“第一等好事還是讀書(shū)”：以《書(shū)香蘇州》為例

張 婷 王碧蓉

(南京大學(xué)信息管理學(xué)院，江蘇南京 210046)

·他山之石·

“第一等好事還是讀書(shū)”：以《書(shū)香蘇州》為例

張 婷 王碧蓉

(南京大學(xué)信息管理學(xué)院，江蘇南京 210046)

據(jù)中國(guó)新聞出版研究院在2014年春對(duì)江蘇省讀者所作的社會(huì)調(diào)查結(jié)果，江蘇蘇州市城鄉(xiāng)18-70周歲居民圖書(shū)館閱讀率高出全國(guó)平均水平8.4個(gè)百分點(diǎn)，無(wú)論是人均紙質(zhì)圖書(shū)還是電子書(shū)的閱讀量均高于全國(guó)平均水平的4.77本。如今作為揭示古今讀書(shū)、著書(shū)、藏書(shū)、刻書(shū)的基本讀本，“書(shū)香江蘇”叢書(shū)之一《書(shū)香蘇州》在南京出版社的問(wèn)世，足以實(shí)證蘇州作為華夏書(shū)香都市的人文魅力。

《書(shū)香蘇州》由蘇州市文廣新局局長(zhǎng)陳嶸女士主編。全書(shū)共28萬(wàn)字，收錄文章63篇，書(shū)中附有插圖70余幅，將古往今來(lái)的蘇州城鄉(xiāng)的書(shū)香文化作了一次全面的總結(jié)。中共蘇州市委常委、宣傳部部長(zhǎng)蔡麗新女士在本書(shū)序言中指出：

書(shū)香，使蘇州人在精神的逍遙中建構(gòu)起城市的文化高度，化育為城市的創(chuàng)造力和滿城的風(fēng)雅，最終以獨(dú)特的書(shū)香品格彰顯在世人面前。書(shū)香，使蘇州樹(shù)立了視讀書(shū)的高度為文明的高度的認(rèn)識(shí)和境界。書(shū)香不僅使蘇州人溫文爾雅，不驕不躁，也使蘇州成為文人士子們向往的精神家園。從歷史中走來(lái)的書(shū)香，而今正通過(guò)對(duì)全民閱讀的倡導(dǎo)，在建設(shè)“書(shū)香城市”中，向著中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”方向邁進(jìn)。

全書(shū)分為五個(gè)部分，共有63題。依次是“讀書(shū)篇”(11篇)、“著書(shū)篇”(21篇)、“藏書(shū)篇”(5篇)、“刻書(shū)篇”(13篇)、“實(shí)踐篇”(13篇)，其中每個(gè)部分的首篇均為帶有概述性的導(dǎo)讀。正文后附有《“狀元之鄉(xiāng)”——蘇州歷代狀元一覽表》《“院士之鄉(xiāng)”——蘇州“兩院院士”一覽表》《當(dāng)代蘇州部分民間閱讀組織一覽表》。

古今書(shū)香氤氳的文化流傳，潛移默化地影響著蘇州和蘇州人，讓蘇州這座古城獨(dú)領(lǐng)書(shū)香。而《書(shū)香蘇州》的問(wèn)世，通過(guò)人物、名著、藏書(shū)樓和書(shū)坊、書(shū)肆，將蘇州兩千五百年的書(shū)文化淵源娓娓道來(lái)，最后一個(gè)部分，呈現(xiàn)的是蘇州城鄉(xiāng)對(duì)書(shū)文化的傳承，它們足以證明在蜚聲中外的園林藝術(shù)之外，書(shū)卷文化也是蘇州這一中國(guó)歷史名城的人文名片。

