秦漢印風(fēng)轉(zhuǎn)變?cè)驕\析

杞萬(wàn)村沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110034

秦漢印風(fēng)轉(zhuǎn)變?cè)驕\析

杞萬(wàn)村
沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110034

篆刻自商周時(shí)期即誕生并廣泛應(yīng)用，與書(shū)法、繪畫(huà)一樣，是一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式。秦漢時(shí)期是中國(guó)篆刻發(fā)展史上的一個(gè)重要時(shí)期，秦朝雖然短暫，但奠定了篆刻藝術(shù)的基礎(chǔ)和發(fā)展方向，漢印在秦印的風(fēng)格基礎(chǔ)上又有長(zhǎng)足的發(fā)展，篆刻藝術(shù)與技法不斷成熟，形成了不同于秦印的漢印風(fēng)格。促使秦漢印風(fēng)轉(zhuǎn)變的因素是多方面的。

秦漢印風(fēng)；轉(zhuǎn)變；原因；淺析

篆刻作為一種信符，在商周時(shí)期即廣泛應(yīng)用于政治中，隨著社會(huì)的發(fā)展，其在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、藝術(shù)乃至宗教中，都發(fā)揮了巨大的作用。秦漢時(shí)期篆刻風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，奠定了后代篆刻藝術(shù)的基礎(chǔ)，而這種轉(zhuǎn)變不僅是篆刻藝術(shù)的進(jìn)步，其背后有深層次的社會(huì)文化原因。

一、秦印與漢印的藝術(shù)風(fēng)格

秦印與漢印皆有官印與私印之分。官印是指政府各級(jí)官吏的行政辦公用印，而私印則指民間基于經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)需要而自行刻制的印章。

（一）秦印的藝術(shù)風(fēng)格

秦代篆刻相對(duì)于先秦時(shí)期來(lái)說(shuō)技術(shù)進(jìn)一步成熟，風(fēng)格率真規(guī)整，淳樸靈動(dòng)。

自秦始皇統(tǒng)一天下之后，作為國(guó)家各機(jī)構(gòu)行使職權(quán)的憑證，從中央到地方的印璽——官印制度逐步得以完善。各級(jí)官吏都授以相應(yīng)的官職印，并由符節(jié)令丞專門(mén)負(fù)責(zé)璽印事務(wù)。

秦官印多為2～3厘米見(jiàn)方的正方形，限于雕刻技術(shù)，印紐都為簡(jiǎn)單的鼻紐。印面打有邊欄和界格且以白文為主是秦印的一個(gè)顯著特征和明顯標(biāo)志，而森嚴(yán)的等級(jí)制度也體現(xiàn)在這小小的印面上，其大小與尺寸都有嚴(yán)格的規(guī)定。官職高的官印設(shè)計(jì)為“田”字格，每格一字，而官職低的官印則為“日”字格，也稱“半通印”。清人桂馥在《札記·少內(nèi)印》中記述秦印時(shí)說(shuō)：“倉(cāng)庫(kù)諸官印皆長(zhǎng)而小，下吏卑職不得用徑寸方印也。”

由于沒(méi)有官印的諸多限制和約束，秦私印的形制要比官印多樣，除常用的姓名印之外，又有吉語(yǔ)印、肖行印，形狀可分為方形、圓形、橢圓形、菱形等。

秦私印以長(zhǎng)方形的“半通印”為主，雖也帶有邊欄和界格且?guī)缀跞珵榘孜模c官印對(duì)比來(lái)看，還是少了許多拘謹(jǐn)與呆板，多了很多靈動(dòng)和活潑。界格和邊欄的規(guī)定性和秦印篆字質(zhì)樸天真的造型，構(gòu)

