文化自信在“一帶一路”戰(zhàn)略中的作用及彰顯途徑探析

侯 東，楊 妮，李寶懷延安大學(xué)，陜西 延安 716000

文化自信在“一帶一路”戰(zhàn)略中的作用及彰顯途徑探析

侯 東，楊 妮，李寶懷
延安大學(xué)，陜西 延安 716000

當(dāng)前，隨著國(guó)內(nèi)外環(huán)境的變化，隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，文化自信顯得尤為緊迫和必要。文化自信是“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展的精神保證，是推動(dòng)我國(guó)實(shí)體產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)在“一帶一路”戰(zhàn)略中發(fā)展的動(dòng)力和基礎(chǔ)。在“一帶一路”戰(zhàn)略中如何從國(guó)家層面、社會(huì)層面、公民個(gè)人層面彰顯文化自信，意義深遠(yuǎn)，作用重大。

文化自信；“一帶一路”；途徑

站在國(guó)際環(huán)境發(fā)生深刻變化、國(guó)內(nèi)社會(huì)快速轉(zhuǎn)型的時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，我們堅(jiān)持和倡導(dǎo)文化自信，是對(duì)弘揚(yáng)和培育中華民族精神、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)保持自信，是為中華兒女始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”提供精神動(dòng)力。

文化自信是“一帶一路”戰(zhàn)略的題中之意，用文化自信助推“一帶一路”，在“一帶一路”中彰顯文化自信是實(shí)現(xiàn)“一帶一路”戰(zhàn)略意義的必然要求。

一、文化自信的必要性

“文化自信就是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨和人民群眾對(duì)本國(guó)文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)本國(guó)文化生命力的敬畏與信仰。”中華民族有五千多年的文明史，從物質(zhì)文明方面來(lái)講，我國(guó)有遼闊的土地、豐富的寶藏、壯麗的山河、豐富的礦產(chǎn)、雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；從精神文明方面來(lái)講，我國(guó)有豐富的傳統(tǒng)文化資源，隨著時(shí)代的發(fā)展，不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的糟粕文化已逐步被先進(jìn)文化所取代，并重構(gòu)起強(qiáng)大的民族凝聚力和偉大的民族精神。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)建立了以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義文化體系。改革開(kāi)放后，中國(guó)繼續(xù)保持文化發(fā)展的主流意識(shí)形態(tài)，成功地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，這些已成為我國(guó)文化自信的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神支撐。

但是，與一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)文化實(shí)力的發(fā)展指標(biāo)對(duì)世界的影響力遠(yuǎn)不及我國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治對(duì)世界的影響力?！爸袊?guó)科學(xué)院中國(guó)現(xiàn)代化研究中心于2009年1月在北京發(fā)布《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告二○○九——文化現(xiàn)代化研究》指出，中國(guó)的文化影響力指數(shù)居于美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、意大利、西班牙之后，在全世界排名第七?！边@在很大程度上決定了我國(guó)綜合國(guó)力在世界上的影響力。當(dāng)下，隨著全球化進(jìn)程的加快和我國(guó)“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，文化自信顯得尤為緊迫和必要。

從國(guó)際環(huán)境來(lái)看，一方面，西方文化霸權(quán)嚴(yán)重滲透。自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)主動(dòng)地融入到了改革開(kāi)放的浪潮中，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)各個(gè)方面都在積極的以中國(guó)特有的方式，在全球話(huà)語(yǔ)中尋求自己的準(zhǔn)確定位，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信、理論自信、道路自信。然而，越來(lái)越多的貼著美國(guó)文化商標(biāo)的文化霸權(quán)主義借助商業(yè)契機(jī)和高科技幌子，對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行文化滲透。美國(guó)好萊塢大片、鄉(xiāng)村音樂(lè)、變形金剛、唐老鴨等都反映出美國(guó)文化對(duì)發(fā)展中國(guó)家思想文化的滲透和人民價(jià)值觀(guān)念的影響。