第一部分《讀書(shū)篇：書(shū)香冠天下的書(shū)香文脈》，有《闔閭：<孫子兵法>首讀者》《朱買臣：青山留得讀書(shū)石》《范仲淹：人品事業(yè)俱卓絕》《惠士奇：實(shí)事求是做學(xué)問(wèn)》等11篇文章，介紹了春秋吳王闔閭，孔子弟子言偃，漢代負(fù)薪讀書(shū)的朱買臣，東漢學(xué)者陸績(jī)，梁朝正氣書(shū)生張嵊，北宋“斷齏劃粥”的范仲淹，元末明初文人高啟，明代為國(guó)捐軀的朱紈，明代才子張溥、清代經(jīng)學(xué)大師惠士奇共十位讀書(shū)名人。這部分的作者嵇元，是《走讀蘇州》(浙江攝影出版社2013年版)一書(shū)的著者，他對(duì)蘇州城市的熱愛(ài)，使得他的文章別開(kāi)生面，引人入勝。

據(jù)《江蘇藝文志·蘇州卷》統(tǒng)計(jì)，先秦至清代蘇州地區(qū)作家著述達(dá)三萬(wàn)余種，幾乎占了我國(guó)古籍的五分之一，本書(shū)第二部分《著書(shū)篇：文采傳千古的書(shū)香成就》所選21本著作，不過(guò)是擇其名著要籍加以介紹，讓讀者略窺蘇州書(shū)卷之大觀。但已經(jīng)涉及到軍事、文學(xué)、藝術(shù)、農(nóng)學(xué)、天文學(xué)、建筑學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理等領(lǐng)域，知識(shí)性比較強(qiáng)。

其中有《首開(kāi)獨(dú)立系統(tǒng)論文之先河：<文賦>》《中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)：<夢(mèng)溪筆談>》《造園法典：<園治>》《現(xiàn)存古代最為完整的“百科全書(shū)”：<古今圖書(shū)集成>》《古代文學(xué)史上自傳小說(shuō)之翹楚：<浮生六記>》《“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”之首：<孽?；?》等21篇文章，介紹了軍事學(xué)家孫武、文學(xué)家陸機(jī)、書(shū)法家孫過(guò)庭、科學(xué)家沈括、昆曲家魏良輔、古琴家嚴(yán)澂、農(nóng)學(xué)家黃省曾、文學(xué)家馮夢(mèng)龍、醫(yī)學(xué)家吳有性、文學(xué)家張溥、儒學(xué)家顧炎武、天文學(xué)家王錫闡、歷史地理學(xué)家顧祖禹、園林學(xué)家計(jì)成、文學(xué)家葉燮、文獻(xiàn)學(xué)家蔣廷錫、文學(xué)家沈復(fù)、醫(yī)學(xué)家葉桂、學(xué)者馮桂芬、小說(shuō)家曾樸共20人的經(jīng)典著作。

讀書(shū)人眾多，營(yíng)造了蘇州書(shū)文化的氛圍，藏書(shū)的活動(dòng)也就活躍起來(lái)。吳中文化“崇文尚教”的傳統(tǒng)，使得蘇州的文風(fēng)一直雄冠東南。據(jù)繆進(jìn)鴻對(duì)《二十五史》《中國(guó)大百科全書(shū)》及其他相關(guān)資料所作的統(tǒng)計(jì)，江、浙兩省的專家學(xué)者占全國(guó)34%，蘇州更以102人而高居榜首。不僅有中國(guó)煉丹術(shù)始祖魏伯陽(yáng)，文學(xué)家陸機(jī)、范仲淹、范成大，還有科學(xué)家祖沖之、開(kāi)創(chuàng)“溫病學(xué)派”的葉桂、造園專家計(jì)成、曲律家沈璟、琴師嚴(yán)澂等。