成了秦印特有的意趣，魅力無(wú)窮。

（二）漢印的藝術(shù)風(fēng)格

篆刻史上的兩漢包含魏晉時(shí)期，漢印是我國(guó)篆刻史上一個(gè)非常重要，非常輝煌的時(shí)期。

兩漢官印仍以白文居多，寬度在2～4厘米左右，除少數(shù)軍中急用和頒給少數(shù)民族的印章鑿鑄外，其他官印均為鑄造。漢印的字體更為齊整，結(jié)體方正平直，風(fēng)格雄渾穩(wěn)重。兩漢官印的稱謂比秦代寬松很多，皇帝、皇后、諸侯王、王太后之印都是玉質(zhì)，均可稱璽。漢代衛(wèi)宏的《漢舊儀》載：“諸侯王黃金璽，橐駝鈕，文曰璽，謂刻云某王之璽?！惫儆〉牟馁|(zhì)主要以金、銀、銅或合金為主，石材尚未普及。制印分為鑄印和鑿印，鑄印因制作精良，所以方潤(rùn)穩(wěn)雅，圓正通融；鑿印因?yàn)橹谱鱾}(cāng)促，故而粗獷淳樸，參差別致。明代甘旸《印章集說(shuō)》載：“以錘鑿成文……其文簡(jiǎn)而有神，不加修飾，意到筆不到。”無(wú)論是從雕刻技巧還是入字的設(shè)計(jì)上，兩漢官印都已經(jīng)非常精練成熟，其確定的篆刻體制、刀法、印風(fēng)等一直影響到現(xiàn)在。

兩漢私印整體的藝術(shù)水平要高于官印。印的形制多樣，不再局限于方形。印材除石材外，金、銀、銅、玉、琥珀、瑪瑙、木材、象牙等都有使用，印紐也花樣翻新，因印章主人的情趣和地位而不同。隨著使用范圍的擴(kuò)大，在名章以外又出現(xiàn)了吉語(yǔ)印、四靈印、厭勝印、書(shū)簡(jiǎn)印等。除規(guī)范繆篆外，鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)、殳篆也作為入印文字使用。印面基本都在3厘米見(jiàn)方內(nèi)，白文仍占主要，但也出現(xiàn)了朱文和朱白相間印。漢私印不再以實(shí)用為唯一目的，開(kāi)始主動(dòng)大膽地追求印面的美觀，因此印文設(shè)計(jì)靈活，不受拘束。由于漢印應(yīng)用的廣泛性和用印者的審美追求，其審美情趣和創(chuàng)新精神得到了最大限度的展現(xiàn)，漢私印總體呈現(xiàn)出一種平正、飽滿、莊重、雅致的藝術(shù)風(fēng)格。

二、秦漢印風(fēng)轉(zhuǎn)變的原因

秦印到漢印印風(fēng)的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的，更不是遽然而為的，而是有其深刻的社會(huì)背景和原因的，是一個(gè)多因合力逐漸轉(zhuǎn)變的過(guò)程。

（一）社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)促進(jìn)

篆刻印章起源甚早，據(jù)《漢書(shū)祭祀志》載：“自五帝始有書(shū)契，至于三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有印璽，以檢奸萌”?！墩f(shuō)文解字》中對(duì)“印”字的解釋是“執(zhí)政所持信也，從爪從卪，凡印之屬皆從印，於刃切?！笨梢?jiàn)印章起初只是作為社會(huì)交往的印信和憑證，本身只是工具性實(shí)用性的用具。隨著社會(huì)發(fā)展的需要，印章的使用范圍逐漸擴(kuò)大，數(shù)量增多，成為經(jīng)濟(jì)、軍事、政治、文化、宗教交往中不可缺少的一種必需品，由此人們才慢慢地考慮其審美價(jià)值。這與衣服從蔽體遮羞的基本原始功能到美化再到成為服裝藝術(shù)是同一道理。

秦始皇建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建集權(quán)制國(guó)家，其所確立的政治和文化制度對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。秦朝改分封制為郡縣制，各郡縣長(zhǎng)官由皇帝親自任命，授以官印以為憑證和威信，并專設(shè)“符節(jié)令丞”，為少府屬官來(lái)負(fù)責(zé)掌管璽印事務(wù)。秦制的開(kāi)創(chuàng)性建設(shè)雖然大大增加了印章的使用范圍和數(shù)量，但這一時(shí)期，印章的藝術(shù)性和審美性并不突出。界格加邊欄、田字格、細(xì)白文這些秦印的典型特征使得所有秦印幾乎千篇一律，形式過(guò)于單調(diào)簡(jiǎn)單，缺少變化和靈動(dòng)，因而整個(gè)印風(fēng)顯得呆板乏味。造成秦印這一風(fēng)格的原因，一方面是由于實(shí)用性還是這一時(shí)期印章的主要功能，印面的處理僅力求工整平正。官印的性質(zhì)地位和作用決定了其莊重平整端莊的風(fēng)格，也不允許其有過(guò)多的變化。

