讓學(xué)生的思維在語言的叢林中生長

【關(guān)鍵詞】思維;語言文字;獨(dú)立性;深刻性;創(chuàng)造性

【中圖分類號】G623.2 "【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A "【文章編號】1005-6009（2015）01-0063-02

語言與思維密不可分，思維的形成、發(fā)展與語言文字的運(yùn)用存在著必然的邏輯關(guān)系。對于學(xué)生來說，語言與思維如同飛翔的雙翼。語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，其聽、說、讀、寫的要求，都含有大量的思維能力和創(chuàng)造力培養(yǎng)的因素，語言文字運(yùn)用的過程也是學(xué)生思維得以發(fā)展的過程。在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)，挖掘文本的思維因素，關(guān)注學(xué)生在語言實(shí)踐中的思維含量，讓學(xué)生的思維在語言的叢林中生長。

一、讀出疑問：培養(yǎng)思維的獨(dú)立性

宋代朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！薄读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》也在第二學(xué)段（3～4年級）的“閱讀”中增加了“能對課文中不理解的地方提出疑問”的要求。小學(xué)語文教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中質(zhì)疑問難的能力。發(fā)現(xiàn)問題要?dú)v經(jīng)獨(dú)立思考的過程，以一種自主取舍的思維方式投入語文學(xué)習(xí)，因而決定著思維的方向、內(nèi)容和廣度。

《金子》是蘇教版三上中的一篇課文，讓學(xué)生領(lǐng)悟文中“真金”的內(nèi)涵既是教學(xué)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。為了有效激活學(xué)生的思維，在上課伊始，我緊扣教學(xué)重難點(diǎn)讓學(xué)生自主質(zhì)疑，安排了如下導(dǎo)入環(huán)節(jié)：

師：請大家自由讀最后一個(gè)自然段，讀后提出自己的疑問。

（學(xué)生很快讀完，紛紛舉手提出問題。）

生：這兒的“金子”指什么？“真金”又是指什么？

生：為什么彼得說他是唯一找到真金的人呢？

生：彼得并沒有找到金子，為什么他卻說自己找到了真金呢？

…………

問題既是思維的起點(diǎn)，也是思維的動(dòng)力。在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的能力，能快速有效地激活學(xué)生的思維，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。一般而言，一篇課文的題目、中心句、矛盾沖突等都可能是學(xué)生產(chǎn)生疑問的關(guān)鍵之處。在教學(xué)中，教師如果能巧妙利用這些資源，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，并對學(xué)生提出的問題加以梳理，提煉出要著力解決的核心問題，就能開啟思維之門。

當(dāng)然，在教學(xué)過程中也要避免為提問而提問的形式主義，教育學(xué)生要?dú)v經(jīng)自主思考的過程，實(shí)事求是，有疑而問，問得有依據(jù)，問得有價(jià)值。質(zhì)疑只是思維的開始，在提出問題后，有條件的話，教者應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生嘗試獨(dú)自解決，倡導(dǎo)不從眾，不唯書，不唯師的思維品質(zhì)，從而培養(yǎng)思維的獨(dú)立性。

二、說出精彩：培養(yǎng)思維的深刻性

課程改革中將教學(xué)定位于師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。培養(yǎng)學(xué)生的語感，尤其需要充滿思維含量的對話。充滿思維含量的對話首先需要營造一種自由而開放的氛圍;其次，富有思維含量的對話也是在教師有效引領(lǐng)下，學(xué)生與語言文字親密接觸，促使閱讀感悟能力不斷提升的過程。這樣的對話有以下兩方面的內(nèi)涵：

1.潛心會(huì)文充分深入。

低年級小學(xué)生由于經(jīng)驗(yàn)和知識積累不足，方法欠缺，思維方式主要是求同思維。隨著知識經(jīng)驗(yàn)的不斷增多，特別是進(jìn)入三、四年級以后，他們已經(jīng)能夠從多角度思考問題，能逐步透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)。由于受思維定勢和習(xí)慣的束縛較少，新奇念頭會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)，此時(shí)教師的主要作用是通過教學(xué)活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生潛心會(huì)文，促進(jìn)思維與文本碰撞、整合及學(xué)生的內(nèi)化吸收。通過將文本中的“言”轉(zhuǎn)化為“意”，學(xué)生經(jīng)歷了由感知到思維，由具體到抽象的認(rèn)知過程，使思維走向深刻，閱讀智慧不斷生成。

