大理地區(qū)白族傳統(tǒng)居住建筑的門樓研究

【摘要】大理白族地區(qū)的傳統(tǒng)民居——“三坊一照壁”，以其獨(dú)有的建筑形式和布局，在我國各個少數(shù)民族建筑中獨(dú)樹一幟。但在白族民居的整體建筑中，最吸引人目光的卻是白族民居的“門樓”，它優(yōu)美獨(dú)特的造型、精美獨(dú)到的裝飾給人們留下了極深的印象，將大理白族人民的勤勞智慧和審美情趣在建筑上體現(xiàn)得淋漓盡致。

【關(guān)鍵詞】白族；門樓；民居建筑

引言：

門是建筑中連接室內(nèi)與外界的出入口，它是居住建筑中不可或缺的部分，有房屋建筑就有門，門是人出入的必經(jīng)之路。無論是什么樣的住宅，不管是皇家大戶還是平民百姓，門都是外人見到住宅的第一視點(diǎn)，因而也是住宅裝飾的重點(diǎn)；門的另一種作用是界定空間，以門為連接點(diǎn)，內(nèi)外空間就顯得清晰明了了。

一、白族民居“門樓”的特征

大理地區(qū)白族傳統(tǒng)居住建筑中最令人矚目的就是它的門樓，白族民居的門樓結(jié)構(gòu)復(fù)雜而具有動感、裝飾復(fù)雜而典雅、裝飾精美而且極其具有民族特色，它是白族傳統(tǒng)居住建筑精華的集中體現(xiàn)。

白族傳統(tǒng)居住建筑的門樓一般設(shè)置在院墻的左右拐角處，毗鄰耳房或以耳房的前廊處相連，一般情況下都連接著照壁。雖然大門的復(fù)雜造型和照壁的簡單素雅形成比較強(qiáng)烈的反差，卻又能夠和照壁很好的融為一體。門樓的造型包括了中國古建中的梁、枋、斗拱、掛落、博風(fēng)、門簪及曲線優(yōu)美的部分。門樓斗拱部份榫卯結(jié)構(gòu)造型工藝精致；挑頭部份各種瑞獸花草等造型活靈活現(xiàn)；拱板升斗的精心雕鑿等…門樓下部外層的花枋、花板、掛落的三層透鏤精雕細(xì)鑿更是吸引人們的關(guān)注，無不體現(xiàn)了白族地區(qū)民族建筑藝術(shù)的特色，它是結(jié)構(gòu)和藝術(shù)融為一體的杰作

白族門樓的建造是基于傳統(tǒng)木構(gòu)架組合之上的，建造中根據(jù)各種構(gòu)件的形狀及材料質(zhì)感進(jìn)行藝術(shù)加工，使白族傳統(tǒng)居住建筑大門的功能性和藝術(shù)性達(dá)到了協(xié)調(diào)統(tǒng)一的效果。白族門樓一般都采用殿閣造型，屋檐高高揚(yáng)起，氣勢非凡，其下部分再采用白族傳統(tǒng)工藝結(jié)合木雕、石刻、泥塑、彩畫、雕花青磚、大理石屏等多種裝飾手法組合成豐富多彩的立體圖案，讓人覺得富麗堂皇目不暇接。

二、門樓的類型及結(jié)構(gòu)形式

1、常見類型

門樓分為有廈和無廈兩類。門樓屋背大多四角翹起，形態(tài)如大鵬展翅，富有動感。材料多由青瓦、素土色屋檐和檐下白灰?guī)аb飾組成，古樸大方。在白族傳統(tǒng)的居住建筑中，一般傳統(tǒng)的大戶人家（富裕人家）的大門采用的是“有廈出角式”門樓。這類門樓形式在平面上呈現(xiàn)八字形，屋頂翼角尖長飛翹，采用青瓦和青磚作為建筑材料，用石灰或磚瓦壘砌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去外形猶如展翅的雄鷹。除門樓瓦檐裙板和門楣花飾部分用木結(jié)構(gòu)外，其余部分還是以磚瓦結(jié)構(gòu)為主。有廈門屬于比較復(fù)雜的門樓建筑，在白族心目中的地位也較高，一般都是三間牌樓形式，通常采用中原殿閣造型。樓面裝飾常見手法有：木雕、彩畫、泥塑、大理石、花青磚雕等形式。各種材料和裝飾手法經(jīng)過白族匠人的精心協(xié)調(diào)組織后，形成了豐富多彩而又具有較強(qiáng)立體感的門樓空間；門樓檐下部分的裝飾基本采用木制或泥塑斗拱，木質(zhì)部分鑿榫鉚眼又和墻體磚瓦部分較好的結(jié)合在了一起。加之還要彩繪裝飾，更使門樓顯得富麗堂皇，古樸大方。