另一方面因?yàn)榍仂穸虝?，僅十五年便被推翻，各項(xiàng)制度雖已確立，但還來(lái)不及成熟完善，王朝即已破滅，秦印自身的發(fā)展道路因?yàn)檎?quán)的毀滅而被阻斷。

漢承秦制，許多方面繼承了秦朝的制度。出于維護(hù)政權(quán)，發(fā)展生產(chǎn)的的需要，漢初實(shí)行輕徭薄賦休養(yǎng)生息的政策，國(guó)力逐步增強(qiáng)，社會(huì)各方面得到了極大的恢復(fù)和發(fā)展。對(duì)于前朝的規(guī)章制度采取“因循而不革，明簡(jiǎn)易，隨時(shí)宜”的政策，官印雖承繼了秦代的很多方面，但同時(shí)也有新的開(kāi)拓，一個(gè)明

顯的特征是界格和邊欄在漢印中消失。漢景帝頒布詔令，將官印制作和頒布的權(quán)力收歸中央，從此官印的風(fēng)格更為統(tǒng)一。武帝時(shí)期又對(duì)官印的材質(zhì)、形制和印文數(shù)字進(jìn)行了規(guī)定。從此漢代涵蓋不同地區(qū)、不同級(jí)別、不同層次的官印制度確定下來(lái)并為后世遵循。這些措施大大地拓展了漢印的創(chuàng)造力和表達(dá)力度，豐富了漢印的形式和內(nèi)涵。

不唯官印，社會(huì)的發(fā)展也極大地?cái)U(kuò)大了印章的使用面和數(shù)量，私印大量涌現(xiàn)。除名章外，還出現(xiàn)了用于封識(shí)財(cái)務(wù)的封識(shí)印，公文效用憑證印，關(guān)邑通行用印，祈祥納福的吉語(yǔ)佩印，等等。隨著歷史的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，印章賴以生存的載體簡(jiǎn)牘逐漸退出歷史舞臺(tái)，在以實(shí)用為主要功能的印章演化為以藝術(shù)為目的的篆刻后，印章的審美性和藝術(shù)價(jià)值才真正成為創(chuàng)作時(shí)的首要考慮。

（二）審美情趣的提高和轉(zhuǎn)變

馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》中指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程?！薄半S著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或快或慢地發(fā)生變革?！苯?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這一規(guī)律在篆刻藝術(shù)史上也有明顯的體現(xiàn)。一種藝術(shù)和文化在其原始階段總是充滿活力的，雖然因躁動(dòng)可能稍微有點(diǎn)粗糙，但當(dāng)發(fā)展到一定階段后便開(kāi)始向著精致化方向發(fā)展，開(kāi)始追求含蓄內(nèi)斂精致的美。如西方洛可可藝術(shù)時(shí)期，法國(guó)大革命風(fēng)潮完全過(guò)去后的歐洲審美也是如此。篆刻藝術(shù)由秦而漢，大致也是經(jīng)歷了這樣一個(gè)過(guò)程。

秦及先秦時(shí)期，社會(huì)處于劇烈動(dòng)蕩之中，諸侯分裂割據(jù)，不同地域和民族各種因素和風(fēng)格的融合是這一時(shí)期文化藝術(shù)領(lǐng)域的重要特色。再加上各國(guó)文字書(shū)法的風(fēng)格各異，印章制作風(fēng)格粗獷草率，出現(xiàn)了大量直接鑿刻的“急就章”，印行也大小不一，印文奇崛詭異，刀法猛利恣肆，構(gòu)圖率真奔放，帶有濃重的原始?xì)庀?。這與隨后出現(xiàn)的漢印相映成趣，構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比。

