從“樣本閱讀”到“全息閱讀”

【摘 要】從“樣本閱讀”到“全息閱讀”，就是基于“大數(shù)據(jù)”時代背景下對小學語文閱讀范式的變革思考。如何從海量的數(shù)據(jù)閱讀中發(fā)現(xiàn)并建構知識，尋找隱藏在大數(shù)據(jù)中的范式、趨勢和相關性，揭示語文學習的現(xiàn)象和發(fā)展規(guī)律，以及可能的教育應用前景，迫切需要我們必須擁有非常好的數(shù)據(jù)洞察力和文化選擇力。

【關鍵詞】大數(shù)據(jù);樣本閱讀;全息閱讀;范式變革

【中圖分類號】G623.23 "【文獻標識碼】A "【文章編號】1005-6009（2015）01-0029-03

【作者簡介】王金濤，江蘇省連云港師范高等?？茖W校第一附屬小學（江蘇連云港，222006），高級教師，江蘇省語文特級教師。

“大數(shù)據(jù)”時代，閱讀文本就是閱讀信息;閱讀文本的過程就是搜集、整理、分析、利用“數(shù)據(jù)”的過程?！叭㈤喿x”順應“大數(shù)據(jù)”時代綜合化教育的潮流，根據(jù)人與言語的關系，借鑒全息理論構建了一種嶄新的閱讀范式，并直接影響閱讀形態(tài)的變革與發(fā)展，表現(xiàn)如下：

一、文本解讀：從“苛求精確性”到“追求不確定性”的轉變

“大數(shù)據(jù)”時代，學生的“個性化閱讀”成為可能，學生對閱讀資源的全面完整的擁有將成為常態(tài)，并主導他們的閱讀思維。“當我們擁有海量即時數(shù)據(jù)時，絕對的精準不再是我們追求的主要目標?！盵1]“大數(shù)據(jù)”時代，只有正視文本解讀的不確定性，才能讓每一個學生都能以各自適合的學習方式與節(jié)奏進行閱讀。

1.文本不再是單一“選文”，而是多元“大數(shù)據(jù)”。

視野即世界，信息即知識。“大數(shù)據(jù)”時代，海量信息的涌現(xiàn)，使閱讀不再局限于單一“選文”。一篇課文講一兩個課時的時代應該過去，用選文做例子進行“全息閱讀”的“大數(shù)據(jù)”時代已來臨。

“大數(shù)據(jù)”時代，每一個學生都應有自己的“選文”及閱讀范式。閱讀蘇教版六上《錢學森》，“百度”一下，文本、圖片、音像等瞬間構成一個龐大的“數(shù)據(jù)庫”。對此，我們必須迅速改變閱讀思維——把原來一篇課文當做一門課程來教，進行“全息閱讀”，形成對錢學森的“全認識”，這也是“選文”在“大數(shù)據(jù)”時代仍然存在的價值體現(xiàn)。

“全息閱讀”視“樣本”為“總體”，即“樣本=總體”。盡管很難做到，但博觀約取也是在潛移默化地培養(yǎng)學生“全閱讀”意識，從而慢慢地擺脫“樣本閱讀”的依賴，步入“全息閱讀”時代。

2.解讀不再苛求精確性，而是追求混雜性。

受“權威”解讀的束縛，教參、教案、課例……成為教師解讀文本的主要工具，無不囿于現(xiàn)成的認識或結論，過分追求文本解讀的精確性，這恰恰忽視了對學生領悟力與洞察力的培養(yǎng)，不能引導學生從海量的閱讀中尋找可能隱藏的“解讀模式”與認識趨勢?！皥?zhí)迷于精確性是信息缺乏時代和模擬時代的產(chǎn)物?！盵2]當下，只有接受不確定性，才能擁有更好的洞察力，發(fā)揮人的主觀能動性，從而打開一扇從未涉足的“世界的窗戶”。

“詞不達意”“詩無達詁”“不求甚解”等都是古人總結的經(jīng)驗。精確解讀，也許會讓學生失去從各個不同角度去閱讀文本的機會與權利?！逗籼m河傳》，茅盾曾評價它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠;一部《論語》，于丹、易中天解讀也各不相同……如此多元的解讀，啟示我們沒有理由用統(tǒng)一、精確的答案來束縛學生個性化理解。

混雜性是事物存在的本性?！按髷?shù)據(jù)”時代，可供我們真正利用的信息雖然只有5%，但也不能忽視另外95%非結構化的信息，或許正是這些“數(shù)據(jù)”的存在與表現(xiàn)，讓我們進一步了解事物的本質、本源，從而更好地進行預測、猜想與理解。“在網(wǎng)絡時代，知識容易得到，見識卻未必容易產(chǎn)生?！盵3]尊重學生的獨特體驗，就是尊重學生的閱讀猜想和閱讀預測，就是在培養(yǎng)學生的閱讀洞察力和閱讀預見力。