2、常見形式

白族門樓主從建造的繁復(fù)程度上看，可以分為兩類：有磚石木結(jié)構(gòu)“三滴水”式樣的；也有全部是木結(jié)構(gòu)或磚石結(jié)構(gòu)的“一字平”屋面硬山或撇水廡殿式樣的。大理地區(qū)白族傳統(tǒng)居住建筑大門的做法都比較講究傳統(tǒng)形制，以至于現(xiàn)代新建的一些民居房屋大門也都保持著原來的這種式樣。

在門樓式樣中尤其以“三滴水”形式的門頭構(gòu)造最為復(fù)雜，也最能體現(xiàn)出白族傳統(tǒng)建筑的精美。門樓部分中間一般都是木結(jié)構(gòu)，其做法是首先按照大門的寬度樹立二根方柱連接于山墻大架上，然后將大梁下方位置設(shè)定為大門的主要通道。山墻大架金柱做成方柱可以代替一根門柱，另一根門柱設(shè)在前檐柱位置，并在距離門墩水平位置外設(shè)二根燈籠短柱，下端支撐在門墩腰線石上，上端支撐大斗下的枇杷枋，兩側(cè)的穿尖大插頭支撐兩側(cè)枇杷枋和過橋木。插頭穿挑出燈籠柱的部份雕伏地獅獸頭，在大門二根立柱之間設(shè)門枋、門檻，在上檻上方安“垛木方”，全部斗拱挑頭木根部做穿榫，連接在“垛木枋”上。大門木結(jié)構(gòu)的斗拱構(gòu)造是在大斗上設(shè)置逐層外挑頭木，延伸至兩頭成為側(cè)面的挑頭。側(cè)面的拱板延伸到正面成為正面斜角外的挑頭。斗拱的出挑部分常常雕成龍、鳳、大象、花草等形式；斗碗雕成八寶蓮花，寓意吉祥。斗拱部分多數(shù)采用彩色貼金漆進(jìn)行裝飾，顯得富麗堂皇；有的只用清漆飾面，保留木材原本肌理顏色，以突出木質(zhì)的原本特質(zhì)，顯示出雕刻技藝的精湛。在上下挑頭間安有小升，在大斗之間又設(shè)有象座。象座上又再有挑頭木，每層挑頭之間交叉安設(shè)觀音合掌雕花板。斗拱以下是重重鏤空花枋，翼墻上采用青磚砌出格框，格框內(nèi)或鑲嵌風(fēng)景大理石，或畫山水人物，或提詩詞佳句，或塑翎毛花卉進(jìn)行裝飾，裝飾手法無所不用其極。

門樓建造成型后還要經(jīng)過白族匠人進(jìn)行精心彩畫裝飾，最終使其成為極具裝飾性和實(shí)用性的工藝品。至于經(jīng)濟(jì)稍弱的中小型住宅，門樓一般采用“有廈平頭式”，只以薄磚鑲嵌裝飾門頭的各個部位，在線條柔和的青黑色屋脊屋面下面刷上白灰粉，卻也顯得樸素大方，別具一格。

近現(xiàn)代出現(xiàn)的新時期白族居住建筑，在建筑形制和布局上還是采用“三坊一照壁”，但是裝飾手法上卻也出現(xiàn)了一些創(chuàng)新。如現(xiàn)代出現(xiàn)的新建有廈門樓，形制與傳統(tǒng)門樓相差無幾，同樣采用磚雕、泥塑、鑲磚等手法進(jìn)行裝飾，但是采用的是整體素色涂裝。即在白色墻面以外部分都涂以青磚色涂料，雖然感覺上缺少了傳統(tǒng)門樓的富麗堂皇，卻又多了幾分清新淡雅。這似乎與時下的簡約裝飾風(fēng)相得益彰，也算是白族傳統(tǒng)居住建筑的一種進(jìn)化吧。

結(jié)語

白族民居的門樓是白族民居建筑整體中的點(diǎn)睛之筆，它的工藝、材料和裝飾手法無不體現(xiàn)著白族人民的智慧結(jié)晶，研究保護(hù)并傳承好這種文化，是當(dāng)代建筑和設(shè)計(jì)者義不容辭的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 張汝梅.“大理白族民居建筑的文化意蘊(yùn)”[J].載大理文化.

[3] 李正周.“云南大理白族民居視覺審美探究”[J].載大舞臺.

作者簡介：

董斌，（1981年-）， 男，彝族，云南人，畢業(yè)于云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院設(shè)計(jì)系，講師職稱。