秦帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張和法家體制造就了秦人尚武、好戰(zhàn)、激進(jìn)的風(fēng)格，也限制了其藝術(shù)創(chuàng)造力，體現(xiàn)在印風(fēng)上，秦印的界格和邊欄總給人一種約束壓抑的感覺(jué)，細(xì)線白文印顯得瘦瘠貧乏，缺少一種兼容并包容納萬(wàn)物的大氣和磅礴。漢朝空前的大一統(tǒng)時(shí)代為社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化交往活動(dòng)空前頻繁，印章的數(shù)量呈井噴式出現(xiàn)，人們對(duì)印章的審美標(biāo)準(zhǔn)和要求不斷提高，這是促進(jìn)秦漢印風(fēng)轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要因素。漢朝的太平盛世和強(qiáng)盛國(guó)力塑造了漢人從容自信的精神面貌，絲綢之路的開(kāi)辟和對(duì)外交流的擴(kuò)大，使得漢朝體現(xiàn)出一種有容乃大的氣度。漢印的創(chuàng)造去除了秦印粗糲的風(fēng)格，去除了邊欄和界格，由細(xì)線條向飽滿的粗線條轉(zhuǎn)變，一種大氣包容的氣勢(shì)慢慢體現(xiàn)出來(lái)。漢官印率先轉(zhuǎn)變了秦印的這種風(fēng)格并將飽滿方正圓潤(rùn)的漢官印鑄造而頒布授予全國(guó)各級(jí)官吏，在封建集權(quán)時(shí)代，官方的意識(shí)形態(tài)和審美標(biāo)準(zhǔn)決定和主導(dǎo)著整個(gè)社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)，官方的倡導(dǎo)和示范在漢印風(fēng)格的形成過(guò)程中起了關(guān)鍵作用。

漢印的形式和印紐都較秦印要精美許多，以繆篆入印，入印文字講求美化，在不影響識(shí)認(rèn)的前提下，形體多有所變，隨行賦勢(shì)而不拘泥呆板。形成了漢印穩(wěn)重端莊、平實(shí)厚重、古樸大方、勢(shì)韻自然而又變化多端的藝術(shù)風(fēng)格。 漢印不再以簡(jiǎn)單的實(shí)用為唯一創(chuàng)作目的，漢人在制作印章之時(shí)，開(kāi)始以精湛的技藝、認(rèn)真的態(tài)度，自覺(jué)或不自覺(jué)地賦予印章優(yōu)雅的藝術(shù)表現(xiàn)力和審美情趣，創(chuàng)造了印章發(fā)展史上一個(gè)不可逾越的藝術(shù)高峰，成為后世學(xué)習(xí)和效仿的對(duì)象。其藝術(shù)成就之高，可以和唐詩(shī)、宋詞、元曲相媲美，所以一直被后代的篆刻家們奉為學(xué)習(xí)的典范。西泠八家之一的奚岡在“冬花盦”印跋中說(shuō)：“印之宗漢也，如詩(shī)之宗唐、字之宗晉。”

（三）書(shū)法水平與篆刻技巧的進(jìn)步和成熟

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和大的社會(huì)背景的轉(zhuǎn)變是秦漢印風(fēng)轉(zhuǎn)變的深層次原因，而兩漢時(shí)期書(shū)法水平與篆刻技法的進(jìn)步與成熟則是印風(fēng)轉(zhuǎn)變的前提條件和直接原因。

