索爾·貝婁筆下父權(quán)制的瓦解
——《赫索格》的女性主義解讀

馬博

（遼寧大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110036）

索爾·貝婁筆下父權(quán)制的瓦解
——《赫索格》的女性主義解讀

馬博

（遼寧大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110036）

從女性主義角度解讀美國(guó)著名作家索爾·貝婁的小說(shuō)《赫索格》，分析小說(shuō)中主要人物的形象，可以看出20世紀(jì)60年代日益高漲的女性主義運(yùn)動(dòng)對(duì)該小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生的巨大影響。貝婁在《赫索格》中塑造了不同于傳統(tǒng)的、喪失男性主宰地位的赫索格及新女性馬德琳和雷蒙娜，瓦解了父權(quán)制價(jià)值觀，體現(xiàn)了作者進(jìn)步的女性觀。

《赫索格》；父權(quán)制；女性主義；新女性形象

索爾·貝婁被譽(yù)為美國(guó)當(dāng)代最偉大的猶太作家，他曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、普利策獎(jiǎng)、國(guó)家藝術(shù)勛章，并三次獲得美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)。發(fā)表于1964年的《赫索格》是貝婁的第六部長(zhǎng)篇小說(shuō)，被公認(rèn)為是其創(chuàng)作技巧運(yùn)用得最成熟、最能體現(xiàn)其創(chuàng)作特色的作品。這部作品不僅展示了貝婁的創(chuàng)作才華，而且確立了他在美國(guó)文壇上的重要地位。

自問(wèn)世以來(lái)，《赫索格》引起了學(xué)者們的廣泛關(guān)注。最初，國(guó)內(nèi)學(xué)者多研究小說(shuō)中的男性知識(shí)分子形象、敘事技巧及主題。后來(lái)，有學(xué)者從女性主義角度對(duì)作品中的女性形象與命運(yùn)和兩性關(guān)系進(jìn)行探討，提出貝婁的男性霸權(quán)主義思想及厭女癥情節(jié)。從女性主義角度重新解讀《赫索格》，分析小說(shuō)中主要人物形象，可以得出貝婁對(duì)于新時(shí)代女性的褒揚(yáng)，對(duì)于女性主義運(yùn)動(dòng)前景的樂(lè)觀態(tài)度，從而體現(xiàn)其進(jìn)步的女性觀。

小說(shuō)主人公赫索格是一位中年美國(guó)猶太裔知識(shí)分子，擁有令人羨慕的大學(xué)教職和社會(huì)地位。然而兩次婚姻的失敗，令他倍感痛苦，瀕于崩潰的邊緣。他只能通過(guò)不停地寫信來(lái)發(fā)泄內(nèi)心的積郁，不過(guò)這些信他從未寄出過(guò)。最終，赫索格在情人雷蒙娜的懷抱中，找回了一絲對(duì)生活的希望。赫索格這一人物顛覆了父權(quán)制社會(huì)中男性的主宰者形象，相反其前妻馬德琳和情人雷蒙娜卻是獨(dú)立自主、大膽追求幸福的新女性形象。

一、女性主義文學(xué)批評(píng)

女性主義文學(xué)批評(píng)誕生于20世紀(jì)60年代末，是當(dāng)時(shí)西方婦女解放運(yùn)動(dòng)，即女性主義運(yùn)動(dòng)深入到文學(xué)領(lǐng)域的成果。女性主義文學(xué)批評(píng)以婦女為中心，把女性形象、女性創(chuàng)造和女性閱讀等要素作為其研究對(duì)象，以“社會(huì)性別（gender）”為出發(fā)點(diǎn)。父權(quán)制的價(jià)值觀及男性中心理論認(rèn)為男性與女性之間的“生理性別（sex）”決定了女性在社會(huì)中的從屬地位。傳統(tǒng)文學(xué)作品，特別是男性作家的作品，往往按照父權(quán)制文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)將男性人物塑造為主動(dòng)者、統(tǒng)治者、權(quán)利的擁有者，將女性人物寫成被動(dòng)者、服從者、男性的附屬品。

