洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)現(xiàn)狀及對策探析

曹莎

（洛陽師范學院國土與旅游學院，河南洛陽 471022）

洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)現(xiàn)狀及對策探析

曹莎

（洛陽師范學院國土與旅游學院，河南洛陽 471022）

洛陽作為一個文化古都，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史悠久、底蘊濃厚、特色突出，蘊藏著巨大的商機。針對存在的問題，洛陽應通過制定規(guī)劃、深入挖掘文化內(nèi)涵等措施來促進其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效開發(fā)與利用。

洛陽；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；開發(fā)

洛陽作為一個文化古都和文物大市，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富。截至2013年7月，洛陽有河洛大鼓、關(guān)公信俗、唐三彩燒制技藝、洛陽宮燈、真不同洛陽水席制作技藝、平樂郭氏正骨7個項目入選國務院公布的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。洛神傳說、杜康酒釀造技藝、新安澄泥硯等44個項目入選河南省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。2007年12月，曹屯排鼓等38個項目被列入首批洛陽市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2010年2月，洛陽傳統(tǒng)兒歌等51個項目被列入第二批洛陽市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2011年12月，蔡倫造紙傳說等22個項目被列入第三批洛陽市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從類別上來說，洛陽的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型齊全，包括民間音樂（洛陽海神樂）、民間舞蹈（大里王獅舞）、民間美術(shù)（洛陽宮燈）、傳統(tǒng)手工技藝（唐三彩燒制技藝）、傳統(tǒng)醫(yī)藥（平樂郭氏正骨）等十類，涵蓋了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的全部項目。

1.洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)的現(xiàn)狀

作為中華民族數(shù)千年集體智慧的結(jié)晶，珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊藏著巨大的商機。旅游開發(fā)是當前挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)潛在經(jīng)濟價值的主要形式之一。近年來，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承越來越受到國家、政府、學者的重視，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)逐漸在旅游業(yè)中獲得不同程度的發(fā)展，為洛陽旅游業(yè)注入新的活力。洛陽部分知名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)，相對而言，起步較早。

2008年6月，洛陽牡丹花會榮獲“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，成為國家級文化品牌，為洛陽牡丹的旅游開發(fā)提供了新的動力。洛陽以花為媒，以牡丹花為載體，積極進行牡丹生產(chǎn)和科研，實現(xiàn)了牡丹全年開花。深度挖掘牡丹文化內(nèi)涵，推動牡丹深加工等牡丹系列產(chǎn)品的發(fā)展，初步形成了從牡丹種植到牡丹系列產(chǎn)品深加工的產(chǎn)業(yè)鏈條。牡丹花會的成功舉辦，為洛陽旅游業(yè)帶來了巨大的經(jīng)濟效益。2013年第31屆洛陽牡丹文化節(jié)，全市共接待游客1869.95萬人次，旅游總收入112.2億元。其中，接待入境游客17.25萬人次，旅游創(chuàng)匯4181.15萬美元；各旅游景區(qū)(點)接待游客1589.46萬人次。市區(qū)星級飯店平均入住率達85%。全市交通客運部門共運送旅客1032.41萬人次，客運總收入1.84億元[1]。

洛陽唐三彩是中國盛唐文化的絢麗奇葩，是一種工藝精湛、歷史悠久、具有中國獨特風格的傳統(tǒng)工藝品。2008年，洛陽唐三彩燒制技藝成功入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。唐三彩的復制和仿制工藝，在洛陽已有百年的歷史。經(jīng)過歷代藝人們的努力，唐三彩工藝技術(shù)逐步完善，燒制水平不斷提高，使“洛陽唐三彩”的工藝技巧和藝術(shù)水平達到了一定的高度。