二、學習方式：從“在線對話”到“自組織”的建構

“閱讀范式”的變革，是一個比較徹底的“革命性”發(fā)展與演變?！胺e極倡導自主、合作、探究的學習方式。”“閱讀是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。”“大數(shù)據(jù)”時代，僅靠“對話”很難實現(xiàn)閱讀素養(yǎng)的全面提升。課堂不再是閱讀的全部場所，文本不再是知識的全部來源，閱讀形態(tài)更多是一種個體的“自組織”行為，即通過對“大數(shù)據(jù)”的全面閱讀與深入挖掘，憑借學生已有的知識認知結構來全息構建更豐富、更全面的知識認知結構。

1.數(shù)據(jù)開放，“在線對話”更具“場效應”。

“大數(shù)據(jù)”時代，互聯(lián)網(wǎng)普及意味著數(shù)據(jù)24小時對外開放，其復制、傳播、整合更方便。一段文字、一段視頻、一段音頻……這些都是“數(shù)據(jù)”，也是信息。新課標要求學生“具備搜集和處理信息的能力，積極嘗試運用新技術和多種媒體學習語文……”未來的學生是否具備搜集處理信息的能力，將影響他們一生的學習和生活方式。

數(shù)據(jù)開放讓閱讀對話更具“場效應”。教學蘇教版六下《長江之歌》就可以通過互聯(lián)網(wǎng)把“閱讀視野”直接切入到《話說長江》紀錄片，豐盈文本教學的內涵與外延，鏈接文字、畫面、視頻、音頻等，從而構成一個龐大的“開放數(shù)據(jù)”，為學生的閱讀打開一個明亮的世界。

“即使數(shù)據(jù)用于基本用途的價值會減少，但潛在價值卻依然強大。”[4]也正是這些潛在的價值存在，更需要疏通與引導，“在線對話”，博觀約取，吸納內化，通過“全息閱讀”的方式來釋放、提取并運用這些潛在的價值。

2.數(shù)據(jù)量化，學習方式回歸“自組織”。

“大數(shù)據(jù)”時代，一切皆可“量化”。2013年4月，由中國新聞出版研究院公布的“第十一次全國國民閱讀調查”項目顯示：2013年我國成年國民圖書閱讀率穩(wěn)步上升，各媒介綜合閱讀率上升。受數(shù)字媒介迅猛發(fā)展的影響，數(shù)字化閱讀方式（網(wǎng)絡在線閱讀、手機閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤閱讀、PDA/MP4/MP5閱讀等）的接觸率為50.1%，較2012年的40.3%上升了9.8個百分點。從新興媒介來看，人均每天上網(wǎng)接觸時間最長。我國成年國民人均每天上網(wǎng)時長為50.78分鐘，比2012年的46.77分鐘增加了4.01分鐘……當文字、圖片等變成數(shù)據(jù)，所有的人都可以根據(jù)自己的需要用自己的閱讀方式來獲取知識。近期我們班上男孩子喜歡的書不再是一本《魯濱遜漂流記》，他們的“群書閱讀”已延伸到讀丹尼爾·笛福的系列小說《魯濱遜的沉思集》《辛格爾頓船長》。

“人作為萬物之靈，本身就有自然的邏輯和自組織的能力，發(fā)掘它，才是正路?！盵5]“大數(shù)據(jù)”時代，“400萬字的閱讀量”將不再是神話，“4000萬字”都有可能，因為一切資源觸手可得。“大數(shù)據(jù)”無時無刻不在充實著我們的閱讀。當學生的自組織能力被激活并被充分挖掘，閱讀達到一定的“量變”時，必然導致“質變”，閱讀素養(yǎng)也就自然形成。

隨著信息學和行為學的研究深入，人們逐漸認識到：教育真正的最高境界，是發(fā)掘學生自身原有的動力和天分。“一旦有新的技術改變信息和知識的傳播模式，人類學習的方式馬上會產(chǎn)生根本性的變化?！盵6]“大數(shù)據(jù)”時代，開放的社會和資源，進一步解放了學生的學習行為，越來越多的學生在閱讀期待的驅動下，開始了自己的閱讀歷程，從簡單到復雜、從無序到有序，從低級到高級，從粗糙到細致，不斷地提高自身閱讀的針對性、復雜性，并形成了屬于自己的“文化選擇力”。

三、知識建構：從“尋找因果關系”到“尋找相關關系”的顛覆

“大數(shù)據(jù)”時代，閱讀不再追求內在的因果關系，而是追求事物之間的相關關系，這種思維的轉變是革命性的，由此帶來對當下小學語文閱讀范式的顛覆與重構?！按髷?shù)據(jù)”時代，我們不必非得知道現(xiàn)象背后的原因，只要知道“是什么”就夠了，沒有必要知道“為什么”。“是什么”讓我們更有預見力，這種洞察力足以重塑我們當下的閱讀范式。