然而女性主義者認(rèn)為，“生理性別”不能主宰女性命運(yùn)，性別差異是可以在社會(huì)文化的變化中改變的。西蒙·波娃的《第二性》分析了女性一生的身心發(fā)展過(guò)程及生存狀況，指出：“一個(gè)人之為女人，與其說(shuō)是‘天生’的，不如說(shuō)是‘形成’的。沒(méi)有任何生理上、心理上或經(jīng)濟(jì)上的定命，能決斷女人在社會(huì)中的地位，而是人類文化整體，產(chǎn)生出這居間于男性與無(wú)性中的所謂‘女性’?！保?］《赫索格》發(fā)表于1964年，正是西方第二次女性主義運(yùn)動(dòng)高漲時(shí)期。蓬勃發(fā)展的女性主義運(yùn)動(dòng)以及不斷高漲的女性意識(shí)為貝婁刻畫《赫索格》中的人物形象提供了基礎(chǔ)。

二、馬德琳——女性主義的代言人

不少評(píng)論家認(rèn)為，貝婁作品中的女性形象大多是扁平人物，被作者降格為“他者”，但是在《赫索格》中貝婁對(duì)馬德琳的刻畫有血有肉、生動(dòng)細(xì)膩。馬德琳聰明能干、博學(xué)多才、獨(dú)立進(jìn)取，有極強(qiáng)的求知欲，追求男女平等，是典型的女性主義代言人的形象。

馬德琳兒時(shí)生活在父權(quán)至上的家庭中，父親嗜酒如命，脾氣暴躁；母親只會(huì)忍氣吞聲，百依百順。成長(zhǎng)于女性主義運(yùn)動(dòng)高漲時(shí)期的馬德琳自幼受到女性主義意識(shí)的影響，發(fā)誓決不重蹈母親的覆轍，要成為能主宰自己命運(yùn)的女人。所以，她追求自我，不斷地利用知識(shí)充實(shí)自己，出色地完成了大學(xué)學(xué)業(yè)。

在赫索格眼里，馬德琳聰明美麗、才智超群、做事果斷、充滿自信、魅力無(wú)限；對(duì)于擁有強(qiáng)烈求知欲的馬德琳來(lái)說(shuō)，赫索格在學(xué)術(shù)界的造詣也足以令她著迷，她崇拜赫索格，希望嫁給他，從他那里得到不曾從父親那里得到的呵護(hù)與憐愛(ài)，她渴望擁有與丈夫平等的地位，和他無(wú)拘無(wú)束地交流思想和感情，一起徜徉于學(xué)術(shù)的海洋。不幸的是，婚后馬德琳一直被禁錮于家庭之內(nèi)，她辭去了工作，專心操持家務(wù)，相夫教子。這對(duì)于有思想、有追求的馬德琳本來(lái)就是一種犧牲，然而赫索格并沒(méi)有因?yàn)槠拮拥母冻鼋o予關(guān)心和回報(bào)；相反，他在生活中處處對(duì)馬德琳指手畫腳，對(duì)于她的學(xué)術(shù)追求更是不屑一顧，抱以嘲笑。馬德琳無(wú)法容忍沒(méi)有理解、沒(méi)有尊重、沒(méi)有愛(ài)情的婚姻。她意識(shí)到自己不是丈夫的附屬物，她所渴望的尊重和平等要靠自己爭(zhēng)取。