另一方面，全球化的不斷深入。“全球化打破了時(shí)空的壁壘，使原本處于不同時(shí)期不同文化背景下的文化價(jià)值觀(guān)念退去了隱蔽性而混雜在一起”，同時(shí)，全球化使得國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)模式和規(guī)則相互影響，產(chǎn)品相互流通，利益上的相互依存更加緊密。在此過(guò)程中，西方的思維方式和價(jià)值觀(guān)念對(duì)國(guó)人的生活方式和文化思想產(chǎn)生了一定的影響。然而，有些人在對(duì)待西方文化、西方價(jià)值觀(guān)念上，沒(méi)有去偽存真、由表及里、取其精華、去其糟粕的能力，對(duì)其由衷信任，盲目親近，最終對(duì)這種價(jià)值觀(guān)念和文化思想產(chǎn)生依賴(lài)感，導(dǎo)致只看到本民族文化的落后，看不到傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，忽略了中華文化的精神，動(dòng)搖了對(duì)民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同的根基。

從國(guó)內(nèi)環(huán)境來(lái)看，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)思想觀(guān)念多元化和行為方式多樣化。利益主體多樣化是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果，這種結(jié)果，必然導(dǎo)致人們思想觀(guān)念多元化和行為方式的多樣化。價(jià)值真空和信念淡化的現(xiàn)象凸現(xiàn)，一些矛盾和沖突在不同的利益主體、利益群體的競(jìng)爭(zhēng)中時(shí)有發(fā)生，社會(huì)主義優(yōu)越性積聚起來(lái)的強(qiáng)大凝聚力受到前所未有的削弱，人們的社會(huì)思想意識(shí)呈現(xiàn)出異常的多樣性和復(fù)雜性。在社會(huì)思想空前活躍、主流積極向上的同時(shí)，一些錯(cuò)誤的、消極的，甚至頹廢的思想意識(shí)也有所滋長(zhǎng)，部分個(gè)體和群體產(chǎn)生了拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義。這些，必然造成對(duì)民族傳統(tǒng)文化的沖擊，使傳統(tǒng)文化離我們的社會(huì)生活愈來(lái)愈遠(yuǎn)。這與我國(guó)不斷上升的國(guó)際地位和豐富的文化資源現(xiàn)狀極不適應(yīng)。

因此，在激烈的國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中，如何凝聚共識(shí)，強(qiáng)化制度自信、理論自信和道路自信，形成齊心協(xié)力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的共同信念，就顯得尤為緊要。2014年12月20日，習(xí)近平總書(shū)記在澳門(mén)大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)“文化自信”，指出：“五千多年文明史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而且我們是沒(méi)有斷流的文化。建立制度自信、理論自信、道路自信，還有文化自信。文化自信是基礎(chǔ)。”習(xí)近平總書(shū)記將文化自信作為“第四個(gè)自信”提了出來(lái)，并將它作為前“三個(gè)自信”的基礎(chǔ)，其意義深遠(yuǎn)?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略，是我國(guó)推進(jìn)與歐亞大陸各國(guó)之間在政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的交流與合作，謀求本國(guó)經(jīng)濟(jì)和世界各國(guó)的和平發(fā)展。同時(shí)，文化領(lǐng)域的交流和合作也不可或缺，中華文化所蘊(yùn)含的包容、合作、共贏(yíng)、求同存異的思想精華對(duì)“一帶一路”的發(fā)展意義重大，因此，我國(guó)應(yīng)抓住契機(jī)，在“一帶一路”即將打通的今天，增強(qiáng)文化自信，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量。

二、文化自信在“一帶一路”戰(zhàn)略中的作用

（一）文化自信是推進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展的精神保證

“一帶一路”在國(guó)際中是一個(gè)新生戰(zhàn)略，由種類(lèi)繁、層次多的協(xié)議、項(xiàng)目、工程、園區(qū)作為支撐，它的提出難免會(huì)遇到個(gè)別國(guó)家的懷疑和不支持。如，對(duì)于基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，個(gè)別國(guó)家存有疑慮，不太愿意讓我國(guó)主導(dǎo)大通道的建設(shè)，甚至還把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題政治化。