1.全息閱讀，探求“是什么”，而不是“為什么”。

“大數(shù)據(jù)”時代，由于數(shù)據(jù)開放，閱讀的相關“信息”信手拈來，但要想弄得非常透徹精確是很難的，因為復雜混合的相關“信息”太多。我們沒有必要知道現(xiàn)象背后的原因，而是要讓數(shù)據(jù)自己“發(fā)聲”，從而觸發(fā)學生的聯(lián)想與想象，以更好地了解世界。

“消解因果關系”，英國哲學家休謨的推論值得我們思考：第一，一個原因可能會導致很多結果;第二，一個結果可能來自很多原因;第三，原因和結果之間沒有必然的聯(lián)系。[7]閱讀蘇教版四下《愛因斯坦和小女孩》，討論：愛因斯坦是不是“最偉大的人”，說說理由。僅以這篇文章作參考，討論沒有意義。偉大也只局限平凡中的偉大，至于“為什么是最偉大的人”不應是這課探討的問題。閱讀不需要把思維固化在“為什么”上，應該引導學生去主動發(fā)掘與其“偉大”相關聯(lián)的內容，形成話題，進行全面的閱讀探究。

“相關關系很有用，不僅僅是因為它能為我們提供新的視角，而且提供的視角都很清晰。而我們一旦把因果關系考慮進來，這些視角就有可能被蒙蔽掉?！盵8]很多時候當我們知道了“是什么”的時候，“為什么”已沒那么必要。閱讀，不再是對已有知識或結論的論證，而是在發(fā)現(xiàn)與建構新知識。

2.全息閱讀，不是知識與結論的論證，而是發(fā)現(xiàn)與建構新知識。

“全息閱讀”因為不受限于傳統(tǒng)思維模式和特定領域里隱含的固有偏見的影響，才使得閱讀能為我們提供深刻的洞見，我們才能自由發(fā)現(xiàn)、認識并建構?！叭㈤喿x”是建立在“全息視野”的基礎上，擁有龐大的“數(shù)據(jù)”（學生前見、背景資料、相關文本等）作支撐，以及獨特的“視界期待”，構成一個“學生、教師、教科書編者、文本”教學組織結構的“全息互動”的閱讀范式（見上圖1）。

閱讀的過程是全息發(fā)現(xiàn)與構建新知識的過程?！叭㈤喿x”就是基于最底層“大數(shù)據(jù)”的運用閱讀來“獲取信息”，從而發(fā)現(xiàn)與建構新知識，以此更好認識世界、培養(yǎng)洞察力、發(fā)展思維，讓每一個學生都能在自己的“塔尖”獲得“審美體驗”，從而滿足各自生命發(fā)展的需求。

“大數(shù)據(jù)”是資源，也是工具。因為這些數(shù)據(jù)資源的存在，以及其工具的作用，“全息閱讀”讓我們發(fā)現(xiàn)了以前不曾發(fā)現(xiàn)的文本之間的聯(lián)系。如尋找教材中相關信息，指導學生進行信息整合與重組，建立語文學習主題單元（或資源庫）形成“群文閱讀”體系。雖混雜、凌亂，但相比之前“各自為政”的“串講”，更能培養(yǎng)學生的預見力與洞察力，激活學生的想象與聯(lián)想思維，讓他們都能在各自原有的基礎上有發(fā)現(xiàn)、有建樹，獲得“高峰體驗”。

“大數(shù)據(jù)”時代已經(jīng)來臨，如何從海量的數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)并建構知識，尋找隱藏在大數(shù)據(jù)中的范式、趨勢和相關性，揭示語文學習的現(xiàn)象和發(fā)展規(guī)律，以及可能的教育應用前景，同樣需要我們要擁有更好的數(shù)據(jù)洞察力和文化選擇力。人類學家克利福德·格爾茨在其著作《文化的解釋》中給出一個樸素而冷靜的勸說：“努力在可以應用、可以拓展的地方，應用它、拓展它;在不能應用、不能拓展的地方，就停下來?！边@是“大數(shù)據(jù)”時代，我們面對一個新領域、新概念所應持有的態(tài)度。且行且思，與時俱進，響應教育轉型的時代需求，變革我們的語文閱讀范式與思維，引領學生進入“全息閱讀”的新時代。

【參考文獻】

[1][2][6][8]維克托·邁爾-舍恩伯格，肯尼思·庫克耶.大數(shù)據(jù)時代：生活、工作與思維的大變革[M].盛楊燕，周濤，譯.杭州：浙江人民出版社，2013：18-167.

[3]方柏林.知識不是力量[M].上海：華東師范大學出版社，2011：3.

[4]徐子沛.數(shù)據(jù)之巔：大數(shù)據(jù)革命，歷史、現(xiàn)實與未來[M].北京：中信出版社，2014：265.

[5][7]傅佩榮.西方哲學與人生（第二卷）[M].上海：上海三聯(lián)書店，2011：60-369.

注：本文獲2014年江蘇省“教海探航”征文競賽一等獎，有刪改。