首先，馬德琳追求學(xué)術(shù)上的成功，以此獲得與男性平等地位，贏得男性的尊重。在婚姻后期，馬德琳開(kāi)始將自己的重心轉(zhuǎn)移到學(xué)術(shù)研究。她將家里堆滿了書，甚至把書放在床上以便于自己學(xué)習(xí)。為了爭(zhēng)取更多的學(xué)習(xí)時(shí)間，馬德琳還要求赫索格做大部分的家務(wù)，這正是女性主義者向傳統(tǒng)的家庭分工提出的挑戰(zhàn)。為增強(qiáng)自己的學(xué)術(shù)實(shí)力，馬德琳無(wú)所不讀，她甚至把圖書館里五十年來(lái)沒(méi)人碰過(guò)的一堆書借回來(lái)讀。她還喜歡與學(xué)者交流學(xué)術(shù)思想，當(dāng)學(xué)者夏皮羅來(lái)到鄉(xiāng)下看望赫索格夫婦時(shí)，馬德琳如同遇到知己，二者討論的話題及內(nèi)容足以說(shuō)明馬德琳知識(shí)淵博，夏皮羅也對(duì)她的學(xué)識(shí)表示欽佩。同樣，赫索格也承認(rèn)，和馬德琳談話是一件快事，能讓人感覺(jué)到仿佛在與生活進(jìn)行生死搏斗。20世紀(jì)60年代的女性主義運(yùn)動(dòng)已超越了爭(zhēng)取財(cái)產(chǎn)權(quán)和選舉權(quán)，逐步深入到了就業(yè)、教育、文化和政治等諸多領(lǐng)域。馬德琳對(duì)于知識(shí)的渴望與執(zhí)著，以及她為贏得平等和尊重而拼命讀書正體現(xiàn)了她對(duì)女性權(quán)利的爭(zhēng)取。

此外，馬德琳不甘受他人主宰，敢于擺脫傳統(tǒng)婚姻觀念的桎梏，去追求真愛(ài)，她相信感情是婚姻的唯一基礎(chǔ)，婚姻應(yīng)該源于感情的洋溢。在現(xiàn)實(shí)生活中，一方面她無(wú)法容忍自私、專橫的赫索格，以及他們沒(méi)有愛(ài)情、沒(méi)有尊重、沒(méi)有理解的婚姻；另一方面，在與瓦倫丁相處的過(guò)程中，她體會(huì)到了關(guān)心、尊重，得到了赫索格不曾給予也不懂得給予她的愛(ài)。于是，馬德琳主動(dòng)提出離婚，掙脫不幸婚姻的桎梏，去追求真正屬于自己的幸福。

馬德琳從最初對(duì)男權(quán)社會(huì)順從，到醒悟，再到爭(zhēng)取平等的權(quán)利，離開(kāi)赫索格，最終與瓦倫丁過(guò)上幸福生活。這一系列蛻變體現(xiàn)了她女性意識(shí)的覺(jué)醒，貝婁成功地將馬德琳這一新型的女性知識(shí)分子形象生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前，這無(wú)疑是對(duì)父權(quán)制發(fā)出的挑戰(zhàn)。馬德琳成為了貝婁筆下從根本上瓦解了父權(quán)制的典型代表。

三、雷蒙娜——獨(dú)立知性的新女性

赫索格的情人雷蒙娜是小說(shuō)中另一重要女性人物。對(duì)于她，貝婁是這樣描寫的，“雷蒙娜是個(gè)女店主，在列克星頓街開(kāi)了一家花店。論年紀(jì)，不算小了——大概有三十多了吧，她從來(lái)不肯告訴赫索格確切歲數(shù)——可她實(shí)在美得迷人，受過(guò)良好教育，有點(diǎn)兒外國(guó)情調(diào)。在繼承這家花店生意時(shí)，她剛?cè)〉酶鐐惐葋喆髮W(xué)的藝術(shù)史碩士學(xué)位”［2］19?！八纳硎澜?jīng)歷具有國(guó)際性：西班牙、法國(guó)、俄國(guó)、波蘭和猶太。曾在瑞士讀過(guò)書，說(shuō)起話來(lái)仍帶有幾分外國(guó)腔，十分媚人?！保?］21由以上描寫可以看出，雷蒙娜美麗、知性，擁有自己的事業(yè)，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，是一位不同于傳統(tǒng)女性的新女性形象。

雖然與馬德琳追求絕對(duì)平等、利用學(xué)術(shù)成就來(lái)贏得尊重、通過(guò)離婚來(lái)獲得自由、通過(guò)擊垮赫索格而取勝不同，雷蒙娜在事業(yè)和生活上也有明確的目標(biāo)，也努力在與赫索格的相處中贏得尊重，并且她最終讓赫索格重新對(duì)生活充滿了希望。相對(duì)于馬德琳的激進(jìn)女性主義代言人形象，雷蒙娜則顯得更加溫和與理性，無(wú)疑是作者更為欣賞的新女性形象。