在“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施的過(guò)程中，我們面臨的矛盾和困難將比我們所能預(yù)料的更為復(fù)雜，這就需要我們以堅(jiān)定的文化自信凝聚各方力量，匯聚各國(guó)共識(shí)，進(jìn)一步深化和沿線(xiàn)國(guó)家的文化交流與合作。以堅(jiān)定的文化自信展示中國(guó)文化的魅力，促進(jìn)不同文化的交融和不同文明的發(fā)展，減少文化疑慮，增進(jìn)文化互信，相互借鑒、相互融匯外來(lái)文化的合理內(nèi)容，增強(qiáng)政治互信，建構(gòu)起與世界各國(guó)友好身份的認(rèn)同關(guān)系，從而突出“一帶一路”和平、包容、共贏(yíng)的發(fā)展理念，減少“一帶一路”推進(jìn)過(guò)程中的障礙，成為“一帶一路”戰(zhàn)略的精神保證以及融通各族人民的文化血脈和文化紐帶。

（二）文化自信是推動(dòng)我國(guó)實(shí)體產(chǎn)業(yè)在“一帶一路”戰(zhàn)略中發(fā)展的動(dòng)力

我國(guó)與“一帶一路”沿線(xiàn)經(jīng)濟(jì)帶地區(qū)和國(guó)家不僅在資源、產(chǎn)業(yè)等方面有很強(qiáng)的互補(bǔ)性、互惠性和互利性。而且，我國(guó)與沿線(xiàn)經(jīng)濟(jì)帶地區(qū)和國(guó)家合作的范圍和空間也十分廣闊。我國(guó)在調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和推進(jìn)科技創(chuàng)新的過(guò)程中，將打造具有國(guó)際影響力的“中國(guó)創(chuàng)造”。在這一戰(zhàn)略實(shí)施的過(guò)程中，我國(guó)必須改變以往開(kāi)發(fā)利用中亞資源的簡(jiǎn)單能源關(guān)系，在中亞地區(qū)建設(shè)節(jié)約資源加工業(yè)、綠色加工制造業(yè)以及高水平服務(wù)業(yè)，使中亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平得到高質(zhì)量的提升。只有中亞國(guó)家的經(jīng)濟(jì)得到更加全面的發(fā)展，彼此才可以從發(fā)展中得到更大的拓展空間。再如，“一帶一路”建設(shè)對(duì)于我國(guó)的創(chuàng)新科技出口、先進(jìn)設(shè)備產(chǎn)品出口以及優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移將提供很大的發(fā)展空間，但我們堅(jiān)決不能借此將高耗能產(chǎn)業(yè)、污染產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到合作伙伴國(guó)，要把教訓(xùn)留給自己，把經(jīng)驗(yàn)傳給別人，讓當(dāng)?shù)匕傩盏玫綄?shí)惠，分享到搭我國(guó)和平發(fā)展便車(chē)的紅利。

在這一發(fā)展過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)以堅(jiān)定的文化自信闡釋“一帶一路”倡議的內(nèi)涵，突出“一帶一路”不是“中國(guó)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張”，不是“中國(guó)亞洲獨(dú)大”，也不是“中國(guó)海洋獨(dú)霸”，更不是中國(guó)謀求地區(qū)事務(wù)主導(dǎo)權(quán)和勢(shì)力范圍，而是和平、互敬、共贏(yíng)的發(fā)展理念，是平等、互利，共發(fā)展。用中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，向世界闡釋“一帶一路”是根植于中華民族文化沃土、順應(yīng)世界人民意愿，適合中國(guó)發(fā)展和世界和平的發(fā)展道路。要實(shí)現(xiàn)實(shí)體產(chǎn)業(yè)在“一帶一路”戰(zhàn)略中得以發(fā)展，就需要我們有民族文化的自信，用中國(guó)文化激發(fā)各國(guó)力量，讓中國(guó)文化成為打通人類(lèi)和平發(fā)展的思想利器。

