當(dāng)代影視作品中“第三者”形象分析及反思

歐璇雨

（湖南師范大學(xué) 文學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

時(shí)代發(fā)展與進(jìn)步為社會(huì)帶來(lái)了許多方面的改變，隸屬語(yǔ)言藝術(shù)類(lèi)的文學(xué)在傳播形式上也隨之發(fā)生變化。當(dāng)代許多文學(xué)作品頻頻“觸電”，與綜合藝術(shù)類(lèi)的電影、電視相結(jié)合，以影視作品的形式呈現(xiàn)在大眾視線(xiàn)之中。它以廣泛的覆蓋面，強(qiáng)大的滲透力影響并且重塑著人們的思想觀(guān)念和生活方式，更引導(dǎo)著新世紀(jì)女性的價(jià)值觀(guān)念和新的追求。［1］

“第三者”形象是近年來(lái)影視作品中常見(jiàn)的一類(lèi)女性形象，例如電視劇《來(lái)來(lái)往往》中的林珠、《牽手》中的王純、《奮斗》中的夏琳以及《蝸居》中的海藻等都是在熒幕上為大眾所熟知的第三者形象。除此之外還有《咱們結(jié)婚吧》中的鄧佳佳、《保衛(wèi)愛(ài)情》中的彭小娟、《北京遇上西雅圖》中的文佳佳等。影視作品中對(duì)于這一類(lèi)形象的塑造都有著或多或少的美化，不論是外表的青春靚麗還是自身的修養(yǎng)與能力，“第三者”與作品中“妻子”形象有著強(qiáng)烈對(duì)比。電視劇《蝸居》郭海藻青春、美麗且單純，而電影《北京遇上西雅圖》中文佳佳是個(gè)心地善良、有情有義之人。然而觀(guān)眾在影視作品中直觀(guān)感受到的是影視作品所想要呈獻(xiàn)給我們的，帶有作者與編劇的主觀(guān)色彩。作為理性的受眾，我們應(yīng)當(dāng)從本質(zhì)上來(lái)審視并分析“第三者”形象，看到她們的本質(zhì)特點(diǎn)，從而形成正確地價(jià)值觀(guān)。

一、影視作品中“第三者”形象分析

通過(guò)分析多部影視作品中塑造的“第三者”形象，我們可以發(fā)現(xiàn)她們雖有著不同的生活經(jīng)歷和性格，卻有著相同的本質(zhì)特征。

（一）“第三者”追求物質(zhì)享受

從多部影視作品可知“第三者”們追求物質(zhì)享受，所以“第三者”所選擇的情人多是在收入或者社會(huì)地位上高于自己?！段伨印分械暮Ｔ逶臼且粋€(gè)有能力自主謀生的大學(xué)畢業(yè)生，但為了追求更好的生活，她離開(kāi)自己的男友小貝而選擇了有錢(qián)有權(quán)的市長(zhǎng)秘書(shū)宋思明。出賣(mài)自己肉體而換來(lái)了寬敞的房子、美麗的衣服、舒適輕松的生活?！侗本┯錾衔餮艌D》中文佳佳是一個(gè)典型的“拜金女”。為了享受更好的物質(zhì)生活，她成為了老鐘的情人，成為破壞他人婚姻生活的第三者。當(dāng)然我們不能否認(rèn)文佳佳有情有義也喜歡老鐘，獨(dú)自一人漂洋過(guò)海來(lái)到西雅圖只想為老鐘生個(gè)孩子，即使后來(lái)老鐘進(jìn)了監(jiān)獄她仍然想為他把孩子生下來(lái)。但是如果老鐘只是一個(gè)普通人，那么文佳佳是否會(huì)成為老鐘的情人還有待思考。電視劇《讓愛(ài)做主》中婁嘉儀是一名大學(xué)畢業(yè)生，分配到一家醫(yī)療器械公司當(dāng)一名小職員，而她情人是衛(wèi)生局副處長(zhǎng)耿林?！对蹅兘Y(jié)婚吧》鄧佳佳找的西風(fēng)是一位有錢(qián)的公司老總。從這些女性的選擇中可以看出第三者之所以成為別人的情人是為了追求對(duì)物質(zhì)的享受，當(dāng)然我們不能否認(rèn)她們中有一部分是因?yàn)閻?ài)情而不得已成為“第三者”，但是對(duì)于物質(zhì)的追求是她們中的一大部分成為“第三者”的主要因素。為了更好的物質(zhì)生活、擁有更輕松的生活環(huán)境，當(dāng)下社會(huì)中許多女性不顧社會(huì)道德，選擇成為了破壞家庭的“第三者”，這是“第三者”們最顯著的本質(zhì)特征。

