甫到京城，龔鼎孳不但有《喜孝威至都門》詩，且直接讓鄧漢儀寓居于自己家中。而鄧漢儀也視龔鼎孳為知己，與其往來不拘形跡，他甚至曾以書信勸龔鼎孳歸隱：“疇昔之歲，予曾作招隱之書，致之合肥，蒙其賦詩寄答，不以仆為狂誕，固卻歸田之志有素也。”[2]241鄧漢儀身為草野之士，直接致書規(guī)勸清廷大僚歸隱，這樣的行為確實有幾分“狂誕”之氣；而龔鼎孳對此不但不以為忤，反而欣然賦詩贈答，也可見出二人之友情，的確是相當(dāng)深厚。

本次鄧漢儀入京以后，龔鄧二人的聚會唱和，時間確切可考者包括：

順治九年花朝，龔鼎孳集趙而忭、鄧漢儀于尊拙齋，作有《花朝友沂、孝威同集尊拙齋》[5]259。

順治九年三月上巳節(jié)，龔鼎孳邀韓詩、丁耀亢、白夢鼐、趙而忭等人聽名伶王紫稼度曲，鄧漢儀也參與了這次聚會。龔鼎孳作有《上巳韓圣秋、丁野鶴、鄧孝威、段雨巖、白仲調(diào)、趙友沂過集聽王子玠度曲》，注云“是為順治九年”[5]702。丁耀亢亦有《上巳同圣秋、仲調(diào)、友沂、孝威夜集龔太常齋中分韻》[3]120。

順治九年八月十六日，龔鼎孳同鄧漢儀、成梁夜集龍松館看月，作有《八月十六夜集龍松館看月寓懷，用少陵秦州雜詩韻，同成二鴻、鄧孝威得二十首》[5]274。

順治九年重陽節(jié)，龔鼎孳招吳山濤、韓詩、紀(jì)映鐘、鄧漢儀、李藻先、王綱等于慈仁寺毗盧閣登高，龔鼎孳作有《九日邀同何榕庵、成二鴻、吳岱觀、韓圣秋、紀(jì)伯紫、鄧孝威、李素臣、陸吳州、王玉式、白仲調(diào)、何濮源、王燕友集慈仁寺毗盧閣登高，遂飲松下，用少陵九日諸韻》[5]283、《九日邀同何榕庵、成二鴻、吳岱觀、韓圣秋、紀(jì)伯紫、鄧孝威、李素臣、陸吳州、王玉式、白仲調(diào)、何濮源、王燕友集慈仁寺毗盧閣登高，遂飲松下，用少陵九日諸韻》[5]709。

順治十年元日，鄧漢儀游慈仁寺，與龔鼎孳唱和。龔鼎孳作有《癸巳元日和孝威除夕慈仁寺守歲韻》[5]730。

龔鼎孳與鄧漢儀在京唱和的內(nèi)容，首先是抒發(fā)滄桑巨變、故國淪亡的感慨。若《洞門罷御史大夫南還，同伯紫、孝威賦于席上》：“不堪桑海后，猶記義熙年?！盵5]263作于順治九年的《上巳韓圣秋、丁野鶴、鄧孝威、段雨巖、白仲調(diào)、趙友沂過集聽王子玠度曲》更云：“韋曲氣佳三紀(jì)月，永和代易九為年。”[5]702興亡之感的意味，皆相當(dāng)明顯。

其次，是身處宦海風(fēng)潮之中、身不由己的苦澀牢騷心境。鄧漢儀在《詩觀初集》選龔鼎孳《歲暮喜孝威至都門同賦》詩后注云：“定山當(dāng)鉤黨方興之日，聞仆至京，甫下驢即呼酒快酌，同賦八韻。嗣后霜燈促膝，情好最敦?！盵2]245“鉤黨方興”即指當(dāng)時清廷已見端倪之南北黨爭。龔鼎孳身為南黨重要人物，身處風(fēng)口浪尖，心理壓力可想而知。龔鼎孳于順治九年四月，補(bǔ)原任太常寺少卿，鄧漢儀賦詩相贈，龔遂和以《館卿命下孝威以詩見贈和答二首》，其詩云：“白簡心猶悸，黃冠局不新。饑仍同曼倩，逸已愧劉驎。風(fēng)俗驕焚桂，功名薄徙薪。向來薇蕨意，終是戀逋臣?！盵5]262可知龔鼎孳對當(dāng)時朝局變化之恐懼忌憚。他復(fù)在《秋夜聽雨用少陵秋野五首韻同二鴻孝威興公》中寫道：“江海安蘿薜，孤心入洛違。乍憐深雨夕，似有一帆歸。濁酒閑相命，炎威欲漸非。吳峰秋色滿，應(yīng)長墨胎薇?！盵5]281其中亦頗有仕途牢騷之感。而龔鼎孳能對鄧漢儀直接傾訴，毫無顧忌，也可見兩人的關(guān)系之密切。