“關(guān)公信俗”是華人世界信仰關(guān)羽的一系列民間風俗。千百年來，關(guān)羽被視為忠義化身和道德榜樣，被尊為“關(guān)公”，受到民眾的普遍敬仰。2008年6月7日，“關(guān)公信俗”被列入第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。1994年，成功舉辦了第一屆“東方文化尋根游暨中國洛陽關(guān)林國際朝圣大典”。到2013年底，中國洛陽關(guān)林國際朝圣大典已成功舉辦了16屆。2013年關(guān)林國際朝圣大典的主題為“弘揚關(guān)公文化、傳承民族文化、展示河洛文化”。朝圣大典主題鮮明，場面宏大，氣氛熱烈。為了深度挖掘關(guān)公信俗文化，把關(guān)公“忠義仁勇”的精神主旨轉(zhuǎn)化成好聽、好看、參與度高的關(guān)公信俗系列文化產(chǎn)品，洛陽關(guān)林從2011年開始恢復關(guān)林春節(jié)古廟會。2013年關(guān)林廟會在前兩屆廟會的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，濃郁的關(guān)公信俗特色祭祀儀式和豐富多彩的民俗展演節(jié)目，使人們在開心快樂之余充分領(lǐng)略河洛文化內(nèi)涵。

2.洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)中存在的問題

2.1 開發(fā)力度不夠、開發(fā)比較零散

從整體上看，洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用仍處于起步、探索、培育的初級階段，開發(fā)力度不夠，開發(fā)缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，比較零散。

近年來，洛陽在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用上，有重點地保護與開發(fā)了一些知名度較高、經(jīng)濟價值大的項目。洛陽牡丹花會、唐三彩、關(guān)林廟會、洛陽水席等旅游產(chǎn)品因為知名度較高、進入旅游市場較早，實現(xiàn)了社會效益與經(jīng)濟效益的雙贏。而洛陽其他大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在開發(fā)力度上仍顯不足，這與洛陽豐富的非物質(zhì)文化資源不相適應。不少經(jīng)濟潛在價值較好、極具文化內(nèi)涵的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，還沒有得到有效開發(fā)。以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)河洛大鼓為例，為了改變河洛大鼓表演市場萎靡的現(xiàn)狀，洛陽舉辦了河洛大鼓曲藝節(jié)，也在春節(jié)廟會、龍門石窟等進行過演出，然而其在旅游市場的影響力還比較有限。不少洛陽市民、絕大多數(shù)來洛陽的游客還不了解河洛大鼓，或者沒有聽到讓他們感興趣的河洛大鼓。

另外，目前洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃，旅游開發(fā)較為零散，基本上是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地主管部門自行組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演和展示活動，對旅游規(guī)劃缺乏重視，忽視旅游市場結(jié)構(gòu)分析和可行性論證，造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游活動如“曇花一現(xiàn)”，難以形成持續(xù)的旅游效應。如洛陽嵩縣，僅農(nóng)歷二月十五一天，就有嵩縣德亭街朝陽觀廟會、嵩縣木植街地母廟會、嵩縣田湖財神廟會、嵩縣田湖閻君廟會四個廟會，零散的旅游開發(fā)造成各自為政，魚龍混雜，抓不住重點，導致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)效果不佳。

2.2 文化內(nèi)涵挖掘不夠，缺少競爭力

洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色突出，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵?？墒牵簧夙椖吭谶M行旅游開發(fā)時，急功近利，忽視了其中蘊含的文化內(nèi)涵。例如，以雍容華貴、充滿宮廷氣息聞名于世的洛陽宮燈，純手工制作，制作技藝繁雜、高超，竹篾是洛寧上等青竹，燈座是上好桐木手工旋成，燈面是上等絲綢細密粘成，包括70多道工序，工序嚴謹、過程復雜、成本較高[2]。但隨著現(xiàn)代生產(chǎn)工藝的提高，利用機器生產(chǎn)出來的塑料宮燈逐漸占領(lǐng)市場，做工粗糙、質(zhì)量低劣、售價便宜的塑料宮燈，對傳統(tǒng)洛陽宮燈的制作與銷售造成巨大沖擊，傳統(tǒng)的洛陽宮燈手工技藝面臨失傳的尷尬境地。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游在全國各地興起，吸引了大批游客的興趣，但是，簡單化、庸俗化、雷同化的現(xiàn)象，使得旅游產(chǎn)品得不到游客的認同，缺少市場競爭力。比如，2011年中國洛陽河洛文化旅游節(jié)上，身著奇裝異服的演員、臉部涂色的小丑、頭插羽毛的非洲土著，由10多個國家表演團帶來的“世界風情大巡游”唱起主角，河洛文化則身影難尋。除此以外，其活動還包括：“洛陽秋季房地產(chǎn)、住宅裝飾裝修暨國際名車博覽會”等，這種簡單的、把不少庸俗、雷同的項目生拉硬拽到河洛文化節(jié)上的行為，讓人們無法了解河洛文化的內(nèi)涵，也就無法獲得游客的認可。