繆篆、鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)、隸書(shū)是漢印的三種字體。其中繆篆是最主要的書(shū)體，為大多數(shù)漢印采用，而鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)只有少數(shù)特殊的印章使用，隸書(shū)更少，僅見(jiàn)于出土的陪葬用石印?？娮胗∈莾蓾h印章的一大特色和印章史上的一大進(jìn)步。繆篆是漢代摹制印章用的一種篆書(shū)字體，屬于王莽六書(shū)之一。繆篆來(lái)源于秦代的“摹印篆”。摹印篆有界格和邊欄的約束，為了使字體適應(yīng)形體的需要，字形多方整均勻，甚至采用挪移的方法，故而印風(fēng)稍嫌粗放。到西漢時(shí)期，印文繼承了這一風(fēng)格，但去掉了框格的限制而向線條飽滿圓轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)勻稱發(fā)展，至新莽時(shí)期，便以繆篆名之。以繆篆入印，書(shū)法結(jié)體力求美化。形成了平穩(wěn)端莊、古樸渾厚、勢(shì)韻自然、變化萬(wàn)千的篆刻藝術(shù)美特點(diǎn)。漢印嚴(yán)謹(jǐn)端方、平整而又不失圓活的特色與繆篆書(shū)法追求平正方直的風(fēng)格有直接關(guān)系，這是漢晉時(shí)期社會(huì)崇尚精謹(jǐn)和諧審美理想的體現(xiàn)，并成為后世篆刻學(xué)習(xí)的典范?？娮囊淮筇厣礊橛∶鎸徝佬枰诓挥绊懕嬲J(rèn)的前提下允許字形的變化，或增或減，務(wù)求疏密有致。隨后這一風(fēng)格成為漢印的一大特色，并一直延續(xù)到隋唐時(shí)期。

印文書(shū)體除繆篆之外兼有使用鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的，這在漢代的玉印中最為多見(jiàn)。因其以鳥(niǎo)行做筆畫(huà)，將文字與鳥(niǎo)形融為一體，或在字上附加鳥(niǎo)形，因此也稱鳥(niǎo)篆。鳥(niǎo)書(shū)和蟲(chóng)書(shū)都是從篆書(shū)演變而來(lái)的一種美術(shù)字體。郭沫若認(rèn)為，鳥(niǎo)蟲(chóng)“于審美意識(shí)之下所施之文飾也，其效用與花紋同。中國(guó)以文字為藝術(shù)品之習(xí)尚，當(dāng)自此始”。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)印飛動(dòng)流轉(zhuǎn)，高貴華麗，具有濃重的裝飾效果，與莊重寬博的漢代印風(fēng)主流形成強(qiáng)烈的對(duì)比。

先秦時(shí)期從甲骨文書(shū)契和青銅器鑄造中積累的深厚的書(shū)法底蘊(yùn)和雕刻造型技巧，是兩漢時(shí)期印風(fēng)轉(zhuǎn)變的歷史淵源。隨著社會(huì)的安定和需求的擴(kuò)大，這些純熟的技巧又重新被釋放發(fā)揮出來(lái)，被各種技藝所吸收和光大，兩漢篆刻藝術(shù)其實(shí)就是前代成熟的雕刻技術(shù)與書(shū)法藝術(shù)的結(jié)合。在篆刻藝術(shù)中，中國(guó)文化所特有的那種強(qiáng)調(diào)對(duì)稱、平衡、和諧及疏密欹正的形式美得到了極大的體現(xiàn)，這是豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和審美哲學(xué)在長(zhǎng)期的積累和淘汰中的選擇和升華，是中華文化“方正”形象的具體物化，代表著中國(guó)印章藝術(shù)創(chuàng)作法則和審美規(guī)范的前進(jìn)方向。

“工欲善其事，必先利其器”，兩漢時(shí)期我國(guó)既已采用高爐煉鐵，先進(jìn)純熟的冶鐵技術(shù)為篆刻技術(shù)提供了物質(zhì)和工具保障，這也是兩漢時(shí)期篆刻技術(shù)能有長(zhǎng)足進(jìn)步的一個(gè)輔助原因。

三、結(jié)語(yǔ)

秦漢印風(fēng)的轉(zhuǎn)變是篆刻史上的一件劃時(shí)代意義的重大變革，它開(kāi)啟并奠定了之后一千多年中國(guó)篆刻的基本體例和風(fēng)格體系，對(duì)后世的各個(gè)方面都產(chǎn)生的深遠(yuǎn)的影響。其背后所反映出來(lái)的深刻的社會(huì)政治和文化的變革更是值得我們探討深思。

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（責(zé)任編輯：寧沈生）

杞萬(wàn)村（1988-），男，河南南陽(yáng)人，沈陽(yáng)師范大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)碩士研究生。

2014-10-23

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