（三）文化自信是帶動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在“一帶一路”戰(zhàn)略中發(fā)展的基礎(chǔ)

文化產(chǎn)業(yè)是20世紀(jì)末興起的特殊產(chǎn)業(yè)，是文化與商業(yè)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代科技緊密結(jié)合的產(chǎn)物，它不僅是推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力，也是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)?！耙粠б宦贰睅?lái)的是我國(guó)與歐亞大陸各國(guó)之間文明的融合和大發(fā)展，在建設(shè)“一帶一路”的進(jìn)程中，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是題中之義。

我們應(yīng)當(dāng)利用現(xiàn)有的與“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家穩(wěn)定和牢固的官方文化交流平臺(tái)，堅(jiān)持與各國(guó)深入的文化交流與合作，打造我國(guó)文化品牌，創(chuàng)新文化宣傳方式，將中國(guó)元素和價(jià)值觀(guān)念始終貫穿于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全過(guò)程。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，以高度的文化自覺(jué)和文化自信繼承和弘揚(yáng)中國(guó)文化中具有廣泛親和力和深刻感召力的文化符號(hào)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的大發(fā)展大繁榮，讓中國(guó)文化在沿線(xiàn)國(guó)家落地生根。

（四）文化自信是擴(kuò)大我國(guó)對(duì)外交流在“一帶一路”戰(zhàn)略中的有效手段

國(guó)家間相互的對(duì)外交流程度，對(duì)于國(guó)家，就好比學(xué)術(shù)交流次數(shù)對(duì)于學(xué)校，都是一種獨(dú)特的無(wú)形資產(chǎn)和力量。然而，文化是國(guó)家對(duì)外交流的重要標(biāo)志，國(guó)家對(duì)外交流程度的高低與國(guó)家文化有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?！拔幕涣髯鳛閲?guó)家形象的塑造者，其重要作用之一就在于通過(guò)不同方式的對(duì)外交流，進(jìn)行文化核心價(jià)值觀(guān)大眾化、國(guó)際化，積極謀求他國(guó)的認(rèn)同、理解與支持，修復(fù)或樹(shù)立本國(guó)在國(guó)際社會(huì)上的國(guó)際形象，營(yíng)造有利于本國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境。”“一帶一路”是目前世界上最有旺盛生命力的經(jīng)濟(jì)帶之一，沿線(xiàn)大多是新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國(guó)家，普遍處于快速發(fā)展階段，無(wú)論是從發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生，管理社會(huì)，生態(tài)保護(hù)，還是從應(yīng)對(duì)金融危機(jī)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的角度看，都是發(fā)展?jié)摿Υ?，上升空間廣，各國(guó)間的前途命運(yùn)緊密相連，是共建“一帶一路”的天然伙伴國(guó)。因此，我國(guó)要抓住對(duì)外交流的機(jī)會(huì)，以堅(jiān)定的文化自信，向不同民族展現(xiàn)中華民族博大精深的文化，表達(dá)中華民族和而不同的價(jià)值理念。只有對(duì)本國(guó)文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)本國(guó)文化生命力的無(wú)限敬畏與信仰，才能向全世界展現(xiàn)中國(guó)形象，擴(kuò)大對(duì)外交流，提升國(guó)際威望和國(guó)際地位，才能向世界證明中華文化是世界文明的重要組成部分，才能使我國(guó)的對(duì)外交流獲得無(wú)窮的精神力量。

三、文化自信在“一帶一路”戰(zhàn)略中的彰顯途徑

（一）從國(guó)家層面來(lái)看，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略部署，重視民族精神，成為彰顯文化自信的精神支柱

