“第五屆中國近代思想史國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”簡述

“第五屆中國近代思想史國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”簡述

由中國社會(huì)科學(xué)院中國近代思想研究中心、西北大學(xué)聯(lián)合主辦，西北大學(xué)歷史學(xué)院、中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所思想史研究室共同承辦的“第五屆中國近代思想史國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，10月18日—20日在陜西西安舉行。60多位海內(nèi)外學(xué)者圍繞“近代中國民族復(fù)興思想與實(shí)踐”的主題，就“民族復(fù)興思想的內(nèi)涵及其演變”“歷史事件、歷史人物與民族復(fù)興”“近代中國社會(huì)思潮、公共話語與民族復(fù)興”等議題展開了深入研討。

民族復(fù)興思想的內(nèi)涵及其演變。中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員耿云志認(rèn)為，近代民族復(fù)興主要是民族精神的復(fù)興，我們要復(fù)興的民族精神首先是自強(qiáng)不息的精神，不依賴別人，而是自己奮發(fā)向上。民族復(fù)興的第二個(gè)意義是進(jìn)行自我改革、創(chuàng)建一種能夠吸收消化別人長處的良好的制度機(jī)制，以便能夠激發(fā)人民的創(chuàng)造力。就近代中華民族復(fù)興思想的演變而言，中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所鄭大華提出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)是近代以來中國人民矢志不渝的愿望和追求，但民族復(fù)興有一個(gè)從思想的萌發(fā)、到發(fā)展、再到成為社會(huì)思潮的歷史發(fā)展過程。中國人民大學(xué)歷史學(xué)院黃興濤考察了民國各主要政黨與“中華民族復(fù)興”思潮的關(guān)系，指出這一時(shí)代思潮的發(fā)生和演化，與各政黨訴求之間的彼此互動(dòng)，存在著長期密切的關(guān)聯(lián)，打上了民國政黨話語政治的深深印記。不過，民國時(shí)期的“中華民族復(fù)興”論，同時(shí)又是超越“政黨”的，特別是在抗戰(zhàn)時(shí)期，它凝聚著億萬國人渴望打敗日本侵略者，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、解放和富強(qiáng)的奮斗意志與生存信念。從某種程度上說，“中華民族復(fù)興”論的廣泛流播，乃是那個(gè)時(shí)代的國人需要自尊、自信、自強(qiáng)的民族心理和精神祈望的集中體現(xiàn)。魯東大學(xué)俞祖華認(rèn)為，民族復(fù)興是近代以來各派、各界的最大公約數(shù)，但各派、各界對(duì)民族復(fù)興的話語表達(dá)有著不同形式，呈現(xiàn)為政治話語、學(xué)術(shù)話語與公共話語等重要形態(tài)，三類話語交響共鳴、共同匯合成了民族復(fù)興的時(shí)代最強(qiáng)音。

歷史事件、歷史人物與民族復(fù)興。近代中國人不屈不撓，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)行了不懈的奮斗和實(shí)踐，給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和啟示。湖北大學(xué)何曉明認(rèn)為19世紀(jì)末年的中日甲午之戰(zhàn)和20世紀(jì)三四十年代的抗日戰(zhàn)爭雖然一敗一勝，結(jié)局相反，但都是中華民族思考復(fù)興、圖謀復(fù)興并終于實(shí)現(xiàn)復(fù)興過程的重要節(jié)點(diǎn)。甲午戰(zhàn)敗后，中華民族復(fù)興思潮的主流方向是如何通過日本學(xué)習(xí)西方，實(shí)現(xiàn)國家的制度性變革。而抗日戰(zhàn)爭對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的意義，不僅表現(xiàn)為在軍事上粉碎了日本占領(lǐng)中國、滅亡中國的狂妄企圖，更表現(xiàn)在極大提升了中國的國際影響、國際地位。中山大學(xué)孫宏云通過聚焦孫中山1924年講演的《民族主義》來理解孫中山民族主義的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，并提出其中具有超越時(shí)代局限的理論價(jià)值。浙江大學(xué)高力克認(rèn)為，晚年梁啟超對(duì)國家主義的反思和對(duì)中國天下主義傳統(tǒng)的闡揚(yáng)，以及他寄予中華“世界國家”之文明理想的新天下主義，是我們今天彌足珍貴的思想遺產(chǎn)。

近代中國社會(huì)思潮、公共話語與民族復(fù)興。民族主義是近代中國最主要的社會(huì)思潮之一，它與民族復(fù)興既有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，又有所不同。湖南大學(xué)陳先初論述了近代中國民族主義的生成及其內(nèi)涵，他認(rèn)為近代民族主義并不是狹隘的種族主義，而是包含著諸如國家獨(dú)立、民族平等、人民主權(quán)等在內(nèi)的一系列近代價(jià)值觀念的集成，是民族性和現(xiàn)代性二者結(jié)合而成的社會(huì)政治思潮。西北大學(xué)方光華探討了文化保守主義者、自由主義者、馬克思主義者對(duì)“自由”思想的論述，將“自由”放置于文化保守主義、自由主義、馬克思主義的話語空間內(nèi)審視，并闡釋了中國傳統(tǒng)思想是否有“自由”、傳統(tǒng)“自由”思想的性質(zhì)以及傳統(tǒng)“自由”思想的現(xiàn)代價(jià)值。

（據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》劉純）