此外，兩人的唱和也頗能見出彼此立場不同所造成的微妙心境。鄧漢儀當(dāng)時系江南著名遺民文士，而龔鼎孳卻是名節(jié)喪盡之“三朝元老”，彼此身份與出處判若天壤，故龔鼎孳在唱和時一直小心翼翼地恪守自己的貳臣身份，往往表示出對自己仕清的悔意。《喜孝威至都門》其一“飄零偕雨雪，出處到滄浪”，其四“狂應(yīng)過夙昔，悔已甚泥涂”，其六“綦縞心能隱，艱難友提恩”[5]257等，都可見出他和鄧漢儀交往中，溫馨友情背后的復(fù)雜尷尬心境。

鄧漢儀順治九年客居京城期間交往的另一位仕宦文士，系戴明說。兩人這段時間的唱和作品，在各自詩文集中已不可考；但鄧漢儀不僅在順治十年春隨戴明說前往河南，而且正是由于此次赴豫，他結(jié)交了不少中州詩人，其中最著名者系彭而述?！抖▓@詩集序》：“南陽兵革之余，城郭煨燼，先生結(jié)又茅廬，日嘯詠其中，每一詩成，必令余和，和則舉酒相樂，率以為常。時同唱和者，則穰城彭禹峰、長公經(jīng)碧。”[4]20戴明說《署中同孝威話禹峰》[4]71即系記載戴明說與鄧漢儀在南陽與彭而述訂交唱和之事。鄧漢儀與中州詩人的相識相交，戴明說多有力焉。

鄧漢儀此次在京結(jié)交的其他京城名士，也有不少。如：

宋琬。丁耀亢《宋玉叔招同鄧孝威夜集讀蟬賦有感》[3]134，系于順治九年。此前并無宋鄧二人有交往的記載，則宋琬與鄧漢儀的相識，很有可能是出自宋琬同鄉(xiāng)丁耀亢的介紹。

丁耀亢。他在順治四年南游淮揚(yáng)之際，在揚(yáng)州與鄧漢儀結(jié)識，作有《和鄧孝威見贈四章元韻》[3]696。到了順治八年末，鄧漢儀到京，與丁耀亢重逢，丁耀亢作有《除夕同鄧孝威守歲示慎行二首》[3]120。兩人在京交往，可考者包括：

