日常生活美學(xué)視域下的高校英美文學(xué)課教學(xué)探析

李偉

日常生活美學(xué)視域下的高校英美文學(xué)課教學(xué)探析

李偉

針對當(dāng)前我國高校英美文學(xué)課程教學(xué)中“重技能、輕人文”的傾向和學(xué)生興趣缺失的現(xiàn)象，從大學(xué)生的學(xué)業(yè)需求、情感需求出發(fā)，本文分析了將日常生活美學(xué)融入英美文學(xué)課教學(xué)的可行性，并依據(jù)具體教學(xué)案例提出了構(gòu)建日常生活美學(xué)與英美文學(xué)契合點(diǎn)的策略，旨在增強(qiáng)大學(xué)生對異域文化的接受性，培養(yǎng)其審美能力、批判性思維和跨文化意識，培育適應(yīng)全球化時(shí)代要求的外語人才。

日常生活美學(xué) 英美文學(xué)教學(xué) 教學(xué)策略 審美能力

當(dāng)前我國高校英美文學(xué)課教學(xué)所面臨的困境

英美文學(xué)課是我國高等學(xué)校英語言文學(xué)專業(yè)開設(shè)的一門重要的專業(yè)知識課。數(shù)十年來，英美文學(xué)課在提高培養(yǎng)大學(xué)生的語言技能、審美意識、鑒賞能力、文化素養(yǎng)等方面作出了積極的貢獻(xiàn)。在當(dāng)前的社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，在高等教育領(lǐng)域中，外語學(xué)科邊緣化、英語教學(xué)功利化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，社會、高校和大學(xué)生看重語言的工具性，但輕視外語的思想性和人文性。在英語專業(yè)課程設(shè)置中，英美文學(xué)課時(shí)量不斷削減；在課堂教學(xué)中，很多學(xué)生對英美文學(xué)課缺乏興趣。這一現(xiàn)象引起了吳瑾瑾、丁兆國、彭曉燕、范晴、梁玉瑩學(xué)者的關(guān)注。筆者認(rèn)為有必要引入新的理論方法，推進(jìn)英美文學(xué)教學(xué)改革。

日常生活美學(xué)及其對英美文學(xué)教學(xué)的啟示

日常生活美學(xué)是指“西方美學(xué)中后現(xiàn)代以來的一種超越藝術(shù)美學(xué)來重新定義美學(xué)的理論話語，它以日常生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來重新筑構(gòu)美學(xué)體系”[1]，主要從沃爾夫?qū)ろf爾施、邁克·費(fèi)瑟斯通、讓·鮑德里亞、理查德·舒斯特曼、卡提亞·曼德卡等的言說中體現(xiàn)出來。美國著名美學(xué)家、人文學(xué)者理查德·舒斯特曼說：審美，作為“具有人類價(jià)值的東西，必須以某種方式滿足人在應(yīng)付他的環(huán)境世界中的機(jī)體需要，增進(jìn)機(jī)體的生命和發(fā)展?！盵2]美學(xué)家張法認(rèn)為，“日常生活審美化，不僅在于日常事物的美學(xué)外觀，也不僅在于日常事物內(nèi)部的組織方式和結(jié)構(gòu)方式，而在于人的經(jīng)驗(yàn)……無論在生活之中，還是在藝術(shù)之中，都因這經(jīng)驗(yàn)的流動而成美，都因?yàn)槊蓝嵘巳说慕?jīng)驗(yàn)感和生命感。在這一意義上，生活即藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)即美?！盵3]陶東風(fēng)認(rèn)為：“日常生活的審美化以及審美活動日常生活化深刻地導(dǎo)致了文學(xué)藝術(shù)以及整個(gè)文化領(lǐng)域的生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)方式的變化，乃至改變了有關(guān)‘文學(xué)’‘藝術(shù)’的定義?！盵4]因此，我們要有和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)對話的愿望。鑒于當(dāng)前高校英美文學(xué)課被邊緣化、學(xué)生興趣缺失的問題，筆者認(rèn)為應(yīng)將日常生活美學(xué)理論引入英美文學(xué)課教學(xué)，強(qiáng)化英美文學(xué)與當(dāng)代大學(xué)生學(xué)業(yè)需求、心理情感需求等之間的密切聯(lián)系，激活英美文學(xué)課堂。