雷蒙娜積極樂(lè)觀、享受生活。每當(dāng)聽(tīng)到她愉快的聲音，赫索格便能感受到歡樂(lè)生活的召喚。同時(shí)，她也是溫柔體貼、善解人意的。在赫索格兩度經(jīng)歷婚姻挫折，倍感苦悶與迷惘的時(shí)候，她陪伴在赫索格身邊，耐心地聽(tīng)他傾訴，并盡力安慰鼓勵(lì)他。她曾這樣幫助赫索格重拾生活的信心，“‘你對(duì)于生活有很大的潛能，’她正說(shuō)道，‘而且你是一個(gè)非?？蓯?ài)的人。但是你必須設(shè)法擺脫掉怨恨。怨恨會(huì)把你給吞吃掉的’”［2］227。

此外，雷蒙娜作為現(xiàn)代新女性也執(zhí)著于追求愛(ài)情，從不掩飾對(duì)美滿家庭的渴望。她大膽而熱烈地追求赫索格，追求自己的幸福。她表達(dá)自己的情感時(shí)，明確自信，毫無(wú)保留，從不吞吞吐吐，她對(duì)赫索格的感情既有深度，又極成熟。雖然小說(shuō)結(jié)尾并沒(méi)有提及雷蒙娜是否與赫索格走進(jìn)婚姻殿堂，但是赫索格無(wú)疑從雷蒙娜那里得到了內(nèi)心的平靜，重新對(duì)生活充滿希望。所以，從雷蒙娜身上，貝婁讓讀者看到在兩性相處中，女性并非一味地處于被動(dòng)、從屬地位；相反，某種程度上，雷蒙娜充當(dāng)了赫索格的“主宰者”，完全顛覆了父權(quán)制的男性中心論，體現(xiàn)了貝婁進(jìn)步的女性觀。

四、赫索格——父權(quán)制的薄弱環(huán)節(jié)

在《赫索格》中，貝婁一反常態(tài)，打破了男性主宰、女性附屬的傳統(tǒng)，將主人公赫索格刻畫成了一個(gè)弱者，歷經(jīng)兩次婚姻失敗，被前妻馬德琳搶走了一切——名聲、財(cái)產(chǎn)，甚至是學(xué)術(shù)地位，陷入極度痛苦與回憶之中，終日忙于給各種人士寫信。赫索格完全不符合傳統(tǒng)作品中的男性形象。

不幸的赫索格，雖為男性，但卻喪失了男性傳統(tǒng)的主宰地位，他同樣失去的還有男性的話語(yǔ)權(quán)。在第二次婚姻中，妻子馬德琳崇尚男女平等，不甘附屬于丈夫，她通過(guò)對(duì)赫索格的反抗來(lái)表達(dá)自己對(duì)父權(quán)制的不滿，身為丈夫的赫索格沒(méi)有主動(dòng)捍衛(wèi)其男性主導(dǎo)地位，而是甘愿聽(tīng)任妻子擺布。在結(jié)婚之初，赫索格在學(xué)術(shù)界擁有極好的聲譽(yù)，事業(yè)蒸蒸日上，然而僅因?yàn)轳R德琳不想讓他一輩子做個(gè)平凡的教書匠，赫索格毅然辭職隱居路德村。一年后，馬德琳改變主意，她覺(jué)得自己年輕貌美，聰明能干，應(yīng)該在學(xué)術(shù)上有更高的追求，于是決定到芝加哥繼續(xù)學(xué)業(yè)，赫索格也就不得不跟隨妻子來(lái)到芝加哥。在芝加哥，由于馬德琳需要爭(zhēng)取更多學(xué)習(xí)時(shí)間，赫索格則乖乖地去做家務(wù)；當(dāng)赫索格抱怨床上堆滿了滿是灰塵的俄文書時(shí)，馬德琳卻變得歇斯底里，赫索格試圖撫慰她，換來(lái)的卻是耳光和拳頭。面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的馬德琳，赫索格不得不承認(rèn)自己總是逆來(lái)順受。甚至在離婚問(wèn)題上，雖然赫索格仍愛(ài)妻子，更舍不得與小女兒分開(kāi)，但馬德琳不愿繼續(xù)他們的婚姻關(guān)系，所以他只能尊重她的愿望，不得不同意離婚。在二人相處過(guò)程中馬德琳主動(dòng)占有了話語(yǔ)權(quán)，而赫索格則放棄了男性話語(yǔ)權(quán)。