（二）“第三者”失去自我追求

作為一名當(dāng)代女性，必然有著對(duì)于生活、愛(ài)情、婚姻等各方面的追求，然而當(dāng)代部分女性，尤其是“第三者”們由于各種原因不再追求美好而簡(jiǎn)單的生活，不再追求單純的愛(ài)情，從而失去了自我追求。

1.失去對(duì)美好生活的追求。影視作品中“第三者”大多為了成為情人眼中好的“第三者”而放棄自己原本的夢(mèng)想、穩(wěn)定的工作，失去了對(duì)自我人生的追求。《北京遇上西雅圖》文佳佳為了老鐘放棄了自己美食專(zhuān)欄編輯的工作，只為了能和老張?jiān)谝黄鸩樗⒆??！对蹅兘Y(jié)婚吧》中鄧佳佳也是為了和西風(fēng)在一起放棄自己的工作，成為一個(gè)專(zhuān)職第三者。她們?yōu)榱顺蔀檫@些成功男性的情人，最開(kāi)始放棄自己的工作，放棄了自己原本簡(jiǎn)單平淡的生活。然而一旦成為“第三者”之后，她們更不可能回到原來(lái)的生活環(huán)境中。金錢(qián)的腐蝕、男人的甜言蜜語(yǔ)就像一劑慢性毒藥使她們消磨內(nèi)心的斗志，忘記了曾經(jīng)的生活目標(biāo)。她們開(kāi)始主動(dòng)以男性為生活的中心，漸漸將自己邊緣化、弱化自己的中心地位，她們就這樣主動(dòng)失去了對(duì)于自己未來(lái)生活的追求而不自知。

2.失去對(duì)純真愛(ài)情的追求。每個(gè)存在于世的女性大都曾幻想過(guò)純潔而美好的愛(ài)情，“第三者”也不例外。在成為“第三者”之前，她們大多也有過(guò)純真的愛(ài)情?！段伨印分泄Ｔ遄顬榈湫?，她與男朋友小貝互相喜歡著對(duì)方，兩人同居過(guò)著簡(jiǎn)單的生活，每天吃完飯后會(huì)牽手散步。兩人甚至開(kāi)始談婚論嫁準(zhǔn)備邁入婚姻的殿堂。但是宋思明的出現(xiàn)和姐姐對(duì)海藻金錢(qián)觀(guān)念的不斷影響，海藻終于沒(méi)能抵擋住大城市高檔消費(fèi)的物質(zhì)誘惑，拜倒在金錢(qián)和權(quán)力之下，一點(diǎn)一點(diǎn)喪失作為人的尊嚴(yán)!［2］一點(diǎn)點(diǎn)喪失對(duì)于純真愛(ài)情的追求。成為“第三者”之后的海藻不再追求純真愛(ài)情，也不再沉溺于愛(ài)情的甜蜜，她不再愿意守護(hù)她與小貝之間純潔的愛(ài)情，自愿成為宋思明的情人且沒(méi)有任何愧疚之感?！蹲寪?ài)做主》中婁嘉儀也同樣如此,當(dāng)男友做錯(cuò)事之后婁嘉儀沒(méi)有選擇原諒和包容。在與男友分手之后也沒(méi)有再開(kāi)始一段純真的愛(ài)情而是選擇成為已婚男性耿林的情人，成為破壞他人婚姻的第三者?！暗谌摺笔プ晕易非蟮谋憩F(xiàn)同時(shí)也是當(dāng)代部分女性失去獨(dú)立意識(shí)、喪失自我價(jià)值的一種悲劇表現(xiàn)。

（三）“第三者”處于奴性地位

影視作品中的“第三者”最顯著的特征是始終處于可悲的奴性地位。她們?cè)跉埧岬囊阅行詾橹鲗?dǎo)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中不斷抗?fàn)幣c掙扎，但是最終仍不可避免地淪為金錢(qián)上的財(cái)奴，愛(ài)情上的性奴。