日常生活美學(xué)融入英美文學(xué)教學(xué)的三種有效策略

作為一名普通高校英美文學(xué)課教師，筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中嘗試融入日常生活美學(xué)，具體的教學(xué)策略包括以下三個(gè)方面：

1.將日常生活美學(xué)融入英美文學(xué)課堂提問的設(shè)計(jì)與操作

在文學(xué)課的課堂提問設(shè)計(jì)中，既要緊密聯(lián)系文學(xué)課的基本要求，又要充分貼近當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)業(yè)和心理情感需求。英語專業(yè)學(xué)生有提高語言技能、審美能力和批判性思維能力的學(xué)業(yè)需求，因此，教師在講授文學(xué)運(yùn)動、流派思潮和代表性作家時(shí)，應(yīng)精心設(shè)計(jì)課堂提問。在講解浪漫派詩歌，如華茲華斯的《我孤獨(dú)地漫游，像一朵云》時(shí)，可提問學(xué)生以下問題來培養(yǎng)其審美能力：Why do people sometimes fail to appreciate nature's beauty andwonders? Wordsworth believed that nature and human intuition impart a kind of knowledge and wisdom not found in books and formal education. Do you agree?在講解唯美主義大師王爾德時(shí)，既要肯定“為了藝術(shù)而藝術(shù)”的主張對文學(xué)的審美性質(zhì)的推崇，又要批判性思考其某些過激或有失公允的觀點(diǎn)，教師可問題：：Wilde says, “There is no such thing as a moral or an immoral book. Books are well written, or badly written. That is all”Do you agree? Why or why not?

教師應(yīng)充分考慮90后大學(xué)生的心理情感需求，如對美好愛情的向往，提高交際能力、領(lǐng)導(dǎo)能力的需要。在教學(xué)中應(yīng)凸顯英美文學(xué)與中國大學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系。比如，在講授莎士比亞名劇《威尼斯商人》時(shí)，可通過提問引導(dǎo)學(xué)生建立正確的愛情觀：How do you describe your ideal lover? How does Portia compare to the men around her? Is Bassanio a worthy husband for her? What Portia would have done if the wrong man had selected the right casket? 在在講解史詩《貝奧武普》、傳奇《高文爵士和綠衣騎士》時(shí)，教師可設(shè)計(jì)以下問題，以培養(yǎng)學(xué)生交際能力和領(lǐng)導(dǎo)能力：：What makes an eloquent speaker? What makes a hero/knight? What makes a good king/political leader? What makes a good CEO?

當(dāng)代大學(xué)生生活在信息化時(shí)代，他們歡通過網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等表達(dá)自己的看法。教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生思考?xì)W美、中國存在的問題，并提出應(yīng)對措施。在講授狄更斯《霧都孤兒》時(shí)課引導(dǎo)學(xué)生思考社會慈善、社會福利問題，可提問如下：：How can we solve the problem of child labor and juvenile crime ? What is the essence of charity? What can we do to promote volunteer work?

2.將日常生活美學(xué)融入英美文學(xué)作品主題闡釋

自然生態(tài)意識和消費(fèi)主義批判是英美文學(xué)的兩大主題，筆者將以此為例闡釋如何將日生活美學(xué)滲透進(jìn)文學(xué)課教學(xué)。在講解浪漫派詩歌時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生討論：：What is nature？What kind of inspirations can we learn from nature? How can human being maintain a harmonious relationship with nature? Why are natural resources excessively exploited and the earth severely polluted?美國作家德萊賽的《嘉莉妹妹》、菲茨杰拉德小說《了不起的蓋茨比》是代表性作品。作為生活在市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代的當(dāng)代中國大學(xué)生，不可避免地要面對物質(zhì)生活問題，教師應(yīng)引導(dǎo)其理性地思考這一問題。關(guān)于《嘉莉妹妹》，可提問：Why does Hurstwood fail? Why does Carrie succeed? Can any moral lessons be drawn from either of their fates? Why or why not? How do you define success and happiness? Does success mean happiness?關(guān)于《了不起的蓋茨比》，可提問：How do you understand Gatsby's“greatness”? Is Daisy a material girl? Does she deserve Gatsby’s love?