2.師生對話自由開放。

當(dāng)學(xué)生與文本展開充分的對話之后，教者再通過核心話題的牽引，和學(xué)生展開多層次、多角度、自由而開放的交流互動(dòng)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深發(fā)展。此時(shí)，由于經(jīng)歷了深入的閱讀感悟，學(xué)生可以充分表達(dá)自己獨(dú)特的感受。教學(xué)蘇教版一上《秋姑娘的信》時(shí)，有一位學(xué)生在看到課題后質(zhì)疑：“秋姑娘是誰？”為此，我進(jìn)行了如下教學(xué)。

師：這個(gè)問題很有價(jià)值，讓我們帶著問題到課文中尋找答案吧。

（在經(jīng)歷了充分而自主的閱讀后，我聽到了學(xué)生精彩的回答。）

生：秋姑娘是仙女，一下子就把夏天變成了秋天。

（這樣的回答富有魔幻的美麗色彩，表現(xiàn)出學(xué)生豐富多彩的想象力。）

生：秋姑娘是秋風(fēng)。

（這樣的回答令人耳目一新，我也始料未及。）

師：為什么？

生：秋風(fēng)一吹，樹葉一片一片往下落，不就像是秋姑娘在摘楓葉嗎？所以我覺得秋姑娘就是秋風(fēng)。

細(xì)細(xì)品味學(xué)生的回答，似乎“秋風(fēng)”比“秋天”更為貼切，因?yàn)榍镲L(fēng)的動(dòng)感更能詮釋課文中的“摘下片片楓葉”。學(xué)生的話不僅啟發(fā)了同學(xué)的思維，也激起了我的靈感，于是我順勢調(diào)整了教學(xué)思路。當(dāng)師生間充滿睿智的對話使“潛在文本”轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)實(shí)文本”時(shí)，學(xué)生便能入乎其內(nèi)，出乎其外，讀得透徹，又能說得精彩，思維的火花也在其中不斷閃現(xiàn)。在充滿思維含量的多重對話中，我們聽到的是學(xué)生語感拔節(jié)的聲音。

三、寫出個(gè)性：培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性

伴隨著年齡的增長，學(xué)生的思維逐步從具體形象向抽象過渡。到小學(xué)中高年級，在獨(dú)立思考和實(shí)踐操作的過程中，學(xué)生能充分認(rèn)識到創(chuàng)造對象的作用、意義和價(jià)值，好奇心和創(chuàng)造意識也日益濃厚，此時(shí)，正是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的好時(shí)機(jī)。

學(xué)習(xí)語言文字的最終目的是要學(xué)會(huì)運(yùn)用，從而形成言語表達(dá)的智慧。當(dāng)學(xué)生有了深刻的語感積淀后，就會(huì)在特定因素觸發(fā)之下，把各種詞匯和表達(dá)技巧嫻熟地運(yùn)用于語言表達(dá)中。然而，當(dāng)學(xué)生通過實(shí)踐積累了語言，如果僅是長期儲存，而缺少表達(dá)運(yùn)用的機(jī)會(huì)，那么，不僅創(chuàng)造性思維會(huì)慢慢鈍化，而且這些語言也會(huì)因沉睡在學(xué)生的記憶中而逐漸退化，從而成為消極的語言。為了避免此類現(xiàn)象的發(fā)生，教師要充分利用教材，為學(xué)生提供各種各樣的語言環(huán)境，創(chuàng)造多種形式的表達(dá)練筆的機(jī)會(huì)，如仿寫、續(xù)寫、改寫、創(chuàng)編等，讓學(xué)生對已有的經(jīng)驗(yàn)、知識、能力等進(jìn)行融通和升華，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，觸發(fā)靈感，尋找更多、更新、更合適的設(shè)想和表達(dá)方法，在語言的內(nèi)化中培養(yǎng)語感，提升思維的創(chuàng)造性。

在自然本真的小學(xué)語文教學(xué)中，通過實(shí)實(shí)在在的語文實(shí)踐，能提升學(xué)生的思維品質(zhì)，讓學(xué)生得到情感熏陶、思想啟迪、文化積淀和語言發(fā)展，能夠真正實(shí)現(xiàn)思維與語言的同構(gòu)共生。如果我們始終向著培養(yǎng)語感、發(fā)展思維的目標(biāo)邁進(jìn)，讓學(xué)生邁開思考與創(chuàng)造的步伐，充分張揚(yáng)個(gè)性，自主發(fā)展，他們定能張開語言與思維的雙翼，在語文學(xué)習(xí)的天空中自由翱翔！

（作者單位：江蘇省張家港市云盤小學(xué)）