要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略部署，增強(qiáng)文化自信。制定與“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家、上海合作組織、東盟、阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟等多個(gè)組織成員國(guó)及中東歐地區(qū)政府間的人文合作和文化交流機(jī)制；規(guī)劃政府間文化交流的中長(zhǎng)期戰(zhàn)略；根據(jù)文化交流過(guò)程中的實(shí)際情況，可經(jīng)過(guò)多方對(duì)話(huà)和會(huì)談形成符合共同利益的相關(guān)法律，為更好地、更有成效地開(kāi)展文化交流與合作提供法律保障。

在推進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略過(guò)程中，要通過(guò)弘揚(yáng)中華文化的民族性，彰顯文化自信。因?yàn)椤拔幕拿褡逍允墙?jīng)過(guò)廣大人民群眾在民族文化長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，不斷積淀和不斷創(chuàng)新而形成的具有不同于別的民族的文化心理和文化結(jié)構(gòu)，具有超時(shí)代、階級(jí)的內(nèi)容和精神，具有相對(duì)的穩(wěn)定性?！币宰詮?qiáng)不息、厚德載物為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)宏富的整體，承載著歷代中華民族的基本價(jià)值追求：自強(qiáng)不息的奮斗精神，愛(ài)國(guó)主義的深厚情懷，和諧統(tǒng)一的博大胸襟，崇德重義的高尚情操、科學(xué)民主的現(xiàn)代精神等，正是在中華民族精神的引導(dǎo)和激勵(lì)下，通過(guò)全民族的社會(huì)實(shí)踐，中華文化、中華民族“茍日新，又日新，日日新”，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，但始終屹立不倒，最終走上了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”新的征程中，迎來(lái)了文化大發(fā)展、大繁榮的新時(shí)代。歷史證明，沒(méi)有中華文化之光的指引，沒(méi)有中華民族精神的支撐，就沒(méi)有中華民族精神家園的基礎(chǔ)。

（二）從社會(huì)層面來(lái)看，鼓勵(lì)文化企業(yè)參與文化建設(shè)，激發(fā)社會(huì)的文化創(chuàng)造活力，成為彰顯文化自信的現(xiàn)實(shí)載體

文化企業(yè)作為文化市場(chǎng)的主體，鼓勵(lì)文化企業(yè)參與文化建設(shè)是彰顯文化自信的現(xiàn)實(shí)載體。中華泱泱五千多年文明，對(duì)國(guó)際社會(huì)來(lái)說(shuō)魅力無(wú)限，國(guó)外對(duì)我國(guó)的文化產(chǎn)品需求日增，有需求就有市場(chǎng)，目前，這個(gè)市場(chǎng)還有很大潛力。我國(guó)應(yīng)鼓勵(lì)文化企業(yè)以更加積極的姿態(tài)參與文化建設(shè)，彰顯文化自信。在“一帶一路”戰(zhàn)略推進(jìn)中，文化企業(yè)必須充分熟悉和了解目標(biāo)國(guó)家或者地區(qū)的政局狀況、法律規(guī)章、社會(huì)風(fēng)俗、人際關(guān)系等。在此基礎(chǔ)上，我國(guó)文化企業(yè)還應(yīng)提高產(chǎn)業(yè)層次和科技含量，注重打造文化品牌，將中國(guó)文化與目標(biāo)國(guó)家文化相融合，形成可以彰顯中國(guó)文化的文化產(chǎn)品。

現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)特征和根本標(biāo)志就是社會(huì)活力的高度活躍和不斷增強(qiáng)。社會(huì)文化活力作為人的主觀(guān)精神世界與社會(huì)精神生活方式的體現(xiàn)，是內(nèi)在于社會(huì)整體活力之中的深層力量，它反映、折射、引導(dǎo)并內(nèi)在規(guī)定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力、社會(huì)政治活力以及社會(huì)整體活力的狀況，集中體現(xiàn)著特定社會(huì)實(shí)踐的意義和價(jià)值含量。因此，彰顯文化自信要激發(fā)社會(huì)活力，發(fā)揮其靈魂和統(tǒng)攝力量，將文化自信作為精神先導(dǎo)貫穿于“一帶一路”戰(zhàn)略中。