1.金錢(qián)上的依附地位。影視作品中“第三者”從表面上看來(lái)比妻子受寵，得到了男性的疼愛(ài)與寵愛(ài)。她們有著優(yōu)越的物質(zhì)條件、舒適的生活、情人的寵愛(ài)，擁有這些對(duì)于一個(gè)女性而言看似很完美。但是表面的美好不能掩蓋其本質(zhì)的痛苦，影視作品中的“第三者”地位低下甚至說(shuō)是處于一種喪失尊嚴(yán)的奴性地位。這些女性在金錢(qián)上依附著男人，有的因?yàn)樽约簺](méi)有工作，有的因?yàn)樘^(guò)于追求物質(zhì)享受而入不敷出，于是她們只能選擇依附著她們的男人。電影《北京遇上西雅圖》中文佳佳為了老鐘而放棄繼續(xù)從事美食雜志編輯的職業(yè)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源的她只能如同血吸蟲(chóng)一樣依附著老鐘。因?yàn)槔乡娛撬慕?jīng)濟(jì)來(lái)源，是她物質(zhì)生活的依靠，她需要老鐘來(lái)為她的吃穿用住買(mǎi)單。所以當(dāng)老鐘被抓進(jìn)監(jiān)獄之后，文佳佳失去了經(jīng)濟(jì)來(lái)源不得不變賣(mài)自己的名牌包，靠打雜工來(lái)養(yǎng)活自己和肚子里的孩子。同樣2013年的熱播電視劇《咱們結(jié)婚吧》中鄧佳佳在金錢(qián)上也是依附著西風(fēng)，她的所有花費(fèi)都是來(lái)源于西風(fēng)，這也就是為什么她要想盡辦法用孩子留住西風(fēng)的原因。金錢(qián)對(duì)于一個(gè)人實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體具有十分重要的意義，在金錢(qián)上依附他人相當(dāng)于主動(dòng)放棄成為一個(gè)有價(jià)值的獨(dú)立個(gè)體?！暗谌摺痹诮疱X(qián)上的依附地位使她成為金錢(qián)上的財(cái)奴，為了金錢(qián)出賣(mài)自己的肉體，出賣(mài)自己的靈魂，也使自己淪為一個(gè)注定悲劇性的存在。

2.愛(ài)情上的被動(dòng)地位。影視作品中“第三者”看似主動(dòng)出擊追求男性，為了和情人在一起使用各種手段，利用身體、利用孩子。但是真正在她與情人的愛(ài)情關(guān)系之中她們普遍處于被動(dòng)地位，是愛(ài)情中的性奴。她們只是男性的一個(gè)玩物、一個(gè)精美的瓷娃娃、一個(gè)召之即來(lái)，揮之即去的人、是平淡生活中的一劑興奮劑。《蝸居》中海藻和宋思明在一起之后不得不經(jīng)常在一個(gè)大房子里等待可能來(lái)，也可能不來(lái)的宋思明。她沒(méi)有別的選擇，她不能主動(dòng)去找宋思明，只能選擇無(wú)止境的等待。而宋思明之所以愛(ài)海藻，選海藻做他的情人，跟他誤會(huì)海藻是處女并把自己的第一次交給他有關(guān)。他自己可以同時(shí)擁有妻子和海藻，卻不允許海藻繼續(xù)維系與男友小貝的愛(ài)情。［3］電視劇《夏家三千金》中夏友善雖然使用了各種方法來(lái)拆散鐘浩天和楊真真，包括設(shè)計(jì)懷上鐘浩天的孩子。但是對(duì)于她與鐘浩天之間的愛(ài)情來(lái)說(shuō)，她始終處于被動(dòng)地位?！暗谌摺痹趷?ài)情中是被動(dòng)的，她們與男性之間的愛(ài)情和關(guān)系是以性和身體為基礎(chǔ)的，她們用身體將男人留在身邊，用性來(lái)獲得她們所渴望的東西。在兩者的關(guān)系之中，她們只是當(dāng)下看似美麗的愛(ài)情中可悲的性奴。

二、從“第三者”形象引發(fā)的思辨

影視作品中“第三者”作為當(dāng)代社會(huì)的一類(lèi)女性，從她們的生存狀態(tài)可以映射到當(dāng)代部分女性的生存狀態(tài)。

（一）女性地位的變與不變。時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展使女性的地位發(fā)生了許多變化。從二十世紀(jì)初的女性解放運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，女性地位在一步步提高。女性擺脫纏足等陋習(xí)，同時(shí)也爭(zhēng)取到了婚姻戀愛(ài)自由、學(xué)習(xí)和工作的寶貴機(jī)會(huì)?？此婆缘牡匚辉谏鐣?huì)的各方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，然而正如西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中說(shuō)的：“女人的行動(dòng)從來(lái)只不過(guò)是象征性的騷動(dòng)，她們只掙到男人肯讓給她們的東西，她們什么也沒(méi)有奪取到，她們接受?！保?］確實(shí)如此，當(dāng)仔細(xì)分析并思考當(dāng)代部分女性的生存、生活狀態(tài)時(shí)，可以看到女性地位在表面的變化下存在著本質(zhì)的不變，即：女性始終用一種隱忍姿態(tài)處于社會(huì)的邊緣。