第三部分《藏書(shū)篇：藏書(shū)盛倉(cāng)泉的書(shū)香意識(shí)》，講述的是基于文教的發(fā)達(dá)，蘇州在藏書(shū)、刻書(shū)方面的成就。其首篇文章的作者是蘇州圖書(shū)館古籍部主任孫中旺，藏書(shū)部分和圖書(shū)館部分分別由蘇州圖書(shū)館古籍專家葉瑞寶和費(fèi)巍編寫(xiě)。其中有《享譽(yù)海內(nèi)的蘇州藏書(shū)》《蘇州的私家藏書(shū)》《蘇州古代學(xué)校藏書(shū)》《蘇州寺院藏書(shū)》《蘇州公共圖書(shū)館》5篇文章，介紹了蘇州的文氏、毛氏、潘氏、瞿氏、顧氏等私人藏書(shū)大家，還有蘇州書(shū)院和寺院藏書(shū)，以及百年來(lái)蘇州圖書(shū)館的概況。

蘇州民間素有藏書(shū)的優(yōu)良傳統(tǒng)，據(jù)《中國(guó)私家藏書(shū)概述》中的統(tǒng)計(jì)，蘇州和常熟分別列中國(guó)藏書(shū)家最多的十個(gè)市縣中的第一和第三位，由此可見(jiàn)蘇州藏書(shū)家人數(shù)之眾。而其關(guān)鍵，是在于整座城市“藏書(shū)勝藏金”的書(shū)香意識(shí)。早在南朝時(shí)，蘇州就出現(xiàn)了大藏書(shū)家陸澄，到了唐代，又有關(guān)于白居易、陸龜蒙、徐修矩的藏書(shū)記載，而宋、元、明、清以后，藏書(shū)之風(fēng)更濃。在清末民初近代公共圖書(shū)館出現(xiàn)后，蘇州的公共圖書(shū)館便承擔(dān)起了藏書(shū)的社會(huì)重任，不管是總、分館，還是高校圖書(shū)館，都一直履行著收藏、保護(hù)的責(zé)任。而自古而來(lái)的藏書(shū)文化傳統(tǒng)，在當(dāng)下依然深植在蘇州人的心中，更有大批中青年讀書(shū)人和藏書(shū)家致力于藏書(shū)，為古老的傳統(tǒng)注入了新的活力。

值得注意的是，從文徴明開(kāi)始的文氏四代十二人都是有名的藏書(shū)家，文徴明(1470-1559)的藏書(shū)室玉馨山房藏書(shū)極為豐富，有“家貧無(wú)物淹得留，兩壁圖書(shū)一炷香”的情景，他不僅藏書(shū)還刻書(shū)，促進(jìn)了大量典籍的傳播；常熟以毛晉為代表的毛氏家族的藏書(shū)量驚人，據(jù)統(tǒng)計(jì)毛氏的汲古閣、目耕堂藏書(shū)有84000余冊(cè)；潘氏六代藏書(shū)為世之罕見(jiàn)，如潘世恩(1769-1854)蘇州鈕家巷的藏書(shū)樓，潘祖蔭(1830-1890)以藏金石聞名的“滂喜齋”，潘祖同(1829-1902)藏書(shū)四萬(wàn)余件的“竹山堂”；“晚清四大私人藏書(shū)樓”之一的瞿氏鐵琴銅劍樓，歷六代而不衰，藏書(shū)多時(shí)有十萬(wàn)余件，被譽(yù)為國(guó)之重寶。還有蘇州鐵瓶巷顧氏“過(guò)云樓”，著名藏書(shū)家葉昌熾的“緣督廬”等。

書(shū)中還介紹了一些夫妻同藏共讀的藏書(shū)之家，如歸有光(1506-1571)與妻子王氏的“世美堂”，錢謙益(1582-1664)與其愛(ài)妾柳如是(1618-1664)的“絳云軒”等。許多藏書(shū)樓不僅藏書(shū)，還兼刻書(shū)，加之書(shū)坊的發(fā)展，官府機(jī)構(gòu)刻書(shū)的盛存在，使得蘇州的刻書(shū)活動(dòng)十分繁榮。