2.3 宣傳不足，客源市場狹窄

盡管洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳工作在不斷加強，并在廣大群眾中產(chǎn)生了一定的積極影響，但其宣傳重在節(jié)日、重在城市，存在著平時宣傳少、鄉(xiāng)村宣傳不夠等偏頗，這不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)工作的持續(xù)發(fā)展。并且，洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存得較好的地方一般都是在廣大的農(nóng)村地區(qū)，這些地區(qū)文化資源非常豐富，但是缺少資金，加上當?shù)芈糜尾块T認識不到位，以致于大部分寶貴資源至今還在艱難的環(huán)境中自生自滅。

另外，洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用報紙、電視、手機、網(wǎng)絡等媒體進行的宣傳推介多數(shù)僅停留在河南省內(nèi)，而較少對省外進行相關(guān)宣傳，特別是針對入境游客的宣傳措施比較少，致使洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游客源市場狹窄。例如，第31屆洛陽牡丹文化節(jié)，通過對國內(nèi)游客抽樣調(diào)查，主要客源地是河南省，占42.7%；外省市的游客中，來自“近鄰”河北的游客最多，占15.7%[3]。河洛大鼓、洛陽海神樂、民間舞蹈九蓮燈等相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游活動，參加客源更是多為洛陽當?shù)鼐用?，客源市場范圍狹窄。因此，加大宣傳力度、擴大客源市場是洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的關(guān)鍵。

3.洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)對策

3.1 制定系統(tǒng)的旅游規(guī)劃，加大非遺開發(fā)力度

洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是重要的文化旅游資源。只有經(jīng)過規(guī)劃和開發(fā)才能對旅游者產(chǎn)生吸引力，才能使?jié)撛诘穆糜钨Y源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的經(jīng)濟優(yōu)勢，體現(xiàn)旅游資源本身的價值。為了改變洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)中存在的各自為政、零散開發(fā)的現(xiàn)狀，政府需要制定系統(tǒng)的旅游規(guī)劃。

首先，編制非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與利用中長期規(guī)劃。針對需要絕對保護的、可利用與保護的，以及可以重點利用的非遺項目，分別制定保護與利用規(guī)劃。其次，制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用的具體專項規(guī)劃。根據(jù)不同遺產(chǎn)類型可開發(fā)利用的方式，科學規(guī)劃，促進形成展演展示、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營、與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合、民眾娛樂等多種方式共同發(fā)展的開發(fā)利用體系。最后，政府要從大局出發(fā)，同種類型的旅游開發(fā)形式要盡量避免，對一些小、亂、文化內(nèi)涵不突出的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進行整合，形成精品，塑造品牌。

加大開發(fā)力度，針對不同類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特點和生存環(huán)境，分門別類，因地制宜地采取不同的保護形式和開發(fā)模式。例如以河圖洛書傳說、劉秀傳說、鬼谷子傳說、洛陽傳統(tǒng)兒歌等為主的民間口頭文學類文化遺產(chǎn)，可以通過編輯、出版、刻錄成光盤等方式將口頭文學轉(zhuǎn)化為旅游商品，將這些民間傳說、神話故事、兒歌等編輯成民間故事集、神話集、歌謠集等予以出版，或者轉(zhuǎn)制成影碟、光盤的商品形式出版和售賣。