順治九年正月初七，丁耀亢邀鄧漢儀、曹爾堪等人在陸舫寓所聚會，丁耀亢作有《人日邀嘉善曹子顧、魏子存、陳子更、吳陵鄧孝威集陸舫分韻二首》[3]123。

順治九年元宵節(jié)，丁耀亢與張縉彥、鄧漢儀共游燈市，作有《上元前同坦公、孝威天寧寺夜過燈市醉飲聯(lián)句》[3]124。

順治十年正月人日，丁耀亢與張縉彥、鄧漢儀等同游報國寺?！跺羞b游》卷五有《人日同坦公、圣秋、岱觀、孝威載酒游報國寺》[3]184。

順治十年春，鄧漢儀離開京城，丁耀亢有詩送之。《逍遙游》卷五有《送鄧孝威之汝南》[3]189。

鄧漢儀與丁耀亢的交往，在他旅居京城期間的文化活動中，亦發(fā)揮了相當(dāng)大的作用。丁耀亢因任職旗塾而在京城定居，并與京城大僚如“京師三大家”、龔鼎孳等多所往來，當(dāng)時已經(jīng)成為當(dāng)時京城詩壇上的文化名流之一。乾隆《諸城縣志》卷三十六《文苑》：“(丁耀亢)順治四年入京，由順天籍拔貢充鑲白旗教習(xí)，其時名公卿王鐸、傅掌雷、張?zhí)构⒄?、龔鼎孳皆與結(jié)交，日賦詩陸舫中，名大噪?！编嚌h儀在京的文化交際活動，頗有借助丁耀亢名氣者。最顯著的例子是：鄧漢儀在京城曾經(jīng)舉行大規(guī)模的結(jié)社活動，借此結(jié)交了大量京城名士：“壬辰余客都門，同丁子野鶴二百余人于慈仁寺結(jié)觀文大社。”[6]208鄧漢儀作為到京不到一年的外來者，能組織起如此大規(guī)模的社團(tuán)，丁耀亢作為京城文化名流，功不可沒。后來鄧漢儀回憶自己與丁耀亢等京城名士在京往來的情形，在《憶昔行贈張?zhí)焓{言，兼吊張大隱、張玉調(diào)、宋令礎(chǔ)、丁野鶴、張蝶龕諸公》中寫道：“憶昔燕京上元節(jié)，火樹銀花交映徹?！菚r公卿喪亂余，苦將樂事銷居諸。拉我竟入黃公市，掀髯狂叫酒家胡?！盵7]473

本次入京，鄧漢儀在京生活了一年多，不僅多有結(jié)交，而且在京城文化圈中有了一定的詩名。丁耀亢《送鄧孝威之汝南》：“京洛才名嗟老大，建安詞賦讓追隨。”[3]189

2.順治十二年的再次入京與文學(xué)活動

鄧漢儀的二入京城，是在順治十二年，在京度過了這一年的除夕，次年初離京返揚(yáng)州。鄧漢儀在《詩觀二集》中明言“乙未客京師”[1]19。他還提到，“而次巖侍御，則乙未春始相見于京師?！盵1]437由此可知，鄧漢儀至少在順治十二年春已經(jīng)身在京城。

此次入京，鄧漢儀結(jié)識了更多的京城名士。其中較知名者包括：

王崇簡。在鄧漢儀入京的順治十二年當(dāng)年，兩人并無唱和詩作，但仍能從其后二人的作品中覓得蛛絲馬跡。康熙十三年王崇簡有《寄懷鄧孝威》一詩：“京國相逢憶昔年，何時歸老臥江煙。惟因風(fēng)雅情偏切，卻慮驚人句不傳?！盵8]263足見兩人此前曾經(jīng)在京城見過面。那么，究竟這次見面是在鄧漢儀哪次入京？相關(guān)信息可從鄧漢儀的和作《和答王敬哉先生見懷原韻》中找到：“秣馬離京二十年，江山寥落盛風(fēng)煙。多公吐握當(dāng)令最，特地音書間道傳?！盵7]493與王崇簡原作對照參看，鄧漢儀詩中所提到的“秣馬離京二十年”由康熙十三年逆推二十年，正是他在順治十二年的入京，他在這一次入京時和王崇簡訂交的可能性相當(dāng)大。

魏裔介。鄧漢儀明確記載，他此次入京不但與魏裔介結(jié)識，而且兩人有相當(dāng)密切之文學(xué)觀念的交流。“乙未客京師，柏鄉(xiāng)相國時掌諫垣，得從杯酒，獲聆緒論?！盵1]19魏裔介不僅是清廷高官，而且是清初著名選家，《觀始集》、《溯洄集》等清初詩歌選本俱出其手，他在清詩總集編選方面的經(jīng)驗和甘苦之言，必然給予鄧漢儀一定的影響。

薛所蘊(yùn)。薛系“京師三大家”成員，也是京城詩壇北方籍詩人中的健將。鄧漢儀在《詩觀二集》中，提到他與薛所蘊(yùn)在京城的往來：“昔客京師，承宗伯屢招，談詩弗倦。仆曾制近體四章奉贈，宗伯喜甚?！盵1]50

申涵光。在《詩觀二集》凡例中，鄧漢儀提到：“廣平申鳧盟……諸公，皆與仆交稱莫逆。”[1]663《慎墨堂詩拾》卷六并有《寄懷廣平申鳧盟》：“南北離居信渺茫，遙憐瓜圃接茅堂。千秋箕尾光寧減，一代風(fēng)騷業(yè)未荒?！盵7]500然二人系何時訂交，時間尚不明朗?？级诵雄?，則鄧漢儀于順治九年首次入京之時，申涵光并不在京；而康熙十七年鄧漢儀三入京師時，申涵光已經(jīng)去世。則兩人訂交，必在鄧漢儀二入京城的順治十二年至十三年初。按順治十三年春，申涵光接受魏裔介之請，再入京城，為校《觀始集》，兩人在京見面，應(yīng)在此時。