第四部分《刻書(shū)篇：刻書(shū)賽積德的書(shū)香情懷》，有《馳名南北的金閶書(shū)業(yè)》《獨(dú)立風(fēng)騷的唐詩(shī)匯刻》《享譽(yù)全國(guó)的毛氏汲古閣》《嘉道刻書(shū)三名家》《經(jīng)營(yíng)百年的席氏掃葉山房》共13篇文章，由蘇州大學(xué)教授黃鎮(zhèn)偉撰寫(xiě)，介紹了蘇州的文人刻書(shū)、金閶書(shū)業(yè)、說(shuō)部叢書(shū)、唐詩(shī)匯刻、地方文獻(xiàn)、精美版畫(huà)、傳抄善本、毛晉“汲古閣”、陶氏“五柳居”和錢氏“萃古齋”(乾嘉書(shū)肆兩名號(hào))、黃丕烈“士禮居”、張海鵬、張金吾和顧沅(嘉道刻書(shū)三名家)、席氏“掃葉山房”。從存世的刻本來(lái)看，蘇州的刻書(shū)業(yè)起始于宋、元，興盛于明、清，自宋代開(kāi)始，便是全國(guó)的刻書(shū)中心之一，至于晚明，胡應(yīng)麟在《少室山房筆叢》中有“當(dāng)今刻本，蘇、常為上”之說(shuō)。大體上，宋、元以官刻稱雄，明、清則以坊刻和家刻為主。尤其是出于民間書(shū)坊的書(shū)籍，面向讀書(shū)人群和圖書(shū)市場(chǎng)，推動(dòng)了中國(guó)古代通俗文藝作品的創(chuàng)作，為古代文化遺產(chǎn)的傳播和保存做出了重要貢獻(xiàn)。

其中有歷代文人家刻，如明代文人王延喆(1483-1541年)家刻《史記三家注》；有金閶街上林立的書(shū)坊，有葉氏玉夏齋、陳氏酉酉堂、尚友齋、貫華堂、大觀堂、書(shū)業(yè)堂、擁萬(wàn)堂等；有毛氏汲古閣自明萬(wàn)歷至清初40多年間，刻書(shū)600余種，雕刻精美，因有“毛氏鋟本走天下”之譽(yù)；有延續(xù)百年之久的“老字號(hào)”掃葉山房，清乾隆年間由席世臣設(shè)肆于蘇州，清末又在上海長(zhǎng)期從事書(shū)業(yè)活動(dòng)，其所刻《四朝別史》《唐百家詩(shī)》《元詩(shī)選癸集》等馳名于世，是清代刻書(shū)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，影響最大的民間書(shū)坊。此外如黃丕烈(1763-1825)、張海鵬(1755-1816)、張金吾(1787-1829)、顧沅(1799-1851)等刻書(shū)名家不勝枚舉；出現(xiàn)了品類豐富的刻印文獻(xiàn)，如說(shuō)部叢書(shū)，唐詩(shī)匯刻，個(gè)人或地方詩(shī)文集，園林山水志，精美的版畫(huà)等。

除了刻書(shū)之外，蘇州還涌現(xiàn)出大量精美的傳抄善本，如趙琦美(1563-1624)抄校的《古今雜劇》，吳寬(1435-1504)手抄《山海經(jīng)》等，更有蘇州楊循吉(1456-1544)《抄書(shū)詩(shī)》一首：“每聞?dòng)衅婕喾奖亓_致。手錄兼貿(mào)人，恒輟衣食費(fèi)。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)抄書(shū)之風(fēng)盛行。蘇州的刻書(shū)活動(dòng)，使書(shū)籍在民間得以流傳，便利了讀書(shū)人和藏書(shū)家，促進(jìn)了社會(huì)的讀書(shū)風(fēng)尚并延續(xù)至今，嘉惠當(dāng)世。