與馬德琳離婚后，赫索格精神瀕于崩潰，行為古怪，終日將自己封閉于個(gè)人的精神世界里，不停地給他能想到的所有的人寫信，寫給報(bào)社，寫給名人，寫給親朋好友，最后居然還給已經(jīng)去世的人寫信，先是寫給無(wú)名之輩，后來(lái)寫給已作古的大人物，甚至還寫給上帝。盡管赫索格寫信無(wú)數(shù)，但他從未寄出過(guò)一封，這些信件僅僅是他喪失了男性話語(yǔ)權(quán)之后的內(nèi)心宣泄。

就在赫索格經(jīng)歷生活帶給他的種種痛苦之時(shí)，雷蒙娜給了他極大的安慰。雷蒙娜大膽地追求赫索格，相比之下赫索格十分被動(dòng)，他內(nèi)心充滿矛盾。一方面，他很愛(ài)雷蒙娜并渴望娶她為妻。在給雷蒙娜的信中，他這樣寫道，“親愛(ài)的雷蒙娜，最親愛(ài)的雷蒙娜。我十分喜歡你”［2］20，“我非常愛(ài)你，我常常覺(jué)得你就依偎在我的身旁”［2］91。他也曾在心中大聲地向雷蒙娜表白，“嫁給我吧！做我的妻子！”［2］91然而另一方面，赫索格卻不敢接受雷蒙娜，一想到結(jié)婚，赫索格總是退縮，“他一下子就被自己這樣輕率、軟弱和與生俱來(lái)的易于沖動(dòng)的性格給嚇住了”［2］91。為了擺脫雷蒙娜的追求，赫索格有意離開(kāi)紐約去朋友家做客，但到了朋友家沒(méi)待多久，不平靜的心又促使他回到紐約與雷蒙娜幽會(huì)?？梢?jiàn)，在對(duì)待兩個(gè)人的關(guān)系上，與雷蒙娜的積極主動(dòng)相比，赫索格十分矛盾，搖擺不定，顛覆了父權(quán)制中男性傳統(tǒng)的主導(dǎo)者地位［3］。

結(jié)語(yǔ)

文學(xué)創(chuàng)作往往與社會(huì)文化歷史背景相關(guān)，小說(shuō)《赫索格》也不例外。20世紀(jì)60年代，女性主義運(yùn)動(dòng)高漲，貝婁在《赫索格》中塑造了與父權(quán)制的價(jià)值觀及男性中心理論格格不入的主人公赫索格，與之形成鮮明對(duì)比，也塑造了頗具女性主義意識(shí)的新時(shí)代女性形象，比如：博學(xué)多才、崇尚平等自由、勇于追求真愛(ài)的馬德琳和獨(dú)立、知性，同樣大膽追求愛(ài)情的雷蒙娜。從女性主義角度對(duì)小說(shuō)主人公赫索格，及其前妻馬德琳和情人雷蒙娜進(jìn)行分析，可以得出父權(quán)制標(biāo)準(zhǔn)在貝婁筆下遭到了顛覆，體現(xiàn)了貝婁對(duì)于女性主義運(yùn)動(dòng)的認(rèn)可和接受。

［1］西蒙·波娃.第二性［M］.桑竹影，譯.長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1986：23.

［2］索爾·貝婁.赫索格［M］.宋兆霖，譯.桂林：漓江出版社，1985.>

［3］李金紓，華燕.《赫索格》對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的展現(xiàn)與詮釋［J］.文學(xué)研究，2014（3）：87-88.

【責(zé)任編輯 詹麗】

I106.4

A

1674-5450（2015）06-0112-03

2015-04-23

2014年遼寧省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（W2014003）

馬博，女，遼寧沈陽(yáng)人，遼寧大學(xué)講師，文學(xué)碩士。