此外，鄧漢儀還得以與“京師三大家”的另一成員王鐸之弟王鑨結(jié)識。此時王鐸本人已經(jīng)去世，王鑨以《和長兄覺斯華山詩》相示：“昔客燕京，大愚曾出此詩相示，嘆為警絕?！盵2]289

關(guān)于鄧漢儀順治十二年二入京城的一個重要問題是，此次他是否在京見到王士禎。是年王士禎以應(yīng)會試入京，三月中會試，但未參加殿試即歸里，在京逗留時間不長，但已經(jīng)在詩壇上有了一定名氣?！稘O洋山人自撰年譜》于順治十二年條目下云：“入都，始與海內(nèi)聞人縞纻論交，時號三王?！盵9]5059鄧王二人在京城詩壇上出現(xiàn)交集，是完全有可能的?！赌曜V》在這一年引計東《廣說鈴》云：“予同年王子側(cè)，居西樵阮亭間，才堪頡頏。予與鄧孝威宗鶴問諸公，偕子側(cè)游苕霅山水間，子側(cè)詩援筆輒成，多見警拔。同人每相太息曰：濟(jì)南二王才故奇，亦以蚤貴，聲譽(yù)先布。子側(cè)才何嘗肯作蜂腰哉？人以為知言。”[9]5059-5060可見當(dāng)年鄧漢儀確曾與王士禎之兄王士祜結(jié)交，并且論及王士禎。但兩人此次是否在京城見面，其后兩人的詩文集都沒有留下任何蛛絲馬跡。

3.康熙十七年的三入京城及文學(xué)活動

鄧漢儀與京城第三次發(fā)生聯(lián)系，是他入京參加博學(xué)鴻儒科。他于康熙十七年九月抵達(dá)京城，在京城度過除夕，次年五月初還家。鄧漢儀本無出仕之意，卻被強(qiáng)行征辟至京，對本次博學(xué)鴻儒科持排斥態(tài)度，遂有意在應(yīng)試作賦時不按考試要求以四六序文答卷，于是落選，以年老得內(nèi)閣中書頭銜，放歸。其子鄧勱相在《征辟始末》一書中記載道：“試畢，家君出獨早，眾訝之，曰：‘吾即無意仕進(jìn)，復(fù)何用搜索枯腸，自苦乃爾乎？但得報罷，吾愿畢矣?！瓡r傳旨云，賦必用四六序文方中式，家君獨未用焉?！编嚌h儀不但不愿在博學(xué)鴻儒科中第，就連主持博學(xué)鴻儒應(yīng)試的大學(xué)士馮溥欲薦其留史館修史，也被他拒絕。“益都馮相國館客王仲昭，……偕申周伯至寓舍云：‘圣恩不可測，益都公有美意，欲奏留我輩史館修史，臺垣頗聞有人亦欲奏留，此良機(jī)也。諸君可勉為之?！揖忖鋈?，遂偕至豹人先生寓曰：‘我輩年高學(xué)深，家有老親，恨不旦夕驅(qū)車疾返，豈能喔咿囁嚅于翰院諸公下乎？使我實有雄飛之志，久已閉門磨壟，當(dāng)場呈雄角勝，一展生平之長耳，何至日飲酒與故人游，以潦草應(yīng)試耶？行矣南歸，勿復(fù)以我為念?！跸壬静豢蓨Z，又難獨行其事，遂告馮公寢其議?！盵10]

鄧漢儀對博學(xué)鴻儒科本身毫無興趣，也無意干謁清廷大員。本次入京，他的全部心力都在于借此機(jī)會在京廣為結(jié)交文士，詩酒唱和，并收集更多的文人別集以供編選。而他在博學(xué)鴻儒科期間在京交往的對象，又可分為兩類：

其一，是他此前已有一定交往的“夙交神契”老友們，包括王崇簡、梁清標(biāo)、宋德宜、李天馥、王士禎等?！墩鞅偈寄罚骸拜偵现T大老非素稱神交者，未嘗一通姓字。如王公敬哉、梁公蒼巖、宋公蓼天、李公容齋、王公阮亭，皆夙交神契，故往謁焉。”[10]