第五部分為《時(shí)間篇：閱讀讓蘇州更美麗的書(shū)香風(fēng)景》，有《總館分館通借還》《千家書(shū)店競(jìng)風(fēng)流》《閱讀組織傳書(shū)香》《加盟閱讀起跑線》《曬書(shū)淘書(shū)樂(lè)趣多》《城市文化作品豐》等13篇文章，介紹了圖書(shū)館的總分館模式，公共圖書(shū)館舉辦的公益講座，蘇州的書(shū)店，存在于圖書(shū)館、街道、社區(qū)中的閱讀組織，一年一度的曬書(shū)淘書(shū)活動(dòng)，圖書(shū)館為盲人提供的無(wú)差別閱讀服務(wù)，有關(guān)地方文化的著作，村鎮(zhèn)閱讀的發(fā)展等。

這部分的作者為《蘇州日?qǐng)?bào)》記者施曉平，主要介紹了蘇州市當(dāng)代各類與閱讀相關(guān)的組織團(tuán)體、活動(dòng)、人物等，包括“總—分館模式”的蘇州圖書(shū)館、公益講座、實(shí)體書(shū)店、閱讀組織、出版?zhèn)髅焦?、“閱讀起跑線”、曬書(shū)節(jié)、蘇圖的盲人活動(dòng)、“書(shū)香校園”、蘇州老地名文化、村鎮(zhèn)閱讀及城鄉(xiāng)“書(shū)蟲(chóng)”故事。

蘇州市在當(dāng)代全民閱讀推廣活動(dòng)中所作出的成績(jī)大家有目共睹，其中的有益探索和成功實(shí)踐，更是為其他城市和地區(qū)樹(shù)立了良好的榜樣。然而蘇州人并未沉湎過(guò)去的輝煌而裹足不前。2012年9月，蘇州將“書(shū)香城市”建設(shè)列入“蘇州十大文化工程”之一，希望藉此進(jìn)一步推進(jìn)全民閱讀、提升市民綜合素質(zhì)。

“幾百年人家無(wú)非積德，第一等好事還是讀書(shū)?！毕鄠魇浅Ｊ煳掏?1830-1904)所書(shū)的一副名聯(lián)?！稌?shū)香蘇州》的作者們?cè)谙蜃x者闡述蘇州書(shū)籍文化的同時(shí)，還從多個(gè)角度詮釋了“書(shū)香”在蘇州城鄉(xiāng)中扮演的精神文明角色。從歷史上來(lái)看，“書(shū)香，對(duì)于蘇州而言，早已是一個(gè)有口皆碑的文化標(biāo)志”，無(wú)論是民居上“四時(shí)讀書(shū)樂(lè)”的磚雕門樓，還是“讀書(shū)灣”等街巷印記，還是“抓周鐘書(shū)”等習(xí)俗，都可以發(fā)現(xiàn)蘇州“崇文重教、墨潤(rùn)書(shū)香”的傳統(tǒng)印跡。作為古代中國(guó)的“藏書(shū)之城”“狀元之鄉(xiāng)”，現(xiàn)當(dāng)代文人、學(xué)者和院士之邦，究其文脈，就是與蘇州人自古以來(lái)的藏書(shū)、讀書(shū)、用書(shū)的優(yōu)良文教傳統(tǒng)有著因果關(guān)系。因此，《書(shū)香蘇州》通過(guò)深入發(fā)掘書(shū)文化的底蘊(yùn)，無(wú)疑為人們汲取更多的以書(shū)文化為中心的精神營(yíng)養(yǎng)，提供了一個(gè)優(yōu)良讀本。

〔1〕 譚華軍. 春來(lái)書(shū)香濃：《全民閱讀書(shū)香文叢》導(dǎo)讀[J].山東圖書(shū)館學(xué)刊，2014(3)

〔2〕 王余光.閱讀，與經(jīng)典同行[M].深圳：海天出版社，2013

張婷，女，南京大學(xué)信息管理學(xué)院2013級(jí)研究生；王碧蓉，女，南京大學(xué)信息管理學(xué)院2014級(jí)研究生。