3.2 充分挖掘文化內(nèi)涵，塑造知名品牌

3.2.1 從旅游廣度來說，設(shè)計非物質(zhì)文化遺產(chǎn)游線路

洛陽作為河洛文化的發(fā)源地，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐厚。通過系統(tǒng)梳理和有效整合，將有洛陽特色、級別較高、表演性強、富有趣味性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行有效的串聯(lián)，規(guī)劃建設(shè)幾條非物質(zhì)文化遺產(chǎn)游線路，線路延展到鄰近的幾個區(qū)縣。第一，選擇區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源集中且類型豐富，交通連接順暢，便于與客源地連接，便于游客在短時間內(nèi)觀看多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地方，規(guī)劃設(shè)計非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游線路。例如，通過整合伊川和汝陽的杜康酒以及杜康仙莊、云夢鬼谷子等資源，重點挖掘酒文化和鬼谷子軍事文化內(nèi)涵，增加游客參與性；第二，與自然生態(tài)、文化旅游適當結(jié)合，形成吸引力強的復合型旅游線路。加入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)游的復合旅游線路，可以從原先的一日游擴展到兩日游，有效延長游客在目的地的滯留時間。例如，游客游完洛陽后，可前往孟津，欣賞黃河小浪底“觀瀑節(jié)”；了解“唐三彩燒制工藝發(fā)源地”孟津縣南石山村的唐三彩發(fā)展狀況；觀看豫西民俗表演的活化石——趙氏高蹺表演；親自去平樂村，體驗和八百農(nóng)民一起畫牡丹的盛況；吃當?shù)靥厣嬍场綐犯?；購買太倉毛筆等。把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各個文化要素與旅游中“吃、住、行、游、購、娛”六要素充分融合。

3.2.2 從旅游深度上來說，深挖文化內(nèi)涵

洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，為增強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游吸引力，需要系統(tǒng)規(guī)劃，深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化、科考、教育等旅游價值，結(jié)合遺產(chǎn)特點和市場需求，創(chuàng)新性地展示這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。以河洛文化節(jié)為例，洛陽河洛文化節(jié)自2004年開始舉辦，到2013年已經(jīng)舉辦9屆，但是其在旅游者和當?shù)厝罕娦闹械闹群兔雷u度不是很高。為了改變這種狀況，首先要編制宣傳河洛文化內(nèi)容的手冊，免費發(fā)放，讓游客了解什么是河洛文化；其次，要充分挖掘洛陽的中原文明、河洛文化內(nèi)涵，以夏、商、周、漢魏、隋唐等朝代文化為重點，每年河洛文化節(jié)以一個朝代為主題，通過展示和復原五大都城遺址、河圖洛書等遺址、隋唐洛陽城遺址等讓游客了解洛陽厚重的文化。還可以通過建立河洛文化主題公園，整修重建一批典型的洛陽古民居和古街區(qū)，增加書法、繪畫、民俗風情等表演項目，提高河洛文化旅游節(jié)的核心競爭力，打造河洛文化旅游節(jié)的品牌效應。

3.3 轉(zhuǎn)變觀念，拓寬客源市場

在市場經(jīng)濟條件下，宣傳推介成為旅游者認識了解旅游資源最為重要的途徑。針對洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳力度較弱的現(xiàn)狀，可采取以下措施：

3.3.1 宣傳時間、地點

洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳工作重在節(jié)日、重在城市，存在著平時宣傳少、鄉(xiāng)村宣傳不夠等偏頗，這不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)工作的持續(xù)發(fā)展。為了改變這種狀況，第一，應該常規(guī)化、日?；剡M行宣傳，堅持月月有主題，常態(tài)化宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，完善旅游標識解說系統(tǒng)、旅游信息系統(tǒng)，制作多元化、個性化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳書籍以及音像制品，建立洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游信息網(wǎng)站，突出相關(guān)的精品項目。第二，加大農(nóng)村地區(qū)、居民社區(qū)的宣傳力度，在農(nóng)村、社區(qū)發(fā)放免費普及手冊，展板巡游，通過廣播、電臺或文化娛樂表演展示給大家。第三，民俗活動、節(jié)慶集會可在冬季特別是春節(jié)時候主推，有效填補冬季旅游的空檔期；而在春、夏、秋三季，可在游客欣賞自然風光、珍奇花卉、田園野趣之余，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演起到輔助作用。