王崇簡與鄧漢儀見面訂交的時間，前文已有考證。本次鄧漢儀入京，還曾偕陳維崧、田茂遇等人訪王崇簡，王崇簡有《鄧孝威陳其年田髴淵陸云士奉召來都門過談》，其詩作于康熙十七年，以“十月菊籬晴尚好”[8]285句，可知事在康熙十七年十月。

梁清標(biāo)與鄧漢儀訂交的時間不詳，但考梁清標(biāo)所作《次韻寄鄧孝威》四首七絕，題下注云“孝威曾同龔芝麓入粵”。其二云：“淮海才名如子稀，緇塵不染芰荷衣。詩來每墮西州淚，猶憶尚書并載歸。”其一則云：“十九年來風(fēng)物換，依然拱北有高樓?！弊⒃疲骸皬V東有拱北樓?！盵11]256詩中所回憶之鄧漢儀隨龔鼎孳入粵事，在順治十四年，次年到達(dá)廣東。則梁清標(biāo)此詩，必作于康熙十五至十六年間。而梁清標(biāo)其人，也屬于鄧漢儀先前即有故交的“夙交神契”者。

王士禎與鄧漢儀首次見面訂交的時間，尚無法考證，但仍有一定依據(jù)可循?！对娪^二集》有這樣一段記載：“昔濟(jì)南考功農(nóng)部兩公論詩邗上，謂仆曰：予家景州歙州風(fēng)格遒上，足儷前賢?！盵1]112其中，“濟(jì)南考功農(nóng)部兩公”顯指分別做過吏部考功司主事與戶部清吏司郎中的王士祿、王士禎兄弟，且兩人“論詩邗上”之時，鄧漢儀也在場?？甲C王士祿、王士禎二人行跡，此會只可能是在康熙四年。時王士祿已經(jīng)出獄，流寓江南，與當(dāng)時即將入京赴禮部主客司主事任的王士禎相會于邗上，事在此年九月。王士祿《上浮集》有《途中送貽上北上兼示子側(cè)》[12]155?！渡细〖肥峭跏康撚诳滴跛哪瓿霆z以后，流寓江南期間的作品。其《自序》云：“上浮集者，王子甲辰冬以后所為詩也。”康熙四年這一次與王氏兄弟的相見論詩，是鄧漢儀與王士禎交往中可考的最早記錄。其后，王士禎有《聞季甪言平山堂已修復(fù)賦寄豹人、定九、孝威舟次》[9]862，系康熙十五年寄贈鄧漢儀，可知至少當(dāng)時兩人已經(jīng)熟識。

本次鄧漢儀入京，以被征詩八首示王士禎，王士禎有《鄧孝威被征八詩序》。鄧漢儀對博學(xué)鴻儒科顯然并不熱心，詩風(fēng)亦顯現(xiàn)出“鄧先生顧悵然若有不自得者，讀其詩，又凄惋哀激，類乎楚聲”的變雅之音。王士禎遂將其解釋為“今鄧先生有母年八十矣，一旦舍甘旨之養(yǎng)，遠(yuǎn)來京師，其情之迫切，與《陟岵》、《鴇羽》之詩人無以異，故其言如此?！盵9]1554顯然不大敢直面鄧氏入京后“凄惋哀激，類乎楚聲”詩風(fēng)背后對清廷的排斥冷淡態(tài)度。其后鄧漢儀南歸，王士禎又作有《送鄧孝威授正字歸海陵再示豹人》[9]913。

其二，是鄧漢儀在京應(yīng)博學(xué)鴻詞科期間新結(jié)識的文友，包括施閏章、陳維崧、孫枝蔚、李良年、申維翰、汪楫等。按《征辟始末》一書的記載：“往來最厚者，只施愚山、陳其年、孫豹人、李武曾、申周伯、汪舟次數(shù)人?！盵10]漢儀與施閏章相識于何時，已不可考，此前兩人集中都未留下往來唱和的記錄。可考者僅有施閏章《早春廿一日微雪喜孝威、緯云見過，同耦長小集拈得天東二韻》[13]162-163，系康熙十八年初所作，時二人皆在京城等待應(yīng)試。其后，鄧漢儀南歸，施閏章作有《送鄧孝威》：“不捧毛生檄，將歸卻拜官。誰知簪筆客，仍弄釣魚竿?！盵13]167