幾千年來(lái)男性始終占據(jù)統(tǒng)治地位，由此衍生的父系文化、男權(quán)意識(shí)對(duì)女性影響深遠(yuǎn)。在舊社會(huì)中，女性始終以一種隱忍姿態(tài)依附著男性而生存，“在家從父、出嫁從夫、夫死從子”，一個(gè)“從”字包含了多少女性的痛苦，反映了多少女性的隱忍和被動(dòng)！社會(huì)的進(jìn)步并沒(méi)有改變女性的生存狀態(tài)，由于獨(dú)立意識(shí)的缺乏以及享樂(lè)意識(shí)的滋生，當(dāng)代大部分女性依舊選擇隱忍姿態(tài)，依舊處于邊緣地位而不自知。20世紀(jì)初五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的同時(shí)帶動(dòng)了女性解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，很大程度上提高了女性在教育、婚姻、政治話(huà)語(yǔ)等的權(quán)利。然而反觀(guān)當(dāng)時(shí)中國(guó)女性的現(xiàn)實(shí)境遇，她們進(jìn)入社會(huì)的起點(diǎn)確實(shí)很低，并且社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，制度性因素制約著實(shí)踐中的中國(guó)女性解放還無(wú)法擺脫男權(quán)的藩籬。［5］歷史的長(zhǎng)期影響使女性依附男性成為一種難以擺脫的慣性，以至于當(dāng)代女性雖然有著自己的工作、生活圈以及生存的能力，但是她們?cè)谛睦砩弦琅f渴望尋找依靠，依舊渴望依附男性生存。獨(dú)立意識(shí)的缺乏使女性在生活中處于一個(gè)邊緣與配角地位，使當(dāng)代部分女性成為男性的附屬品與玩物。然而面對(duì)這樣的狀態(tài)，缺乏獨(dú)立意識(shí)的女性卻只能選擇隱忍。從舊時(shí)代隱忍男性的三妻四妾到當(dāng)下隱忍男性的不忠、出軌，女性始終沒(méi)有真正爭(zhēng)取到與男性平等的社會(huì)地位與權(quán)力。不僅如此，由于當(dāng)下生活、工作的壓力、與男性競(jìng)爭(zhēng)的壓力使女性倍感辛苦，一種“人生苦短、及時(shí)行樂(lè)”的享樂(lè)意識(shí)開(kāi)始在女性心中萌發(fā)，她們自動(dòng)放棄與男性競(jìng)爭(zhēng)，回到舊社會(huì)的依附狀態(tài)。當(dāng)代社會(huì)女性獨(dú)立意識(shí)的缺乏以及享樂(lè)意識(shí)的滋生使其仍然處在以男性為中心，而自己只能處于從屬與依附的生存狀態(tài)。影視作品中“第三者”她們不僅依附著給她們提供生活的情人，同時(shí)也不得不隱忍情人不可能忠于她的事實(shí)。女性的邊緣地位與隱忍態(tài)度從本質(zhì)上說(shuō)是女性缺乏自我反抗精神、甘愿處于卑微、被動(dòng)地位的一面鏡像。

（二）價(jià)值觀(guān)的積極與消極。從眾多的影視作品中我們可以看到當(dāng)代女性所持有的價(jià)值觀(guān)，這種價(jià)值觀(guān)是積極與消極并存的。