3.3.2 宣傳方法

第一，大力開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽、展演、論壇、講座等宣傳展示活動，利用各種媒體，集中、全面、深入地報道宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用工作，營造良好的保護氛圍，提高全社會特別是當?shù)厝罕姷谋Ｗo與利用意識。如在電視上舉辦一場民間表演藝術(shù)的比賽，通過海選與表演展示，讓更多的人了解、參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護中來，營造全社會參與的良好氛圍。第二，加強對青少年的傳統(tǒng)文化教育，積極與教育部門協(xié)商，將民歌、民樂（如洛陽傳統(tǒng)兒歌）納入中小學音樂課，將剪紙納入美術(shù)課，將面塑、涼洛寨泥娃娃等傳統(tǒng)技藝納入手工課，積極推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進課堂、進教材、進校園，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為對青少年進行傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的重要載體。第三，邀請國內(nèi)外新聞媒體到洛陽采風，對代表景點作重點報道。讓洛陽走向世界，增強洛陽在世界上的影響力、輻射力。洛陽應增加和其他省市的交流、宣傳和協(xié)作，通過主題巡展、參加旅游節(jié)、文藝表演等方式，擴寬旅游的客源市場。洛陽還可以通過國旅、中旅等旅行社，來宣傳、推介非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，吸引國際、國內(nèi)游客前來觀光旅游。

3.4 政府支持，保護性開發(fā)利用

第一，制定地方性法規(guī)。結(jié)合國家法規(guī)，立足實際，盡快制定“洛陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例”。強化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權(quán)保護，提升傳承人的法律意識，強化社會大眾的保護及傳播意識，規(guī)避利用過程中的不良行為。第二，搭建資金支持平臺。各級政府應不斷加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的經(jīng)費投入，按不低于文化事業(yè)支出的10%列入財政專項經(jīng)費，專款專用。同時，通過政府政策引導等措施，鼓勵個人、企業(yè)和社會團體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作進行資助。

為了避免對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)超負荷利用和破壞性開發(fā)現(xiàn)象的發(fā)生，開發(fā)要嚴格遵循文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，進行“生產(chǎn)性保護”，即在不違背手工生產(chǎn)規(guī)律、不扭曲其自然演變趨勢的前提下，將傳統(tǒng)技藝導入當代社會生活及產(chǎn)業(yè)體系，使其和創(chuàng)造社會財富的實踐活動相結(jié)合。以洛陽唐三彩為例，政府應制定政策、法規(guī)，對生產(chǎn)、經(jīng)營、出口、銷售等環(huán)節(jié)進行監(jiān)督檢查，實行唐三彩生產(chǎn)經(jīng)營許可證制度和唐三彩工藝品審驗制度。公安、工商、交通、旅游等部門要開展聯(lián)合執(zhí)法，進行大規(guī)模集中治理活動，堅決取消無證經(jīng)營的廠家和銷售點。在主要旅游景點，建設(shè)高品位、高檔次旅游購物市場，逐步解決唐三彩擺地攤的問題。另外，政府還可以試著成立一個集研究、展示、銷售為一體的“官窯”，招募那些小作坊里的民間藝人為技術(shù)員。這樣有利于生產(chǎn)出更高品質(zhì)的唐三彩，切忌盲目以及大躍進式的一味強調(diào)規(guī)?；彤a(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)，是對其進行有效保護和傳承的重要途徑。洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用，目前仍處于起步、探索、培育的初級階段。洛陽只有通過制定規(guī)劃、深入挖掘文化內(nèi)涵等措施，才能有效促進洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用。

[1]第31屆中國洛陽牡丹文化節(jié)，接待游客1869.95萬人次[N].洛陽日報，2013-05-06.

[2]唐靖雯.洛陽宮燈文化開發(fā)的SWOT分析[J].管理工程師，2011，（1）:46-48.

[3]今年牡丹文化節(jié)期間：河北游客最多，吃住花費最多[EB/OL].洛陽網(wǎng)，2013-06-27，http://news.lyd.com.cn/system/2013/06/ 27/010258607.shtml.

[4]秦艷培.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護性旅游開發(fā)路徑探討[J].洛陽師范學院學報，2012，（10）:77-80.

[5]夏挽群,陳江風.河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史、現(xiàn)狀及搶救保護[J].河南社會科學，2007，（1）:35-37.

（責任編輯 婁扎根）

F59

A

1008－7257（2015）02－0089－03

2014－12－12

曹莎（1982-），女，河南焦作人，洛陽師范學院國土與旅游學院講師，碩士，研究方向：旅游文化。