二、鄧漢儀三入京城對其選詩活動的影響

對于鄧漢儀來說，三入京城的經(jīng)歷，特別是他以京城這一“五方雜處”的特殊地域文化圈作為平臺，大量結(jié)交各地文人，對他編選清詩的文化活動，有極大的幫助。這一點從《詩觀》諸集所選詩人的地域分布即可知一二?！对娪^》所收錄的詩人，地域分布最密集者，首推江浙地區(qū)。其中江南和浙江兩地的詩人達(dá)1236人，達(dá)到《詩觀》所收詩人總數(shù)的68%，這一方面是由于江南地區(qū)本來就是明清時代的人文淵藪，文化成就發(fā)達(dá)；另一方面，也與鄧漢儀本人長期生活在這一區(qū)域，熟悉這一區(qū)域詩人情況，有一定的相關(guān)性。江南詩人之外，《詩觀》首推者即為京城及畿輔周邊詩人。《詩觀》所收京師及畿輔詩人100余人，約占總數(shù)的十八分之一，北方較有影響的詩歌流派如以申涵光等為代表的河朔詩派等，皆產(chǎn)生在這一區(qū)域。而本身并非京籍，卻在京城長期居住生活，并從事詩歌創(chuàng)作者更多，若“京師三大家”、“京城詩壇職志”龔鼎孳、“燕臺七子”等。鄧漢儀之所以在《詩觀》中收錄大量京城畿輔詩人，顯然與他三度入京，熟悉京城詩壇概況和詩人成就，是分不開的。

鄧漢儀在京城期間結(jié)交的人脈關(guān)系，特別是那些掌詩壇之柄的高官文士，更為《詩觀》的編選，提供了相當(dāng)大的便利。沈德潛《國朝詩別裁集》卷十二：“孝威與國初諸前哲游，洽聞廣見，所選《詩觀》四集，雖未脫酬應(yīng)，然亦足備后人采擇?！毙焓啦锻砬绾m詩話》：“孝威早負(fù)詩名。與吳梅村、龔芝麓游，當(dāng)時名流，多申縞纻。所輯《詩觀》四集，搜羅最富。其中遺集罕傳者，頗賴以得梗概?！盵14]284以鄧漢儀首次入京的順治九年為例，他在京城，以一介外地寒士的身份，就能在慈仁寺組織起兩百余人的龐大文學(xué)社團(tuán)，如果沒有京城文化名流特別是龔鼎孳、丁耀亢等人的相助，那是不可想象的。而他與中州詩人特別是彭而述等人的結(jié)識，顯然也是出于在京城結(jié)識的仕宦文化名流戴明說的推薦。鄧漢儀所交接的京城諸大老的人脈，在他本人的文化交流和《詩觀》的編選方面，實在是與有力焉。

事實上，《詩觀》初集、二集、三集的編選，都與鄧漢儀在京城的活動與交際，有相當(dāng)大的關(guān)系。以初集為例，集中收錄了清初北方重要遺民詩人團(tuán)體“河朔詩派”的多位詩人，除了與鄧漢儀本人有直接交往的申涵光以外，其余數(shù)人的詩作，幾乎全部來自申涵光的搜集。例如“畿南三才子”之一的張蓋，鄧漢儀明確記載“鳧盟郵致其詩，因錄數(shù)首于此”[2]495。張蓋字覆輿，又字命士，號覆庵，永年人。明諸生，精于詩文，入清后自棄諸生籍，堅不出仕，后得狂疾，自閉土室中，不與外人往來，僅在少數(shù)好友如申涵光、殷岳來訪時，方交談甚洽。或有詩作，輒隨手毀棄：“偶為歌詩成，或自焚其稿，或沉之井中?！盵15]76張蓋其人實是一堅剛自守、大節(jié)錚錚的遺民，由于他的特殊生活方式，其詩極難尋得，鄧漢儀能獲得他的詩作編入《詩觀》，顯然是得益于與申涵光的交情。

《詩觀二集》的編選，也得益于鄧漢儀在京城的文化活動：

“荔裳西樵繹堂顧庵說巖諸公詩，皆采自吳孟舉選本。阮亭先生則獨登其西山游詩。王敬哉子雍兩先生詩，高陽柏鄉(xiāng)兩相國詩，甲寅夏已郵到。益都相國稿無從覓，僅登其一，殊為歉然?！奸T諸公稿郵寄獨后，編次參差，幸惟見諒?！盵1]663