1.金錢(qián)觀(guān)的積極與消極。改革開(kāi)放的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)的大發(fā)展，人們生活開(kāi)始富裕，開(kāi)始向往金錢(qián)，渴望擁有金錢(qián)。當(dāng)代女性也是如此，她們渴望富裕舒適的生活，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到金錢(qián)的重要性并開(kāi)始追求金錢(qián)，這說(shuō)明當(dāng)代女性有一種積極入世態(tài)度，這無(wú)可厚非。俗話(huà)說(shuō)“金錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”，金錢(qián)的重要性魯迅先生曾經(jīng)也探討過(guò)，一九二三年他在北京女子高等師范學(xué)校文藝會(huì)講中發(fā)表演講《娜拉走后怎樣》，他在演講中說(shuō)她除了覺(jué)醒的心以外，還帶了什么去？她還須更富有，提包里有準(zhǔn)備，直白地說(shuō)，就是要有錢(qián)。夢(mèng)是好的；否則，錢(qián)是要緊的。[6]魯迅先生探討了娜拉走后只有兩條路可走：一是墮落，二是回來(lái)。由此可見(jiàn)金錢(qián)對(duì)于女性生存是十分重要的，這也就導(dǎo)致女性開(kāi)始追求金錢(qián)與物質(zhì)。生活壓力的增大導(dǎo)致人們尋找各種方式獲得金錢(qián)，因此扭曲了人們的金錢(qián)觀(guān)，拜金主義、享樂(lè)主義、金錢(qián)至上的觀(guān)念開(kāi)始腐蝕人們的內(nèi)心，擊潰人們的道德防線(xiàn)。雖然多數(shù)女性還是選擇通過(guò)個(gè)人努力來(lái)獲得金錢(qián)，但是大部分“第三者”之所以成為第三者的原因是因?yàn)槟行阅芙o她們提供錢(qián)和舒適的生活。這說(shuō)明當(dāng)代部分女性對(duì)于金錢(qián)的追求已經(jīng)讓其丟失了作為一個(gè)獨(dú)立女性的自尊，使她們淪為金錢(qián)的奴隸?！暗谌摺眰?yōu)榱私疱X(qián)出賣(mài)自己的身體、丟棄自己的靈魂，將自己的命運(yùn)完全托付在男性身上而不自知。當(dāng)代一部分女性所擁有金錢(qián)至上的價(jià)值觀(guān)是非常的消極以及不健康的。

2.婚姻觀(guān)的積極與消極?；橐鲇^(guān)是人們的價(jià)值觀(guān)在婚姻家庭領(lǐng)域中的體現(xiàn),是人們對(duì)婚姻家庭領(lǐng)域中的各種現(xiàn)象的看法和態(tài)度。過(guò)去的婚姻是講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，靠父母之命、媒妁之言來(lái)決定。這種封建的婚姻制度扼殺了許多青年男女的婚姻幸福。而當(dāng)代女性在婚姻觀(guān)念上有著非常大的變化。她們完全打破了封建婚姻制度，倡導(dǎo)自由戀愛(ài)并且積極主動(dòng)地追求幸福，這些都是當(dāng)代女性所持有的積極的婚姻觀(guān)。然而不能否認(rèn)當(dāng)代有許多女性的婚姻觀(guān)存在消極與不健康因素，現(xiàn)在許多年輕女性有一句口頭禪 “找個(gè)好工作不如嫁個(gè)有錢(qián)人”，這說(shuō)明在其婚姻觀(guān)中金錢(qián)的地位逐步上升。愛(ài)情不再成為邁入婚姻的純粹因素，而是將金錢(qián)作為婚姻的一個(gè)主要考慮因素，她們將婚姻作為一個(gè)跳板，是其邁向富裕生活的一個(gè)臺(tái)階。其實(shí)“第三者”形象的出現(xiàn)也正是由于這種婚姻觀(guān)念的影響。在她們的心中婚姻已經(jīng)消解了其神圣光環(huán)，她們不認(rèn)為神圣的婚姻不可破壞。她們可以為了一己私利去肆意破壞他人的婚姻，并且有一部分第三者對(duì)于自己是否能成為情人的妻子也不是那么在乎，只要情人能為自己提供舒適的生活環(huán)境，她們甘愿沒(méi)有名分也要與情人在一起?！暗谌摺眰儗?duì)于婚姻的有與無(wú)、構(gòu)成婚姻因素的純粹與否、婚姻質(zhì)量高低的忽視說(shuō)明當(dāng)代部分女性存在個(gè)人私欲主義，體現(xiàn)她們婚姻觀(guān)的消極與不可取。

當(dāng)代影視作品中對(duì)于第三者形象的塑造，讓我們從藝術(shù)的高度去看待當(dāng)代女性的生存狀態(tài)與生存悲劇。因此我們應(yīng)當(dāng)以批判的、理性的眼光去審視當(dāng)代影視作品，審視當(dāng)代影視作品對(duì)于第三者形象的塑造并且通過(guò)影視作品中第三者形象來(lái)思考自身，來(lái)反思當(dāng)代女性、反思婚姻、愛(ài)情與責(zé)任的關(guān)系。

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［5］張文燦.兩性的共謀與沖突—社會(huì)性別視角下20世紀(jì)初中國(guó)女性解放運(yùn)動(dòng)的本土化闡釋?zhuān)跩］.首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2011（5）：100-103.

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