（三）從個(gè)人層面來(lái)看，提高個(gè)人素質(zhì)，培育文化自信，成為彰顯文化自信的實(shí)踐主體

在不斷擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放過(guò)程中，國(guó)人越來(lái)越多地走出國(guó)門(mén)、走向世界，在海外開(kāi)展對(duì)外交流合作，或是在海外投資興業(yè)，或到國(guó)外觀(guān)光旅游等。隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的推進(jìn)，我國(guó)的出境人數(shù)還會(huì)不斷增加，將成為彰顯文化自信的實(shí)踐主體。在這一過(guò)程中自覺(jué)彰顯文化自信，通過(guò)行為舉止來(lái)弘揚(yáng)中華文化，來(lái)共同維護(hù)我們這個(gè)民族、國(guó)家的形象，就需要提高公民素質(zhì)，培育公民文化自信。

社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心，是改造、提高全體人民的綜合素質(zhì)。人民綜合素質(zhì)的提高在于人的理想追求、價(jià)值取向、思維方式、審美情趣等文化深層結(jié)構(gòu)的提高。因此，在這個(gè)過(guò)程中，要著力提高公民素質(zhì)，破除公民傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)中的消極因素，塑造核心價(jià)值觀(guān)，構(gòu)建新型價(jià)值觀(guān)念。同時(shí)，通過(guò)學(xué)校教育、社會(huì)教育為公民營(yíng)造一個(gè)重視文化、弘揚(yáng)文化的社會(huì)氛圍，通過(guò)公民自身參與文化娛樂(lè)活動(dòng)，培育公民的文化自信意識(shí)。只有公民對(duì)本國(guó)的文化有了堅(jiān)定的信心，才能自覺(jué)弘揚(yáng)中華文化，才能向全世界展現(xiàn)中國(guó)好公民形象，做一位文化自信的合格踐行者。

文化自信內(nèi)在包含著繼承傳統(tǒng)、吸納外來(lái)優(yōu)秀文化和走向未來(lái)。在“一帶一路”偉大實(shí)踐中，需要以堅(jiān)定的文化自信凝聚力量，匯聚共識(shí)，在世界發(fā)展的大潮中，最大限度地形成對(duì)中華文化的價(jià)值認(rèn)同，彰顯中華文化自信，推進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略不斷向前發(fā)展。

[1]云杉.文化自覺(jué) 文化自信 文化自強(qiáng)——對(duì)繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義的文化的思考（中）[J].紅旗文稿，2010（16）．

[2]彭偉步，焦彥晨.海外華文傳媒的文化影響力與中國(guó)文化軟實(shí)力的建設(shè)[J].新聞界，2011（5）

[3]洪曉楠.提高國(guó)家文化軟實(shí)力的哲學(xué)研究[M].北京：人民出版社，2013.

[4]孔令敏.論新世紀(jì)美國(guó)對(duì)華文化外交及其對(duì)我國(guó)的啟示[D].中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)，2014.

[5]李宗貴.當(dāng)代中國(guó)文化探析[M].廣州：廣東省出版集團(tuán)，花城出版社，2012.

（責(zé)任編輯：彭 琳）

侯 東（1989-），男，內(nèi)蒙古包頭人，延安大學(xué)政法學(xué)院碩士研究生，研究方向：社會(huì)主義改革與發(fā)展；楊 妮（1990-），女，內(nèi)蒙古烏海人，延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：革命傳統(tǒng)與思想政治教育；李寶懷（1962-），男，陜西岐山人，延安大學(xué)公共管理學(xué)院教授，研究方向：社會(huì)主義理論與實(shí)踐。

2015-07-13

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