按《詩觀二集》凡例的記載，宋琬、王士祿、沈荃、曹爾堪等人的詩作，皆采自吳之振“海內(nèi)八家”的詩集選本。王士禎、王崇簡、李霨、魏裔介、馮溥等“都門諸公”的詩作，則是康熙十三年郵到的。顯然，鄧漢儀對“都門諸公”詩作的采擇編選，與他在順治時代曾流寓京城，結(jié)交仕宦文人，有很大的關(guān)系。

《詩觀三集》的編選，更和鄧漢儀北上應(yīng)博學(xué)鴻儒科，有極密切的關(guān)系，且大量詩集都是他在京城搜集而得?！度纷孕蛎餮裕?/p>

“適朝廷有征辟盛典，當(dāng)事謬舉衰朽，力辭不獲，乃買舟北上。于是魁奇俊偉之士，鴻才博學(xué)之儒，云集京師，飛詞振采，皆極一時之盛。獨余留滯都門，深知衰朽之質(zhì)，不足以揚(yáng)休盛代，日望還山，得遂養(yǎng)親之志。而四方之士，辱蒙不棄，咸以詩稿見投，充盈篋笥。……余也不敏，親提鉛槧來京，又值天下名家聚會之日，投詩滿案，無異取瑯玕于閬風(fēng)之苑，探奇珍于罔象之淵，不誠一代之巨觀哉？”[6]507-508

康熙十七年到十八年間的博學(xué)鴻儒科考試，堪稱是一次全國性的大規(guī)模文人聚會，當(dāng)時的京城，各地名士云集，而那些愛士好客的京城高官顯貴們所舉辦的詩酒聚會更是數(shù)不勝數(shù)。鄧勱相《征辟始末》：“時都中喜招客聚飲者，若司馬宋公德宜、學(xué)士李公天馥、宮詹沈公荃等，宴集至數(shù)十人，皆一時名流，號稱盛舉?！盵10]這使得鄧漢儀能接觸到大量的各地文士及其詩作?！对娪^》二集及三集中入選的不少詩人詩作，正是來源于鄧漢儀在博學(xué)鴻儒科期間的搜集：

毛際可。“鶴舫以詩領(lǐng)袖東南久矣，頃同被征，握手都下，因得讀其近制，精警之中，更饒深婉，輒拔其尤，以光拙選，固藝苑之瑰寶也?！盵1]85

李良年。“武曾同余待詔金馬門，興殊落落，無干榮冒進(jìn)之意。迨出都門，授余《秋錦堂》未刻稿二帙。廣陵花夜，出示田漪亭先生展玩，極為賞愛，稱其諸體皆妙。余因錄數(shù)章，與世共寶?！盵6]621

李振裕?！靶妖S先生京師所授詩稿，予久刻之名家詩品中?！盵6]627

陸次云。“憶出都時，云士以詩三種見授，皆清真老確之作?！盵6]44

還有一些詩人，本身并未參與博學(xué)鴻儒科，但鄧漢儀也能在京借由其親友，得到他們的詩作。最典型的是彭而述。鄧漢儀提到，彭而述晚年隨清軍從征入滇之后的作品，就是他在康熙十八年在京城得之于彭而述之子彭海翼之手：“己未，彭子直上在京師，以禹峰先生諸刻稿見投，不下數(shù)千首，皆切近時務(wù)，關(guān)系軍旅之作?！盵6]565

由此可見，無論是從人脈關(guān)系還是從文學(xué)觀念來看，三入京城的經(jīng)歷，都對鄧漢儀產(chǎn)生了極大的影響，并對他所從事的清詩編選工作，給予了較大的幫助。

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(責(zé)任編輯：程曉芝)

The Three Times of Deng Hanyi's Coming to Peking

BAI Yi-jin

( Department of Chinese Language and Literature, Peking University, Beijing 100871, China)

Abstract：Deng Hanyi had come to Peking for three times early in the Qing Dynasty. Every time he was widely associated with lots of officials and distinguished literati. The three times of his coming to Peking have a great influence on his collection of poems of Qing Dynasty.

Key words:Deng Hanyi; Peking; Literature Activities

[中圖分類號]I207，209

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1671-6973(2015)06-0090-06

[作者簡介]白一瑾(1980-)，女，四川都江堰人，講師。

[基金項目]國家社會科學(xué)基金項目“清初京城詩壇研究”(12CZW038)。

[收稿日期]2015-05-28