3.將日常生活美學(xué)融入英美文學(xué)課堂教學(xué)拓展

課堂教學(xué)拓展延伸一般有兩種方式：一是把課外資源引入課堂，二是把課堂學(xué)習(xí)引向課外。日常生活美學(xué)啟示教師在設(shè)計(jì)教學(xué)拓展活動時(shí)，務(wù)求既符合教學(xué)內(nèi)容，又密切聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。 教師應(yīng)把文學(xué)相關(guān)音頻、視頻和圖片引入課堂，提高教學(xué)效果。比如，在講解殖民地時(shí)期美國文學(xué)時(shí)，教師可提到耶魯大學(xué)始建于這一時(shí)期的1701年，北京大學(xué)始建于1898年，向?qū)W生播放這兩所大學(xué)的招生宣傳片，激發(fā)學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢想和中國夢。

關(guān)于把英美文學(xué)課堂學(xué)習(xí)引向課外，教師可設(shè)計(jì)小組討論、讀書報(bào)告、節(jié)日慶典、暑期赴美實(shí)習(xí)等特色活動，使文學(xué)課成為學(xué)生增長知識、擴(kuò)大視野、提高技能和生活品質(zhì)的重要途徑。比如，在教師可向?qū)W生布置課外討論話題：英美文學(xué)與我們的個(gè)人生活有何關(guān)系？教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生在舉辦圣誕游藝晚會、萬圣節(jié)化裝舞會、感恩節(jié)宴會等，幫助學(xué)生加深對美國文化的了解，樹立正確的是非、善惡觀念，做誠實(shí)、正直、善良的公民。英語教師還可鼓勵學(xué)生赴英美等國參加暑期實(shí)習(xí)，豐富人生閱歷，提高語言技能，增強(qiáng)跨文化交際能力。

結(jié)語

概言之，高等教育承擔(dān)著立德樹人、培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的使命。在全球化、信息化和消費(fèi)主義的時(shí)代背景下，外語專業(yè)是溝通中外經(jīng)濟(jì)社會文化的重要平臺。英美文學(xué)課程是幫助我國大學(xué)生了解異域文化、培養(yǎng)鑒賞能力、審美意識、批判意識的重要途徑。在英美文學(xué)課教學(xué)中引入日常生活美學(xué)的思想觀點(diǎn)和方法策略，能夠在很大程度上解決目前我國高校存在的文學(xué)課邊緣化、工具化的問題，激活英美文學(xué)文化與我國90后大學(xué)生生活、情感需求之間密切聯(lián)系，提高教學(xué)效果，更好地實(shí)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)。

[1]張法.西方理論對日常生活美學(xué)的三種態(tài)度[J].中州學(xué)刊, 2012(1):17.

[2]理查德·舒斯特曼.實(shí)用主義美學(xué)[M].彭鋒譯.北京:商務(wù)印書館,2002:24.

[3]張法.西方日常生活型美學(xué):產(chǎn)生,要點(diǎn),爭論[J].江蘇社會科學(xué),2012(1):104-105.

[4]陶東風(fēng).日常生活的審美化與文化研究的興起:兼論文藝學(xué)的學(xué)科反思[J].浙江社會科學(xué),2002(1):31.

作者單位：寶雞文理學(xué)院外語系 陜西寶雞

寶雞文理學(xué)院重點(diǎn)科研項(xiàng)目（ZK1045）；陜西省教育廳科研項(xiàng)目（14JK1022）。